博论丨乔木： “五四”精神的转变

【博闻社】按：今天是对中国近代历史影响深远的“五四运动”纪念日，对这场发生在将近一百年前的“波澜壮阔”的学生运动，大陆知识界多有反思文章，博闻社拣选数篇，以飨读者。文章各有见地，不代表博闻社立场。

“五四”精神的伟大转变

作者：乔木

一小区经常失窃，屡次报案均无结果。有闹事者在小区张贴纸条、挂出条幅，上写：民主、自由、人权、选举、官员财产公示等内容。很快各种制服便衣红袖箍24小时值守，小区再无失窃。

这是在网络上流传的一个段子，虽然好笑，但一点也不夸张。昆明砍杀事件发生后，尽管周围不远处就有两个公安派出所，街头还有巡警，但警察半个小时后才到现场，而且应对不力。

可 是你要在中国任何城市的街头广场，散散步、撒传单、打横幅、有点O功嫌疑、搞个饭醉聚会什厶的，经常会被驱散、拘押。而且多数情况下，关于社会主义核心价 值观中的民主、自由、法治、平等话题，你在网上发帖撰文，会被删帖销号喝茶；参加相关研讨，会被限制围堵。到了现场，又是停电或消防演习，暂停营业。

十八大期间，所有途径天an门的出租车、公交车的窗户都被封堵，以防有人撒传单。遥控玩具飞机禁止出售，或需要实名登记，害怕用于其他目的。大学里也有许多不知其详的校园信息员，维护稳定。

所有这一切都源于政治上对民主的恐惧，管理上对公民权利的担忧。而民主曾经是五四运动最响亮的口号之一。要求民主、反对独裁是当年最有力的号召，吸引了大批 青年学子投身所谓的新民主主义革命。要求民主的五四运动成为这一革命开始的标志，也是官方划分的中国现代史的开端。民主和科学成为后来倡导的五四精神的主 要内容。

但是现在，或者从198九年以后的28年来，五四精神中的民主，与其相关的自由、人权等，都变为敏感词。更有甚者，重庆的大学生村官任建宇，只因穿了网上购 买的“不自由、毋宁死”的T恤，就成为被劳教的一个罪证。新公民运动的参加者，印制了“自由、公义、爱”的徽章、T恤、雨伞，就被拦截扣押；而当他们打出 民主政治要求的官员财产公示的横幅，却被以扰乱公共秩序罪抓捕判刑。

198九年的事件前，尽管政治改革没有启动，但党内外舆论、新闻媒体对民主、法治、透明、新闻自由、司法公正具有共识，这些不是敏感词。那次事件后，这些曾经寄 托着改革理想和人心向背的词，都成为敏感词。不仅如此，和民主相关的民运、民煮、民逗（民主斗士）、民选（贿选），基本上都成为负面词。

最近几年来，随着国际上“阿拉伯之春”民主大潮的冲击，国内权力更替引发的政治斗争和社会维稳，这类敏感词和负面词越来越多，从以往的民主、自由扩展到宪政、公民社会、普世价值、新闻自由、公民权利、司法独立等所谓“七不准讲”。

但与此同时，又在以民主的名义混淆视听。明明是集权，却叫做民主集中；明明是专政即专 制，却叫做人民民主专政。甚至新造出人民社会代替公民社会，淡化权利意识。用集体总统制掩盖不经民选的常委制，无视限权和制衡的吁求。民主对内是敏感词， 对外是遮羞布，每有领导出访，都要大讲民主、人权等普世价值、和美国梦相通的地方，都要代表中国人民说选择了适合自己的路。

民主变成了敏感词，五四精神的另一个标志——科学，也好不到哪里去。

政治不民主，就会压制言论出版，禁锢思想，必然导致科学上的封闭和不思进取。当压倒一切的是稳定、所有的研究都有标准答案的时候，所谓的科学无禁区只是一个美丽的谎言。

看看这厶多年来的中国经济增长，有多少是靠卖土地、高能耗、高税收、低福利的山寨制造？又有多少是靠科技创新、产业升级和可持续发展？科学研究的大跃进是低水平的重复还是原创发明创新？

当民主变成敏感词的时候，科学就是防火墙，不是探索真理，而是维稳称颂，诠释政策，中国梦一场。

（原文1989以198九代替，不作修正）