中國的二十四史被認為是“正史”。其中的前四部《史記》、《漢書》、 《後漢書》、《三國志》被稱為“四史”。 《三國志》是正史，而《三國演義》是小說。一般說，歷史可以當作小說看， 小說卻不能當作歷史看。原因是小說中夾雜了過多的作者的遐想和虛構，當然， 也不能太出格，不然那小說也沒人愛看。 看正史和小說的區別，從三國演義、三國志兩部書中對馬謖的說辭，可以看得 很清楚。 當時的蜀國，東有關雲長鎮守荊州，關羽文武雙全，東吳不敢輕舉妄動，況且 諸葛亮的“東和孫權、北拒曹操”戰略通過赤壁之戰也被東吳接受。不用擔心。 蜀國的主要外敵有兩方面，一是北方的魏國。二是南方的蠻夷，在如今的雲南、 貴州一帶，散居着不少少數民族，那些民族雖然還處於野蠻、落後階段，但也 強悍無比，經常搗亂。他們的總首領叫做“孟獲”。 諸葛亮要一心一意的對抗北方魏國，必須先要平定南方的蠻夷，而那些野蠻之邦， 反覆無常、分居各地，光是“洞主”就有好幾十個。 不過後來諸葛亮通過“七擒孟獲”，征服了南方蠻夷的人心，終於成功的平定了 南方，為什麼要“七擒孟獲”涅？首功應歸功於馬謖。《三國志》上是這樣說滴： 諸葛亮“以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。建興三年，亮征南中，謖送之數 十里。亮曰：“雖共謀之歷年，今可更惠良規。”謖對曰：“南中恃其險遠，不服 久矣，雖今日破之，明日復反耳。今公方傾國北伐以事彊賊。彼知官勢內虛， 其叛亦速。若殄盡遺類以除後患，既非仁者之情，且又不可倉卒也。夫用兵之道， 攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，願公服其心而已。”亮納其策， 赦孟獲以服南方。故終亮之世，南方不敢復反。” 《三國演義》中，失街亭、空城計、斬馬謖故事跌宕起伏、情節曲折，講得 活靈活現，這三段故事還被早年的京劇藝術大師改編為京劇“失、空、斬”， 馬連良的一段“我正在城樓觀山景……”成為最負盛名的京劇唱段之一。其實內中 的情節，大多數是虛構滴。這段故事，《三國志》中，不足百字： “建興六年，亮出軍向祁山，時有宿將魏延、吳懿等，論者皆言以為宜令為先鋒， 而亮違眾拔謖，統大眾在前，與魏將張郃戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜。 謖舍水上山，舉措煩擾，王平連規諫謖，謖不能用。謖依阻南山，不下據城， 郃絕其汲道，為郃大破。謖逃亡，士卒離散。亮進無所據，退軍還漢中。” 蜀軍失敗，馬謖雖為罪魁禍首，但主要還在於諸葛亮用人不當。原因在於， 劉備臨終，“白帝城先帝託孤”之時，劉備曾囑咐過諸葛亮：馬謖此人雖然聰明 而有才氣，但為人言過其實、好浮誇，不可以委以重任，請你一定要好好觀察他。 因為事先立有“軍令狀”，諸葛亮不得不“揮淚斬馬謖”，《三國志》中，是這樣 說滴：
“謖下獄物故，謖臨終與亮書曰：“明公視謖猶子，謖視明公猶父，願深惟殛鯀
興禹之義，使平生之交不虧於此，謖雖死無恨於黃壤也。”於時十萬之眾為之
垂涕。亮自臨祭，待其遺孤若平生。
蔣琬後詣漢中，謂亮曰：“昔楚殺得臣，然後文公喜可知也。天下未定而戮智計
之士，豈不惜乎！”亮流涕曰：“孫武所以能制勝於天下者，用法明也。是以
楊干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊邪！”謖死
時年三十九。”
所以看起來，馬謖其人其事為真，有了這些記載，作者才可以妙筆生花、寫出
那麼好看的《三國演義》來。
另外，關於什麼六出祁山、九伐中原……在《三國志》裡也有記載，不過是
“兩出祁山”。魏延獻計、諸葛亮不聽也有記載。如果聽了魏延的話，說不定
蜀國能打敗魏國、一統天下也未可知。而《三國演義》中，作者卻明顯偏袒
諸葛亮，說是諸葛亮說“魏延腦後有反骨”，設計讓馬岱把魏延殺了。
這些方面表現出歷史與小說明顯的差別。
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