纪录片《中原纪事》：高耀洁和她的人民中原血殇 慈母大爱 奔走呼号 扶危济困 暗夜独行 孤军义勇 著书立说 虽死犹生 -《中原纪事》导演 艾晓明 敬挽
“中原”旧指中州平原，即河南。本片力图呈现今日中原弱势群体因贫困，因血液安全管理失控而经历的痛史。无边坟茔的沃土之上，有多少好男好女舍生忘死，揭露真相，抵御这一旷世灾难。
河南省贫困乡村的许多农民因卖血感染艾滋病。本片深入这些艾滋病人中，看看他们如何面对生活，而官员怎样处理这些事实，同时记录了高耀洁医生和志愿者们如何协助染病的村民。导演进入中原若干艾滋病高发村采访，倾听农民诉说当年“血浆经济”兴起的历史背景，呈现因献血、输血感染艾滋病的家庭，尤其是妇女儿童的生存状况，并记录民间组织在基层的形成和努力。
艾晓明（1953年11月—），女，祖籍河南信阳，妇女和公共问题学者。艾晓明的外公是中华民国陆军一级上将唐生智，作为“可以教育好的子女”，1976年她得以上大学，成为最后一届“工农兵大学生”。毕业时，被华中师范大学校长张开元先生留校任教。任教四年后，她先后在华中师范大学和北京师范大学攻读硕士和博士学位研究生，1987年底，获文学博士学位，成为文革后中国大陆的第一位文学女博士。1987年年中，离博士研究生毕业还有半年，艾晓明就确定来中国青年政治学院文化基础部任教。在中青院的七年里，艾晓明一直以教授外国文学的良好声誉得到学生与同行的尊敬和喜爱。 她著述甚丰，专著、论文、小说、散文、随笔、译著等多多，例如：《20世纪文学与中国妇女》、《血统》、《女性主义思潮导论》、《中国左翼文学思潮探源》、《青年巴金及其文学视界》、《小说的智慧》、《浪漫骑士：记忆王小波》等等。特别值得一提的是，她的论文《二十年代苏俄文艺论战与“中国革命文学”论争》，分上下两篇在《中国社会科学》1987年第3期和第4期连载，一时颇为轰动，传为美谈。她积极组织、主持、参与了大量颇具“颠覆”意味和“前卫”色彩的思想文化活动。尤其在女性主义方面，她编辑了“妇女研究与性别教育”、“妇女与社会性别译丛”、“性别教育论坛”等等，创作出纪录片《白丝带》，带领中山大学师生公开演出了中国大陆第一个中文版的《阴道独白》（这部戏剧被世界各地的女权主义者尊崇为“神剧”），使中山大学成为中国大陆妇女、性别、女权研究与教育的重镇。 更叫人刮目相看的是，在进入教书和著述生涯最好年华的时节，她敏锐感知良知和时代的召唤，用“知行合一”、“道成肉身”的生命，践行“冲出书斋，走向田野”的承担和信念。她以“公民记者”的身份，积极参与了“孙志刚案”、“黄静案”、“太石村”、“汶川地震死难学生维权”等险象环生的社会大事件，用她的忠诚与执著、泪水与汗水，用她肩上的摄像机，向公众和历史奉献出《天堂花园》、《中原纪事》、《关爱之家》、《开往家乡的列车》、《太石村》、《我们的娃娃》、《公民调查》、《花儿为什么这样红》等等蕴含着独立人格、独到眼光、深沉良知、深邃思考的真与爱的人文纪录；其中遭受许多挫折、耗费巨大心力的《夹边沟祭事》，更是一部“配得上我们遭受的苦难”的卓尔不群的纪念碑式的大作品。这部作品，以令人惊悚的真实，展示了当代中国“悲怆的天空”和“苦难的大地”，向历史和人性的法庭，向永恒的至高者，提交了一份确凿无误的呈堂证供。为此，她多次荣获国内、国际一些著名的大奖，例如“为了公共利益良知奖”（《南风窗》）、“最有影响十大人物”（《东方女性》）、“阳光卫视纪录片大展奖”、“香港华语纪录片节奖”、“法国波伏瓦奖”（2010年）等等。 胡杰：独立史学家、艺术家、影像工作者。1958年出生于山东省济南市。毕业于解放军艺术学院，现在其位于南京的湖畔工作室进行油画和版画创作。他的作品是当下对于未被承认的“非官方历史”铿锵有力的记述之一，包括关于毛时代的诗人、批评家、殉道者林昭的传记纪录片《寻找林昭的灵魂》（2005），以及追访文革初期北京一所干部子弟就读的女子中学里学生将校长殴死事件的《我虽死去》（2007）。
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