博論丨喬木： “五四”精神的轉變

【博聞社】按：今天是對中國近代歷史影響深遠的“五四運動”紀念日，對這場發生在將近一百年前的“波瀾壯闊”的學生運動，大陸知識界多有反思文章，博聞社揀選數篇，以饗讀者。文章各有見地，不代表博聞社立場。

“五四”精神的偉大轉變

作者：喬木

一小區經常失竊，屢次報案均無結果。有鬧事者在小區張貼紙條、掛出條幅，上寫：民主、自由、人權、選舉、官員財產公示等內容。很快各種制服便衣紅袖箍24小時值守，小區再無失竊。

這是在網絡上流傳的一個段子，雖然好笑，但一點也不誇張。昆明砍殺事件發生後，儘管周圍不遠處就有兩個公安派出所，街頭還有巡警，但警察半個小時後才到現場，而且應對不力。

可 是你要在中國任何城市的街頭廣場，散散步、撒傳單、打橫幅、有點O功嫌疑、搞個飯醉聚會什厶的，經常會被驅散、拘押。而且多數情況下，關於社會主義核心價 值觀中的民主、自由、法治、平等話題，你在網上發帖撰文，會被刪帖銷號喝茶；參加相關研討，會被限制圍堵。到了現場，又是停電或消防演習，暫停營業。

十八大期間，所有途徑天an門的出租車、公交車的窗戶都被封堵，以防有人撒傳單。遙控玩具飛機禁止出售，或需要實名登記，害怕用於其他目的。大學裡也有許多不知其詳的校園信息員，維護穩定。

所有這一切都源於政治上對民主的恐懼，管理上對公民權利的擔憂。而民主曾經是五四運動最響亮的口號之一。要求民主、反對獨裁是當年最有力的號召，吸引了大批 青年學子投身所謂的新民主主義革命。要求民主的五四運動成為這一革命開始的標誌，也是官方劃分的中國現代史的開端。民主和科學成為後來倡導的五四精神的主 要內容。

但是現在，或者從198九年以後的28年來，五四精神中的民主，與其相關的自由、人權等，都變為敏感詞。更有甚者，重慶的大學生村官任建宇，只因穿了網上購 買的“不自由、毋寧死”的T恤，就成為被勞教的一個罪證。新公民運動的參加者，印製了“自由、公義、愛”的徽章、T恤、雨傘，就被攔截扣押；而當他們打出 民主政治要求的官員財產公示的橫幅，卻被以擾亂公共秩序罪抓捕判刑。

198九年的事件前，儘管政治改革沒有啟動，但黨內外輿論、新聞媒體對民主、法治、透明、新聞自由、司法公正具有共識，這些不是敏感詞。那次事件後，這些曾經寄 托着改革理想和人心向背的詞，都成為敏感詞。不僅如此，和民主相關的民運、民煮、民逗（民主鬥士）、民選（賄選），基本上都成為負面詞。

最近幾年來，隨着國際上“阿拉伯之春”民主大潮的衝擊，國內權力更替引發的政治鬥爭和社會維穩，這類敏感詞和負面詞越來越多，從以往的民主、自由擴展到憲政、公民社會、普世價值、新聞自由、公民權利、司法獨立等所謂“七不准講”。

但與此同時，又在以民主的名義混淆視聽。明明是集權，卻叫做民主集中；明明是專政即專 制，卻叫做人民民主專政。甚至新造出人民社會代替公民社會，淡化權利意識。用集體總統制掩蓋不經民選的常委制，無視限權和制衡的籲求。民主對內是敏感詞， 對外是遮羞布，每有領導出訪，都要大講民主、人權等普世價值、和美國夢相通的地方，都要代表中國人民說選擇了適合自己的路。

民主變成了敏感詞，五四精神的另一個標誌——科學，也好不到哪裡去。

政治不民主，就會壓制言論出版，禁錮思想，必然導致科學上的封閉和不思進取。當壓倒一切的是穩定、所有的研究都有標準答案的時候，所謂的科學無禁區只是一個美麗的謊言。

看看這厶多年來的中國經濟增長，有多少是靠賣土地、高能耗、高稅收、低福利的山寨製造？又有多少是靠科技創新、產業升級和可持續發展？科學研究的大躍進是低水平的重複還是原創發明創新？

當民主變成敏感詞的時候，科學就是防火牆，不是探索真理，而是維穩稱頌，詮釋政策，中國夢一場。

（原文1989以198九代替，不作修正）