大道归一，大道至简，理出于易，道不在远。真理之布由一根纱线织成。把事情看得越单纯，就越接近真相，也就越接近真理。
历史也一样，如果没有清晰的脉络，东一榔头西一棒槌，想哪儿侃哪儿，满嘴跑舌头，那就是嚼尸啖粪扯混球，玩弄死人奸尸犯。
历史有长有短，最佳解释：昨天是历史，今天是现在，明天是将来。不过，作为一个国家、一个民族、一个地区………时间跨度要长一些。
中国历来非常重视历史，因为中国党政一家、军政一家、军民一家。党史就是国史、国史就是家史。从逻辑上这么一推理，就剩下党史了。
中国人“研究”历史，有两个中国特色的通病：一是把对历史的了解，当成学问渊博的标记；二是把本不是历史的东西，硬说成是历史。基本上是共产党系统的御用文人或者是太监婊子一类的“历史学家”。
举个简单的例子：“文化革命”算是历史吗？不算。因为“文化革命”是毛泽东晚年发动的一场中国式的人类浩劫，当他的头像还高悬午门、尸体受万人膜拜的时候，把文革当作“历史”来总结，毫无意义。更何况，习二大爷的“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”已经把把文革从过去完成时，变成了现在进行时。
记叙文革时期的种种怪象、另当别论，其意义在于尽量还原事实真相，不止“文革”，“大跃进”、“困难时期”………等等等等，只起还原、积蓄历史真相的作用。
历史，是已发生事件的或简单或繁杂的罗列。它既不总有参考的价值，也不总有历史和现实的意义。它需要博闻强记，而博闻强记，只对考试有用，对臭显摆自己的“学问”有用，并不是学问的全部内容。
学问的真谛，需要的是沉思，想象，发挥，创造。也往往与此相悖，相冲突，而非相得益彰，相辅相成。如果一个人，能两者兼而有之，驾车就熟，那是最好，更多的情况是，两者难以兼得，常常顾此失彼。而如何“择优录取”，就成了很大的问题，艰难的决择。
中国人的选择，是前者，博闻强记，没有疑问，是习惯性的，传统上的，而非后者，创造性思维。凡事以古论今，凡事寻根查据。在老祖宗的黄纸堆里，灰头土脸，鼠目寸光。在死人堆里，自淫自慰，自我辉煌。
简单说，共产主义在人类历史上是失败的历史，中国的历史，是需要翻过去的一页。
下面先看看中国被篡改、重写“近现代史”：
立在天安门广场正中央的纪念碑，正面雕刻“人民英雄永垂不朽”八个鎏金大字。背面碑心由7块石材构成，内容为毛泽东起草、周恩来书写的碑文，共150字，其文如下： 人民英雄紀念碑 三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄們永垂不朽 三十年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄們永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年从那時起为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在厯次鬥争中牺牲的人民英雄們永垂不朽
“三年以来”是指解放战争时期（1946—1949）； 三年内战是人民解放战争和人民革命。不是党派之争，也不属于内斗，是人民革命、是人民反对封建、殖民、资本主义三座大山的斗争，共产党是领导者。共产党是代表人民的。正式名称“解放战争”。“内战”的说法是政治错误。共产党、国民党之间的战争，是你死我活的阶级斗争。也就是说，共产党是代表人民的，中国古代称为：吊民伐罪。
“三十年以来”是指以五四运动起点的新民主主义革命时期（1919—1949）， 标志着新民主义革命开始；所谓“新民主主义”是毛泽东的共产党发明的词汇，区别于孙中山的“旧民主主义”，这样一来，孙中山国民党的推翻大清朝的反封建主义革命被一笔抹煞。
把人民解放战争的时间段向上推，推到1919年，那时，共产党还没出世，还在它妈马克思的大腿肚子上转筋呢。更谈不到“解放”二字，文不对题。
纪念碑下方基座上的八块浮雕：其中一幅描绘“武昌起义”，据此，碑文中的上朔三十年，应该是到1911年，这样一来，辛亥革命就变成了“人民革命”、解放战争的前奏曲。
“上溯到一千八百四十年”是指以鸦片战争为起点的整个民主革命时期（1840—1949）； 1840年则是中国受“侵略”的开始，1840年鸦片战争，算是中国人民反帝、反封建的开端，那时，大清帝国尚未灭亡，但是共产党的祖宗已经在奋斗牺牲了，可能吗？
这一句：反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在厯次鬥争中牺牲的人民英雄永垂不朽。 也就是说，110年以来，一切符合这三个条件的，都是共产党的祖宗，他们的旗号、口号都属于共产党，他们的“使命”、“历史功绩”也全部属于共产党………
这里面还有另外一层含义：既然上朔到大清帝国了，“中华民国”这个阶段，压根儿就没有，或者说压根儿就不合法。相当于共产党把中华民国整个儿活埋了。
在下面是中国真正的近现代史：
《中华民国》 1911年10月10日辛亥革命爆发两个月后，中华民国于1912年1月1日宣告成立，同年2月12日，清朝宣统帝颁布退位诏书，中华民国正式继承清朝统治中国。
此后历经北洋政府、国民政府政权更迭。1928年由中国国民党完成北伐后长期单独执政，但在1949年底第二次国共内战失利后政府迁往台湾。
《中华苏维埃共和国》 成立于1931年11月7日，是中国共产党在共产国际的支援下于中国大陆所建立的一个全国性政权，与当时的南京国民政府分庭抗礼。该政权主张捍卫工农权益，各省市各民族有独立自决权，其最初的首都在江西瑞金县。将其所属控制区域称为“苏区”。
1932年4月15日，中华苏维埃共和国临时中央政府正式对日宣战。因第五次反围剿战争的失败，中华苏维埃共和国临时中央政府被迫于1934年10月撤离江西中央苏区，1935年10月抵达陕甘苏区，首都由江西瑞金县迁至陕西延安。中华苏维埃共和国是保证工农民主专政的社会主义共和国， 国体是苏维埃制度。
1931年11月7日，中华苏维埃第一次全国代表大会通过《中华苏维埃共和国宪法大纲》，共十七条。 1936年12月12日发生西安事变，《中华苏维埃共和国》中央政府最后一个政府机关“中央政府西北办事处”，于9月6日变更为“中华民国陕甘宁边区政府”，《中华苏维埃共和国》正式中止运作。
《中华人民共和国》 中国共产党在1949年10月1日于北京建立的新政权——，统治中国大陆，开启两岸分治的格局；虽然中华民国政府仅有效统治台湾及部分中国东南沿岸岛屿，但于其后相当长时间内继续代表中国，亦是联合国安全理事会常任理事国，直到1971年被中华人民共和国取代，退出联合国。
异史氏云：
纵观中国近现代简史，《中华民国》取代大清，自1912年始，至今虽弱不衰。
1949年改国号为《中华人民共和国》的《中华苏维埃共和国》，1931年成立，至1932年向中华民国投诚，诡称“中华民国边区政府”，后北结苏俄、东投日本，把中华民国赶到台湾。虽强不盛。
其中又有联合国介入两国纷争，《中华民国》于1972年退出，《中华人民共和国》加入………
夫子曰：乱乎哉？太乱也！是时太监婊子屎家横陈，党屎、国屎、野屎、文屎污秽遍地，臭乎哉？太臭也！
以下是《中华人民共和国》和《中华民国》现状，这就谈不到历史了，因为它是现在进行时：
“台湾问题”成为中国绑架国际社会和美中关系的工具。
一、台湾是独立国家，无需再次独立。 1、台湾事实上早就是个独立的国家，用不着“再次独立”。 2、是否联合国成员国，不是判定“国家”的标准。实际上，世界上对台湾免签的国家，比对中国多好几倍。 3、1999年《中华民国》总统李登辉提出：在1991年修宪后，中华民国政府已将国家领土范围限定于台、澎、金、马，正副总统与国会议员也仅由台湾选出，并也承认中华人民共和国的合法性。台湾和中国大陆的关系早就已经是“国家与国家”，或“至少是特殊的国与国的关系”，而非“一合法政府、一叛乱团体”，或“一中央政府、一地方政府”的内部关系，因此无需宣布独立。
这是所谓的“两国论”。“两国论”没有“台湾独立”的意思，只是要求大陆和台湾以“国国对等”的条件进行“统一谈判”。被中国大陆诬蔑为“台独”，那是“中国统一”或“祖国统一”的“和平统一”的最后机会。
二、台湾正在努力摆脱对大陆经济的依靠 现任中华民国总统蔡英文，始终坚持以“双方对等”为条件与大陆发展各方面的关系，所谓寸言不让、寸句必争，蔡英文总统不承认“九二共识”，只承认“两国论”的延伸或者引申。
三、台湾政府对大陆所谓的“断交雪崩”嗤之以鼻，联合国在台湾是否一个“国家”问题上，丝毫不起作用。
四、台湾新任行政院长称自己是务实的“台独主义者”。与以上所说的台湾现实完全相符：台湾是主权独立的国家，名字叫《中华民国》，两岸是互不隶属的关系。
五、美国的“一中政策”不同于中国的“一中原则”。 美国的一个中国政策：包括美中签署的三个公报、“台湾关系法”和“美国对台六项保证”。一直以来，美国奉行的是模糊的一个中国政策，美国不接受把台湾当作中国一部分的“一个中国原则”。美国的一中政策没有改变，但在这一政策之下的台湾的政治现实已经发生变化。
当年参与起草上海公报的美国前驻华大使表示，台湾问题曾经是上海公报起草过程中面临的最大障碍，最后双方用各自可以接受的语言描述了一个中国。中国的“一个中国原则”和美国的“一个中国政策”内涵不同。
中国讲“一个中国原则”，意思不仅是北京、中华人民共和国，还包括，台湾是一个省，是中国的一部分。
美国遵循比较模糊的一个中国政策，美国有三个公报和其它文件。美国认知和理解中国的立场，美国只跟北京保持正式关系、跟台湾保持非官方关系，这就是一中的概念。美国不接受中国的“一个中国原则”。
美国不接受台湾是中国一部分的原则，台湾问题有赖于台湾人民和中国人民来解决，应该以和平、非强制的方式，并得到海峡两边人民的支持。美国可以接受两岸通过自由选择而产生的任何结果，但美国不接受也从未接受过中国的“一中原则”。
美国资深外交官认为： 以45年前的上海公报为第一块基石建立起来的美国的一中政策，不仅实现了美国的战略利益，也帮助中国实现了自己的战略利益，同时也使台湾在这一过程中实现了民主制和经济发展的繁荣。45年来美国的一中政策没有改变，而这一政策之下的台湾的政治现实已经发生很大变化。
台湾已经从中华民国政府的合法性基于其代表整个中国的情况发生了变化。因为你不可能在上世纪70年代或80年代在台湾举行总统大选，因为你只能在一个省里选。因此，当时政府的合法性是建立在中国民国宪法基础上的。但现在的情况已经是，在台湾举行总统大选了，政府的合法性不再基于宪法，其合法性已经取决于选举程序了。
台湾的第二个变化是，民调显示，两位百分数的台湾人认为自己不是中国人，而是台湾人；多数台湾人接受既是中国人又是台湾人的认同。芮效俭用含蓄的外交辞令表达了美国的一中政策似乎已经过时。
中国把台湾当作美中交易筹码、当作中国统战外交筹码、当作协迫联合国筹码………的做法是行不通的。
下面是有关美中关系“解冻”的相关历史背景，仅供参考： 中共党史专家高文谦告诉美国之音： 1972年的上海公报是美中双方为了各自的国家利益：中国为了联美抗苏，美国为了从越南脱身，走到一起了。毛泽东对尼克松的一个说法很欣赏，认为他讲了大实话。尼克松说，他是为了美国的利益来进行访问的。 上海公报用“台湾海峡两岸的中国人都认为只有一个中国”的提法，巧妙地回避了中美关系中的核心问题台湾问题。毛当时说“台湾问题事小，世界问题事大，可以100年后再解决嘛。”。但其实这个问题并没有解决，成为了中美关系中的一个隐患。高文谦说，“这个隐患今天仍在发作。” “现在川普总统仍然是为了美国的利益，对一中质疑也好，把一中当作筹码也好，同样是为了美国的国家利益。在这一点上，当年的尼克松和现在的川普并没有两样。” 45年来美中关系发生了巨大变化，“中国是这一关系的最大获益者，而美国现在认识到在这一交往中成了受害者，这也是川普能赢得这次大选的重要原因。奥巴马政府的后期已认识到这一点，美国对华政策已经做出调整。川普给选民的承诺是要把美国流失的工作机会从中国等其它国家找回来。川普试图改变中美两国不对称经贸交往的局面。” 在上海公报45周年之际，现在回过头来看一看，像是画了一个圈，中美双方现在重新为了各自的国家利益在一中问题上重新进行反思。
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