以下这些,你好好学学,可以知道两点:1、西方哲学是真正的哲学,也有古代哲学与现代哲学的区别,区别在于“科学含量;2、中国的所谓“马克思主义哲学”、“辩证法”全部是放屁。屁闻多了,自己也会变臭滴。 “科学的过程是无聊的,结果是令人激动的;哲学的过程是令人激动的,结果是无聊的;文学的过程和结果都是令人激动的;经济学的过程和结果都是无聊的。” “科学的过程是无聊的,结果是令人激动的;哲学的过程是令人激动的,结果是无聊的;文学的过程和结果都是令人激动的;经济学的过程和结果都是无聊的。” 负责任的历史学家说:“世界上有两种智慧。第一种智慧依赖于漫长的推理链条、对所有重要对象的全面观点,或者复杂、细微的形而上学分析,这就是哲学。另一种智慧是通过经验、通过恰当地利用机会获得的。这种不系统的智慧是敏锐的智力从各个阶段的个人经验中得出的,被称为随年龄而来的智慧,每一个有文化修养的年代都留下了一些这样的智慧。许多古代杰出的作家把这些丰富的智慧写进了他们的系统著作。但这种形式的智慧天然地体现于格言中。 形而上学(英语:metaphysics),是一个传统的哲学分支,旨在解释存在和世界的基本性质,尽管,如何准确地定义这个术语并不容易。传统上,形而上学试图用尽可能宽泛的措辞回答两个基本的问题: 1、根本上有什么存在?(What is ultimately there?) 2、它是什么样的?(What is it like?) 形而上学家们试图阐明人们用以理解世界的基本概念(范畴),例如存在、客体(objects)及其性质、空间和时间、因果和可能性。形而上学的主要分支之一是本体论,即对基本范畴及其相互关连的研究。 另一个形而上学的主要分支是宇宙论,即对本源(如果有的话)、基本结构、本性(nature)、宇宙动力学的研究。在现代科学发轫之前,科学问题被当做形而上学的一部份来研究,被称为自然哲学。术语“science”(科学,拉丁语为scientia)原本只有“knowledge”(知识)的意思。 然而,随着科学方法的广泛运用,自然哲学逐渐转变为了一种源于实验的经验科学,与哲学的其他领域分道扬镳。 到了十八世纪末,它开始被称为“科学”以示其与哲学的区别。从那时以后,“形而上学”被用来指代对存在本质的非经验性哲学研究。一些科学哲学家,例如新实证主义者,声称自然科学排斥形而上学的研究,而其他科学哲学家对此强烈反对。
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