聽話匣子孫敬修爺爺講故事，也不容易。一開始他家的收音機放在屋裡，聲音挺大，所以每天上午，一到9點，就有好多孩子跑到他家窗根兒底下偷聽。有蹲着的、有坐地上的。後來高師傅的兩個女兒不幹了，一個叫大琴，一個叫二琴。都挺厲害，還愛顯擺，好像她們家多有錢似的。到時間了，故意把收音機音量調得很小，不讓別人聽！孩子們都挺着急，特別是我，昨天剛聽到：“孫猴兒上天，借了個“混天旗”，說是陰天的時候，就是用旗子把天遮住的，為了騙兩個小妖精說是孫猴兒的大葫蘆可以把“天”裝進去，……天一下子變黑啦！”就結束了。後來怎麼了？不知道！許多孩子跟我一樣。幸虧我母親，不愧是“街道積極分子”，出面跟高師傅一說，問題才得以解決。後來才懂，那時正進行“個體工商戶”改造、學習運動。我母親的話，高師傅當然願意聽。
之後更好了，每天到時間，高師傅就把收音機搬到院兒里，大家一塊兒聽！那叫一個痛快。所以“西遊記”的主要故事幾乎都是孫敬修爺爺啟蒙。像什麼“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”、“通天河”等等。
高師傅經常走街串鮮花，知道的東西也多，一來二去，就熟悉了。成了我家的常客。經常到我家閒聊，講些他知道的軼聞趣事。比如：有個“打鼓兒”的，收了一件價值連城的“寶貝”，正在高興呢，不想秘密沒保住，被賣家知道不幹了，到派出所“報案”去了，公安人員順藤摸瓜，找到了這個“打鼓兒”的，追回了“國寶”不說，還查出這個所謂“打鼓兒”的原來是個“一貫道”，結果被抓走“勞動改造”去了，貨主白忙活半天，什麼也沒得着，只是收到了政府的一通兒“表揚”。貨主也不敢多說，只是覺得冤枉、窩囊。
所謂“大鼓兒”的，就是走街串巷收破爛兒的。身上背個包袱，一邊打着一個小鼓兒，一邊吆喝：“有破爛兒我買，有舊衣裳我買……”其實什麼都收。因為那個小鼓兒特別，直徑也就一寸左右，左手捏住，右手拿一個細長的小棍兒敲，聲音清脆、劍利，能傳的很遠。故此，叫做“大鼓兒”的。………既然是閒聊，從一貫道又聊到“白雲觀”，據說是“一貫道”的老窩兒，其實“白雲觀”是個有名的道觀，據說“全真七子”中的長春子丘處機曾經在此修行。丘處機在“射鵰英雄傳”里，是楊過父親的開門師傅。……從道觀說到了北京的“蟠桃宮”廟會”，因為“蟠桃宮”也是個道觀，供奉“西王母”，王母娘娘。每年三月初三，給王母娘娘過生日，又連續三天的祭祀活動，發展成廟會，非常熱鬧、好玩兒……
“蟠桃宮”的地址，在崇文門外，從花市大街一直往東，走到“內城拐角處就到了。占很大的一片地。後來全部拆光，更後來，連城牆也拆光了。北京還有一處廟會，“場甸”廟會，也很有名，在宣武門外，琉璃廠一帶，琉璃廠是北京乃至全國的最著名的“古玩、字畫”中心。為什麼“廟會”集中在城南一代呢（至於後來的什麼“地壇”、“龍潭湖”等亂七八糟的所謂“廟會”，純粹矇事兒）？因為北京坐北朝南，通商、貿易往來都從東南方來，而北面是崇山峻岭，出國打仗、抵禦外敵或德勝還朝的時候才最熱鬧。在北京民間有“內九外七皇城四”的說法。酒入崇文，囚出宣武。出安定，進德勝。就是這個意思。
崇文門、宣武門外屬於商業繁華地帶，所以朝廷把殺人刑場設在宣武門，看得人多了，才能立國威、殺一儆百。宣武門外“菜市口兒”是清朝第一殺人刑場。所謂商業繁華，那年月無非就就是什麼綢緞、家具、酒、神仙老虎狗之類的亂七八糟的東西，再就是做小買賣的。所以廟會也集中在這兩個門的城外。軍隊打仗圖個吉利，出門為國家安定，回來必定是德勝還朝，所以叫“安定門”、“德勝門”。
場甸廟會我去得不多，原因是離家太遠，花不起車錢。蟠桃宮廟會，自聽了高師傅的介紹，我年年都要纏着父母帶我去，稍大一兩歲，自己和鄰居孩子結伴兒去，因為離家比較近，可以走着去。
正是：廟會真假難分辨，路途遠近認得清。
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