在中共中宣部统一宣导、教化、驯化下。中国人一向对日本的“靖国神社”深恶痛绝。每次日本首相、日本政府高官说点儿有关“靖国神社”的话，中国都要用抗议、严重抗议。或是“注意到”、“充分注意到”等等之类的威胁、恐吓口吻横加干涉。

共产党的这一套手法，用在国内还行，看谁不顺眼，祖坟直接就挖了。比如孔子，挖了人家祖坟之后，自己再建个“孔子庙”，于是乎共党书记就变成了孔子，成了人民的道德典范。活佛都一样，把原来的活佛赶跑，书记们自己选个活佛，书记们就成了活佛了。

共党中国的这一套，其实只是做给中共人看滴，煽动、鼓动所谓的一文不值的“民族精神”。其实中国现在已经不存在什么“民族精神”啦，共党领导下，有的只是流氓土匪精神！

中国对待大日本大和民族“靖国神社”的一套做法，完全是在干涉日本的内政，对日本的内政说三道四。

中国可与日本靖国神社相比的，有个毛僵尸纪念堂，下面是两个民族“高祖庙堂”的介绍，您自己看看，是日本人参拜靖国神社合情合理涅？还是中国人参拜“毛尸纪念堂”合情合理。

靖国神社

靖国神社的前身是建于1869年8月6日的东京招魂社，最初是为了纪念在明治维新时期的日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的3500多名反幕武士。1874年明治天皇初次参拜东京招魂社，吟唱了“为我国战斗和牺牲人们，你们的名字将在武藏野的这座神社中永存”的诗歌。在1879年东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”由明治天皇命名。靖国二字甚至出于中国的文学史书。

靖国神社在明治维新后开始供奉在包括甲午战争（1894－1895年）、日俄战争（1904年－1905年）、第一次世界大战和第二次世界大战等战争中为日本战死的军人及军属。日本全国其他神社都由内务省管理，唯独靖国神社由国家管理。

日本1945年8月15日战败后，统治日本的联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行了“临时大招魂祭”，把许多未死的人也一同祭祀。但该神社改组为宗教法人才得以幸存。日本的战后和平宪法第20条说明要政教分离，国家不可以介入任何宗教事务，因此靖国神社变成了一个非政府的宗教机构。

1955年以后，執政自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化，1974年由于日本社会的反對没有成功。

1966年，日本厚生省将含有远东国际军事法庭判决的甲级战犯的祭祀名录，交给靖国神社宫司，但宫司没有把他们供奉上去合祭。到1978年10月，靖国神社宫司松平永芳把甲级战犯东条英机等14名甲级战犯的名字列入靖国神社合祭。从此靖国神社的性质发生了重大变化，不断地引起纠纷。

二战后，日本的昭和天皇每年都要参拜靖国神社。但自从1978年甲级战犯被列入神社供奉，据侍卫长的回忆显示，裕仁因为不满神社供奉二战甲级战犯，再也没有正式参拜靖国神社。

毛尸纪念堂

毛的尸体被取出心脏、肺、胃、肾、肠、肝、胰、膀胱、胆囊和脾脏，把这些内脏分罐浸泡在福尔马林液中。尸体的空腔则塞满浸泡过福尔马林的棉花。脑袋应该也被锯开，因为脑浆是液体，容易腐烂。

据“四人帮”上海帮凶交代，毛的尸体脸部，是从上海死刑犯尸体头部上扒下来的“脸皮”，再对尸体头部软骨进行加工、修复，贴上死刑犯的脸皮以保新鲜。

尸体被保存在纪念堂地下室无菌、无尘、恒温密室内。盛放尸体的水晶棺其实是一个水晶罩。当尸体供参观时，就用电动升降机将其从地下室升上来。尸体在水晶棺内采取气液相结合的保存方法，尸体的衣服里包着液体，只有面部处於气态环境中。参观结束后，尸体降到地下室一个密闭的容器内。尸体颈部插一根管子，以便向尸体灌注福尔马林液。 

每年毛的生日即12月26日后，毛的尸体都要停止参观一段时间，作年度性的保护。这段期间，工作人员把尸体头部和双手也浸到液体中去，以补足水份。

实际上，毛的尸体早就不完好了，人们看到的部分靠修修补补维持表象，看不到的部分更是体无完肤，靠新材料撑起个模样罢了。整个儿过程，诸位到屠宰场看看如何杀猪和保存猪肉就够了。

中国共产党、中国人参拜、顶礼膜拜的就是，这样一堆拼凑的“尸体”，一具现代木乃伊。