听话匣子孙敬修爷爷讲故事，也不容易。一开始他家的收音机放在屋里，声音挺大，所以每天上午，一到9点，就有好多孩子跑到他家窗根儿底下偷听。有蹲着的、有坐地上的。后来高师傅的两个女儿不干了，一个叫大琴，一个叫二琴。都挺厉害，还爱显摆，好像她们家多有钱似的。到时间了，故意把收音机音量调得很小，不让别人听！孩子们都挺着急，特别是我，昨天刚听到：“孙猴儿上天，借了个“混天旗”，说是阴天的时候，就是用旗子把天遮住的，为了骗两个小妖精说是孙猴儿的大葫芦可以把“天”装进去，……天一下子变黑啦！”就结束了。后来怎么了？不知道！许多孩子跟我一样。幸亏我母亲，不愧是“街道积极分子”，出面跟高师傅一说，问题才得以解决。后来才懂，那时正进行“个体工商户”改造、学习运动。我母亲的话，高师傅当然愿意听。

之后更好了，每天到时间，高师傅就把收音机搬到院儿里，大家一块儿听！那叫一个痛快。所以“西游记”的主要故事几乎都是孙敬修爷爷启蒙。像什么“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”、“通天河”等等。

高师傅经常走街串鲜花，知道的东西也多，一来二去，就熟悉了。成了我家的常客。经常到我家闲聊，讲些他知道的轶闻趣事。比如：有个“打鼓儿”的，收了一件价值连城的“宝贝”，正在高兴呢，不想秘密没保住，被卖家知道不干了，到派出所“报案”去了，公安人员顺藤摸瓜，找到了这个“打鼓儿”的，追回了“国宝”不说，还查出这个所谓“打鼓儿”的原来是个“一贯道”，结果被抓走“劳动改造”去了，货主白忙活半天，什么也没得着，只是收到了政府的一通儿“表扬”。货主也不敢多说，只是觉得冤枉、窝囊。

所谓“大鼓儿”的，就是走街串巷收破烂儿的。身上背个包袱，一边打着一个小鼓儿，一边吆喝：“有破烂儿我买，有旧衣裳我买……”其实什么都收。因为那个小鼓儿特别，直径也就一寸左右，左手捏住，右手拿一个细长的小棍儿敲，声音清脆、剑利，能传的很远。故此，叫做“大鼓儿”的。………既然是闲聊，从一贯道又聊到“白云观”，据说是“一贯道”的老窝儿，其实“白云观”是个有名的道观，据说“全真七子”中的长春子丘处机曾经在此修行。丘处机在“射雕英雄传”里，是杨过父亲的开门师傅。……从道观说到了北京的“蟠桃宫”庙会”，因为“蟠桃宫”也是个道观，供奉“西王母”，王母娘娘。每年三月初三，给王母娘娘过生日，又连续三天的祭祀活动，发展成庙会，非常热闹、好玩儿……

“蟠桃宫”的地址，在崇文门外，从花市大街一直往东，走到“内城拐角处就到了。占很大的一片地。后来全部拆光，更后来，连城墙也拆光了。北京还有一处庙会，“场甸”庙会，也很有名，在宣武门外，琉璃厂一带，琉璃厂是北京乃至全国的最著名的“古玩、字画”中心。为什么“庙会”集中在城南一代呢（至于后来的什么“地坛”、“龙潭湖”等乱七八糟的所谓“庙会”，纯粹蒙事儿）？因为北京坐北朝南，通商、贸易往来都从东南方来，而北面是崇山峻岭，出国打仗、抵御外敌或德胜还朝的时候才最热闹。在北京民间有“内九外七皇城四”的说法。酒入崇文，囚出宣武。出安定，进德胜。就是这个意思。

崇文门、宣武门外属于商业繁华地带，所以朝廷把杀人刑场设在宣武门，看得人多了，才能立国威、杀一儆百。宣武门外“菜市口儿”是清朝第一杀人刑场。所谓商业繁华，那年月无非就就是什么绸缎、家具、酒、神仙老虎狗之类的乱七八糟的东西，再就是做小买卖的。所以庙会也集中在这两个门的城外。军队打仗图个吉利，出门为国家安定，回来必定是德胜还朝，所以叫“安定门”、“德胜门”。

场甸庙会我去得不多，原因是离家太远，花不起车钱。蟠桃宫庙会，自听了高师傅的介绍，我年年都要缠着父母带我去，稍大一两岁，自己和邻居孩子结伴儿去，因为离家比较近，可以走着去。

正是：庙会真假难分辨，路途远近认得清。