中国历来有“四大文学名著”、“四大名著”之说,都不准确。准确点儿说,应该是四大小说名著。因为“文学名著”包括的内容不只小说,“名著”包括的内容更多啦。 四大小说名著,简称四大小说或四大名著,指《三国演义》《西游记》《水浒传》及《红楼梦》四部中国古典章回小说,是中国文学中不可多得的小说作品。或者说是古典文学中最上乘、最好的小说作品。 所谓小说,不过就是讲故事,如果这么说,很多人认为,《聊斋》,也应算作名著之一。这种说法非常有道理,因为从讲故事方面考虑,聊斋比其它四部小说毫不逊色。 这样算来应该说是五大小说名著。简称五大名著。说起来,简称“五大名著”也有问题,因为还有什么“四大古典戏曲”、“四大民间故事”、“四大神仙故事”、“四大史书”、“四大古侠小说名家”、“四大公案小说”等等,不过是人云亦云,都这么说,谁也无可奈何。这就是所谓的萝卜白菜、各有所爱。 不过“五大小说名著”,知道、欣赏、推崇的人最多,老友妇孺皆知、中国人几乎大多耳熟能详。 按中国古代文化传统说,“天地玄黄、宇宙洪荒………可分为十大物种:天地神人鬼、嬴鳞毛羽昆。嬴鳞毛羽昆,专指除人以外的所有动物物种。与文化传统关系不大。 天、地、神、人、鬼。和中国的五大名著相对应,分别是三国演义、水浒传、西游记、红楼梦、聊斋。 《西游记》写神滴,《红楼梦》是写人滴,《聊斋》是写鬼滴,这不用说,一目了然。要是把西游记当真事儿看,把贾宝玉当鬼看,把狐狸精当老婆看,那人肯定不正常。 《三国演义》对应于天,《水浒传》对应于地。因为三国、水浒两部著作,主流精神就两个字:忠、义。《水浒传》全名叫忠义水浒传,三国演义从头到尾讲得都是“忠义”二字。“忠义千秋”四字是形容关羽关云长的专用用语,关公历来是历代中国人忠义的偶像。 不过呢,《三国演义》偏重于“忠”,《水浒传》偏重于“义”。自古忠为天、义为地。所谓忠,是忠于天子、皇上,所谓义是对朋友、兄弟。 如果脱离了这些“主流精神”,妄评“名著”、妄议“名著”、妄读“名著”、妄论“名著”,那就走上歧途或误入歧途啦,其结果,跟“妄议中央”差不多。 至于那些改写、续写、新编、改编“名著”的,不是别有用心,就是半吊子兼废物渣子。
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