司馬遷在《史記》裡的一段話成為名言，特別是中國人的“名言”：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。因為毛澤東在“為人民服務”裡面引用過，所以，備受中國人“推崇”，其實瞎掰兼扯淡，那不過是毛老土匪為”革命事業”徵招替死鬼、亡命之徒的宣傳詞。 這句話出自《史記》《報任少卿書》：“人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次剔鬄毛髮嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。” 司馬遷把“死”分為十個等級”，其中最下等為“腐刑”。所謂“腐刑”就是“宮刑”，宮刑是什麼？您自己琢磨吧。 任少卿，是司馬遷的通家好友，司馬遷因在漢武帝面前，為李陵辯護，惹怒了漢武帝，被漢武帝賜予死刑，由於很多朝臣為其辯護，漢武帝答應讓司馬遷在“死刑”與“宮刑”之間，選擇一種。 司馬遷選擇了“苟且偷生”的宮刑。為什麼涅？因為司馬遷認為自己不能死，兩個原因：一是司馬遷祖上歷任“史官”，“修史”的大任還未完成，不能因自己的死，使“歷史”中斷；二是司馬遷自覺才冠天下、無人能及，不把自己的才能顯現、貢獻出來，愧對先人和自己。 司馬遷權衡再四，決定“苟活”以修史。最終的《史記》“上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”《史記》成為中國文學、歷史方面的不朽巨著。以至後來的史書，都以《史記》為範本寫成。 魯迅對《史記》的評價比較準確：史家之絕唱、無韻之離騷。 司馬遷的死，何等曲折、複雜。司馬遷創造的“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”被毛老土匪糟蹋得不成樣子。 現代社會，“死”也是有質量滴，不過哪位要是想選擇“毛澤東、張思德、董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、………”式的死，甚至選擇司馬遷式的“先宮後死"，………沒準兒還有選擇自宮而死滴，那也隨您的大便。 所謂“死亡質量”，臨終關懷類似，是“通過提供支持系統，緩解患者生理和心理上的雙重痛苦，讓患者離開的有尊嚴，從而提高死亡質量”。 也就是說，即便是下一秒死亡的人，也要給予更多的關懷與尊重，讓其走的安詳。 據統計，台灣死亡質量全球排名第6名，居亞洲之冠。 中央社2015年10月6日報道，由新加坡慈善組織連氏基金會委託進行的死亡質量指數，是根據全面的研究及訪談全球120名安寧緩和醫療專家所得結果。 調查指出，完善的全國政策、安寧緩和醫療全面融入英國國民健康服務體系之內、寧養服務發展優良，加上社會的積極參與，令英國在調查中排名全球第1。英國在2010年的死亡質量指數中也居榜首。 台灣是全球最先實行安寧緩和醫療體系的國家之一，成功地利用主流和社群媒體來強化人們對安寧緩和醫療的了解，於2000年立法施行相關條例。台灣全面的研究計劃、安寧緩和醫療的廣泛培訓、具國家認證的紓緩治療及免費的高品質服務，使台灣名列亞洲之冠。 這是5年公布一次的調查，具有公信力。而台灣上次排名是第14名，進步了8名。台灣的進步，與5年前大不同的是“心理師”也進入安寧醫療體系，過去是宗教師、社工師，然而在提供服務方面大有不同。 中國全球排名第71名，倒數第9。調查指出，中國大陸由於欠缺策略及指引、服務供應有限、缺乏具相關技術及資格的專業人士，以及缺乏鴉片類止痛藥，中國大陸在安寧緩和醫療的供應方面遠遠落後於需求，排名全球第71名。 2010年中國大陸全球排名倒數第4名。活着尚且憋屈，死時何來尊嚴？《全球死亡質量排名報告》讓中國人開了眼界。 如今的中國人活的生不如死，又怎會考慮死時能不能受到“優待”呢？被壓迫在醫療、教育、養老這“三座大山”下的中國人，一生的勞苦奔忙都不過是在為國家的高稅收、政府的私有財政、權貴的巧取豪奪做着貢獻。活着時生不如死，得不到應有的尊重，何談享有臨終關懷、講究死亡質量呢？他們在談到死亡時，一臉視死如歸、無所畏懼的神情。因為一塊墓地幾十萬，死都死不起。 如今，越來越多的中國人開始大批量患上以“肺癌”為首的各類絕症以及各種各樣叫不出名的職業病、慢性病，使中國人的身心備受折磨，甚至是在加速其衰老和死亡。除了由於經濟負擔所帶來的巨大壓力之外，環境以及各類飲食的被污染、被毒化因素，也是導致中國人的細胞加速癌變、使其患上各類絕症、不得善終的重要原因。 中國人，在享受健康之時，是誰剝奪了他們本該擁有的關懷與尊重，將其推向疾病纏身、過早患上絕症的厄境呢？只一句土地、資源、市場歸屬國有就能恰如其分的詮釋一切。 管理國家的政治權貴們一旦失了德行，那將是整個民族的莫大悲哀。一個對活着的人都能無限度降低質量的國家，講究“死亡質量”純屬奢談！於是，針對“死亡質量”的評分標準，中國所表現出的醫生缺乏專業培訓、民眾缺乏相關教育、政府支持有限……可想而知。
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