中国的二十四史被认为是“正史”。其中的前四部《史记》、《汉书》、

《后汉书》、《三国志》被称为“四史”。

《三国志》是正史，而《三国演义》是小说。一般说，历史可以当作小说看，

小说却不能当作历史看。原因是小说中夹杂了过多的作者的遐想和虚构，当然，

也不能太出格，不然那小说也没人爱看。

看正史和小说的区别，从三国演义、三国志两部书中对马谡的说辞，可以看得

很清楚。

当时的蜀国，东有关云长镇守荆州，关羽文武双全，东吴不敢轻举妄动，况且

诸葛亮的“东和孙权、北拒曹操”战略通过赤壁之战也被东吴接受。不用担心。

蜀国的主要外敌有两方面，一是北方的魏国。二是南方的蛮夷，在如今的云南、

贵州一带，散居着不少少数民族，那些民族虽然还处于野蛮、落后阶段，但也

强悍无比，经常捣乱。他们的总首领叫做“孟获”。

诸葛亮要一心一意的对抗北方魏国，必须先要平定南方的蛮夷，而那些野蛮之邦，

反复无常、分居各地，光是“洞主”就有好几十个。

不过后来诸葛亮通过“七擒孟获”，征服了南方蛮夷的人心，终于成功的平定了

南方，为什么要“七擒孟获”涅？首功应归功于马谡。《三国志》上是这样说滴：

诸葛亮“以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。建兴三年，亮征南中，谡送之数

十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服

久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事彊贼。彼知官势内虚，

其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，

攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其策，

赦孟获以服南方。故终亮之世，南方不敢复反。”

《三国演义》中，失街亭、空城计、斩马谡故事跌宕起伏、情节曲折，讲得

活灵活现，这三段故事还被早年的京剧艺术大师改编为京剧“失、空、斩”，

马连良的一段“我正在城楼观山景……”成为最负盛名的京剧唱段之一。其实内中

的情节，大多数是虚构滴。这段故事，《三国志》中，不足百字：

“建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴懿等，论者皆言以为宜令为先锋，

而亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜。

谡舍水上山，举措烦扰，王平连规谏谡，谡不能用。谡依阻南山，不下据城，

郃绝其汲道，为郃大破。谡逃亡，士卒离散。亮进无所据，退军还汉中。”

蜀军失败，马谡虽为罪魁祸首，但主要还在于诸葛亮用人不当。原因在于，

刘备临终，“白帝城先帝托孤”之时，刘备曾嘱咐过诸葛亮：马谡此人虽然聪明

而有才气，但为人言过其实、好浮夸，不可以委以重任，请你一定要好好观察他。

因为事先立有“军令状”，诸葛亮不得不“挥泪斩马谡”，《三国志》中，是这样

说滴：

“谡下狱物故，谡临终与亮书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧

兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。”于时十万之众为之

垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。

蒋琬后诣汉中，谓亮曰：“昔楚杀得臣，然后文公喜可知也。天下未定而戮智计

之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。是以

杨干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！”谡死

时年三十九。”

所以看起来，马谡其人其事为真，有了这些记载，作者才可以妙笔生花、写出

那么好看的《三国演义》来。

另外，关于什么六出祁山、九伐中原……在《三国志》里也有记载，不过是

“兩出祁山”。魏延献计、诸葛亮不听也有记载。如果听了魏延的话，说不定

蜀国能打败魏国、一统天下也未可知。而《三国演义》中，作者却明显偏袒

诸葛亮，说是诸葛亮说“魏延脑后有反骨”，设计让马岱把魏延杀了。

这些方面表现出历史与小说明显的差别。