黃花岡博就不用介紹了，萬維網第一詩詞大家，無人能及。不過這是在下我自己的意見和看法。有不服的，您也別吃醋、別着急、別生氣、別上火。該幹嘛幹嘛，哪兒涼快哪兒呆着去。

這首詩的經典警句在詩後面的解釋：中共自行宣告用非暴力的方式與政府互動的死刑！

當然啦，前面的《七律》就是這句話的完整的說明，換言之，這句話是整首詩的中心意思和中心思想。

那意思就是說啊，中國在習近平習二大爺的黨天下、紅基因的獨裁統治下，徹底完蛋了。那些對現在的中國還抱任何一絲一毫“希望、幻想的”人，不能說不是人，人基本上還算是人，不過屬於那種完全失去自信、或者從來就沒有過自信、或者不知自信為何物的人，這類基本上算是人的人，還在企圖或只會以所謂“人格”的力量或以人的本性善良、道德品質去擺平一切，或是獲得心理的安慰和寧靜。

這首詩是七言律詩，每句七個字自不必說，詩分上半闕和下半闕，各四句，上半闕的後兩句，和下半闕的前兩句必須是兩幅對仗工整的對聯；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。

這是律詩最主要、最重要的規矩。當然還有不少對平、仄、韻腳的要求，不過就相對次要了，俗話說詩情畫意，有時候寧失一韻、不失一請，中間有些變化也不失好詩。

另外七言律詩有四種常見的基本格式：首句平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收………等等，也不是很重要，除非您像黃博似的，相當詩詞大家。不然，您還是省省吧，別再這方面吹毛求疵、不懂裝懂，還動不動給別人講個詩詞格律什麼的，吃飽了撐的。

不過這首詩真正的的難點在於中間不少典故，把這些典故弄明白了，意思不用解釋，自然而然就出來了。

第一句：今上殘民賽老毛。當今聖上習近平習二大爺，殘害百姓勝過毛老土匪。

第二句：推官不復敬皋陶。習近平任用的官員無非同事、同鄉、同僚、親朋好友，一窩子土匪流氓，沒什麼好東西，紅基因是免不了滴。再也不遵循、尊敬、效仿中國古代的皋陶。

皋陶（gāo yáo） ，中國上古傳說中的人物， 出生於山西省臨汾市洪洞縣皋陶村，上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為中國司法鼻祖。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的“上古四聖”之一。

皋陶是一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的“理官”，以正直聞名天下。

皋陶的主要功績有制定刑法和教育，幫助堯舜和大禹推行“五刑”、“五教”。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治。

第三句：當空依舊桀時日。現在中國的狀況跟古代一個暴君統治的時期差不多。

桀，相傳是夏代的暴君， 堯是傳說中的遠古時代的聖君。“桀犬吠堯”謂桀的狗向着堯亂叫。比喻壞人的爪牙攻擊好人。也謂各為其主。就是說，中國現在拍馬屁的太多，遍地都是太監、走狗一類的東西。

第四句：戕害何需菜市刀。中國土匪共黨殺人不見血，菜市口的刀都用不着，菜市口，是個中國人就知道，大清帝國的刑場，在北京宣武區。專門砍頭的地方。

第五句：言語唯能諛土偶。要說話，只能說拍馬屁的話，用中國官方語言“搞對抗性批評是沒有前途的”，中國只接受“善意的批評”，“只要你說得對，我們就照你的辦”………

第六句：行文焉敢領風騷。寫字、寫文章不能表達自己的心情和意見，要和黨中央高度一致，網控、刪帖、五毛大軍專門幹這個滴，再出格，就抓人、捕人……

第七句：請看垂死劉無敵。不用解釋啦，看看快死的、在監獄中患了晚期癌症、等死的諾貝爾和平獎獲得者劉曉波。

第八句：已報寬衣露赤尻。已經說明了，共產黨赤膊上陣，脫的光屁股露出本來的真實面目了。

赤尻：

《西遊記》第三回中，花果山中的四隻老猴——兩隻赤尻馬猴和兩隻通背猿猴，指引美猴王去傲來國弄來兵器以供群猴操練，後被封為四健將——兩隻赤尻馬猴喚作馬、流二元帥，兩隻通背猿猴喚作崩巴二將軍。

《西遊記》第五十八回中，如來曾提到有四猴混世，不入十類之種。

第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。

第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

赤尻馬猴又稱“無支祁”，

“無支祁”。 古代中國民間傳說中淮水水怪名。 中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。

大禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，並且親自下達命令給神獸，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。