※ 第一自然段
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，
是美的化身和代名詞。其次排序為：貂蟬、王昭君、楊玉環，以下詞句也按此排序。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。
第一句：夜吹簫，望江南，西施寄奴守宮怨。
l 【故事簡介】（摘自百度）：西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江
諸暨苎蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。
在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給
吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，
為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，
最有可能的兩個結局之一是：西施與范蠡泛舟五湖，之二是被越王裝進袋子裡
拋入水中溺死。吳王夫差的吳國是周朝時的一個諸侯國，姬姓，其國境位於今
蘇皖兩省長江以南部分，後擴張到除徽州地區以外的蘇皖兩省全境。漢族發明
使用的吹奏樂器簫，古代用於宮廷雅樂邊棱音氣鳴樂器。
※闡釋：該句詞用四個藥材名字夜吹簫、望江南、寄奴（劉寄奴）、守宮。
“恰好以西施到吳國後夜夜吹簫遙望江南家鄉的細節來具體生動地描繪了
她的鄉愁及憂國憂民之情。而守宮這個藥材名字的來源有一種說法，晉朝張華
在《博物志》中說若是將壁虎養在容器中，只餵給硃砂，壁虎就會全身通紅，
一直到吃
足了七斤硃砂以後，便將壁虎磨碎，用來點在女人四肢上。
那個紅點經歷一整年也不會消失。這裡也寓意西施也點紅打扮雖為了討好
吳王夫差，但不是心甘情願，而
是配合勾踐，復興越國。還有“寄奴”即藥材
劉寄奴，該藥材來的來歷是從南朝宋武帝劉裕的小名寄奴得來的，辛棄疾的詞
中曾寫過“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄
奴曾住”，而這種藥的作用可以用來
療傷。在這裡則暗指西施雖寄人籬下忍辱負重但心中卻懷着捨身救國之願。
之所以把西施作為該詞之首來寫，一是因為西施居四
大美女之首，二是便於
歌詞譜曲，以“夜吹簫，望江南“起句為妙。俗話說好詞開頭難，好曲成一半。
第二句：琥珀屏，珍珠簾，王不留行嫁貂嬋。
l 【故事簡介】（摘自百度）：漢朝末年，奸臣當道，太師董卓專橫殘暴，獨攬大權，久懷篡逆之心，其義子呂布驍勇非常，使董卓如虎添翼，越發肆
無忌憚。司徒王允（詞中王不留行所暗指）為人正直，憂國憂民，他回到府中悶悶不樂，有心要除去董卓，但又無計可施。心中煩悶之際，他深夜來到了後花園，聽
到園中有嗚咽哭泣之聲。王允聞聲尋去，見是府中歌姬貂蟬。貂蟬年方十八，色藝雙絕，能歌善舞。她深明大義，願捨身救國。王允一見大喜，決定收認貂蟬為義
女，並定下連環計，引誘董卓、呂布父子來上鈎。王允設宴招待呂布，先是貂蟬在一屏風內出來掀開帘子（即詞中琥珀屏，珍珠簾）露臉媚眼看了呂布，席間貂蟬又
出堂敬酒。呂布一見貂蟬，即神魂飄蕩，不能自持。王允對呂布又施挑撥，呂布決心除去董卓，王允派人假傳天子詔，命董卓赴金闕。董卓趕來，被王允等百官持劍
包圍，呂布持戟直刺董卓喉嚨。貂蟬趕來，王允示意她去見呂布，貂蟬會意，連環計仍然在延續着。
※闡釋：該詞句含三個中藥材名字琥珀、珍珠、王不留行。尤其是巧妙地用了藥材
王不留行來暗指王允，並以琥珀屏珍珠簾形象地再現了《三國演義》中貂蟬引誘
呂布的真實場景。
第三句：漢宮秋, 胡皇連，昭君車前透骨寒。
l 【故事簡介】（摘自百度）：西漢 中期，長期與漢朝敵對的匈奴發生內訌，內部矛盾尖銳，為轉移族民情緒，不斷
向漢朝挑釁。此時漢朝宮廷也處在權利與地位的爭奪中，情況危如壘丸。大漢朝廷決定實施和親政策，以緩和民族之間的緊張關係。漢宮女王昭君，長得十分美麗，
又很有見識。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時
候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎着馬，離開了長安。她冒着塞外刺骨的寒風，千里
迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。關於胡人即先秦時期中國將北方少數民族稱為北狄，秦漢以後又稱為“胡人”。主要包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐
蕃、突厥、蒙古國、契丹、女真等部落。
※【闡釋】：該詞含四個中藥材名字漢宮秋、胡皇連的諧音胡黃蓮、車前（子）、透骨草。恰好藥材“漢宮秋”又是元·馬致遠作的歷史劇《漢宮秋》即寫西漢元帝
受匈奴威脅，被迫送愛妃王昭君出塞和親。此外，本詞中還特別巧妙地用了藥材胡黃蓮的諧音“胡皇連”暗指胡人匈奴與漢皇的聯姻。並以車前透骨寒五個字（有兩
個藥材名字）來表現昭君出塞的外在惡劣環境及內心怨艾。
第四句：千里光 荔枝鮮，旋復血見愁玉環 。
【故事簡介】（摘自百度）：楊玉環，通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，着為女
道士，號太真。天寶四年（745年）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計從南方千里迢迢急運新鮮荔枝到長安，有“一騎
紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，所以荔枝又稱“妃子笑”。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通於胡
人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。
闡釋：該詞句用四個藥材名字千里光、荔枝、旋復（旋復花或旋復草）、血見愁。以寫實和戲劇化相結合，恰如其分地勾勒了楊玉環從被寵到被棄的大起大落的一生
歡悲。“千里馬”、“千里光”和“千里明”都是藥材實名。而在南朝樂府詩集的秋歌中有“秋風入窗里，羅帳起飄。仰頭看明月，寄情千里光”的佳句。而這裡之
所以用了“千里光”就是說明唐明皇寵貴妃的光輝恩賜。旋復即指“旋復花”，在這裡有兩層意思，楊玉環被稱為有“羞花”之貌美，並曾得到皇帝的恩寵，但當權
利與愛情相衝突時，是愛江山還是愛美人？貴妃在突發事件中旋復被縊死於路祠的結局叫人沉思。歷史總是一面鏡子，楊玉環式的悲劇是紅顏薄命還是紅顏禍水？
※第二自然段：是中國古代四大愛情傳奇或四大民間故事。《牛郎織女》、
《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。
第一句：牽牛花 ，並蒂蓮，滿天星河鵲橋仙。
【故事簡介】（摘自百度）：牛郎織女是一個很美麗的千古流傳的愛情故事。作為成語可解釋為：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分
居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。另外，每年農曆七月七日，有百鳥到銀河搭鵲橋，牛郎織女相會的美好故事。所以，這一天被稱為七夕、七夕節、乞巧節、少女節
或女兒節，現代又被稱為中國情人節。故事是說，天河的東邊住着織女，是天帝的女兒．年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閒打扮容貌．天帝可憐
她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作．天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。每年入秋的第七天，我們總
會看見烏鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使烏鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以烏鵲頭上的毛都被踩禿了。鵲橋仙”是一詞牌名，它
的由來，一說因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與“鵲橋相會”的神話
有關。古時關於“鵲橋”的神話，以東漢應劭《風俗通》中“織女七夕當渡河，使鵲為橋”的記載為最早。
闡釋：該詞句含三個中藥材名字：牽牛花、並蒂蓮、滿天星。尤其是藥材牽牛花暗指牛郎，並蒂蓮比喻牛郎與織女的心心相連，滿天星則象徵七月七相會的圓滿與祝福。
第二句：春不見 雪裡見，孟姜女淚見血干。
【故事簡介】（摘自百度）：孟姜女的故事一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。最早的故事可上溯到《左傳》。第一個記述崩城之事的人，是西漢末年的劉向。
他在《烈女傳》中先重述了《左傳》中杞梁妻的故事，然後他繼續寫到：杞梁妻沒有子嗣，娘家婆家也都沒有親屬，夫死之後成了個孤家寡人。杞梁妻“就其夫之屍
於城下而哭之”，哭聲十分悲苦，過路人無不感動。十天以後，“城為之崩”。唐代的有關記載，使杞梁妻的故事大變了模樣。杞梁由春秋的齊人變成秦朝的燕人；
杞梁妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是戰死疆場，而是因避役被捉後築於城牆之內，所以其妻要向城而哭；而築於城牆之內的死屍
實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。杞梁妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯繫在了一起，這是一個不小的創造。
闡釋：該詞用了三個藥材名字春不見、雪裡見、見血干。生動地描寫了孟姜女從春到冬尋夫的艱苦與哀痛。尤其是以藥材“見血干”巧妙地再現了“滴血認骨”的真實歷史和孟姜女眼淚都哭干的悲傷欲絕。叫人不由地產生對孟姜女尋夫哭倒長城故事的憐憫與同情。
第三句：女兒香 玉蝴蝶，梁祝墓頭回靈眼。
【故事簡介】（摘自百度）：梁祝故事是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間故事。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。
梁山伯與祝英台》也有着東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。傳，在我國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英台，兩人一見如故，志趣相
投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上
英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英台聞山伯為己而死,悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英台被迫含憤上轎。行
至山伯墓前，英台執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。 據傳，英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
1. 闡釋：該詞句含三個中藥材名字：女兒香、玉蝴蝶、墓頭回、靈眼。着重描述了梁祝化蝶的故事。而恰巧有一藥材叫墓頭回、玉蝴蝶，在這裡形象地再現了梁祝化蝶後愛情由地獄到千里共嬋娟的天堂。悲劇給人以警醒，而也給人以美好嚮往的力量。
第四句：九重塔 靈芝草，雄黃醉魂白蛇傳。
【故事簡介】（摘自百度）：白蛇傳》的故事源遠流長，家喻戶曉。
白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個
修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，
水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。
表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。
其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”之列。白素貞是千年修煉的蛇妖，
為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，
兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 識，並嫁與他。
婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海
的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，
卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺
並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。
白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。
後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。
還有可愛的小青也找到了相公。
闡釋：該詞句含五個中藥材名字：九重塔（象徵故事中的雷鋒塔）、靈芝草、雄黃（酒）、醉魂（草）、白蛇（白花蛇）。典型的細節演繹典型的故事，一提起無人不知無人不曉，所以四個藥材名字恰巧是故事中的典型物件，使人自然地與白蛇傳中的典型故事聯繫起來，給人以無窮地回味。
※第三自然段：是選擇了中國經典故事中的四大悲情女人
第一句：虞美人 西風劍 霸王別姬血餘炭。
【故事簡介】（摘自百度）：楚漢相爭時，西楚霸王項羽在和劉邦
為了爭奪帝位，進行長達十幾年的戰爭。最後項羽在烏江兵敗，自知大勢已去，
在突圍前夕，不得不和虞姬決別，最後自刎身亡，即霸王別姬。 故事，虞姬死後，
項羽把虞姬的頭顱一直隨身攜帶，在兵敗垓下之時將虞姬的頭顱埋葬在一處，
第二年，那裡開滿了一種紅色的花，人們為了紀念虞姬，就把這鐘花稱為虞美人。
後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創製詞曲，就常以“虞美人”三字作為曲名，
訴一縷衷腸。“虞美人”因以逐漸成為詞牌名。如虞美人〔南唐〕李煜春花秋月
何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，
只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
闡釋：該詞句含四個中藥材名字：虞美人、西風劍、霸王花（或霸王鞭）、血餘炭。尤其是藥材虞美人就是特指虞姬，藥材西風劍暗指西楚霸王用的劍，同時暗示究
竟是東風壓倒西風，還是西風壓倒東風？歷史已有結論。詞中的霸王是兩個藥材名字“霸王花”和“霸王鞭”，在這裡是明指項羽。特別指出的是藥材名字“血餘
炭”或血餘嘆，更給人以豐富地聯想，也可以說是霸王離開虞姬後最終烏江自刎，雪流幹了但卻留下千古悲嘆之絕唱：“力拔山兮
氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
第二句：六月雪 ，鎖陽天，生死還陽竇娥冤。
【故事簡介】（摘自百度）：竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養媳。
竇娥婚後丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張
驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死後發誓血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，
後來果然都應驗。三年後竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，於是重審此案，為竇娥申冤。從此人們以六月飄雪來形容“竇娥之冤”。但是隨着歷史的推移，
六月雪，多被痴男怨女或文人們用來形容飄雪般的心情，既冷，又飄着浪漫的飛絮。
闡釋：該詞句含三個中藥材名字：六月雪、鎖陽、生死還陽。特別是藥材“六月雪”巧妙而鮮明地點明了竇娥冤戲中最富有戲劇性的一幕；藥材’生死還陽”則強調了伸冤昭雪的最後結局。彰顯悲劇中的正義力量！
第三句：秋海棠，黃藤酒，青梅紅柳憶唐婉。。
【故事簡介】（摘自百度）：寫詠梅及梅花絕句的詩人陸游恨秦檜誤國嫉賢，不得伸恢復中原之志。春遊沈園，與愛妻唐琬商議雙飛福建結交忠良義士。母唐夫人愛子心切而專斷，阻陸游遠行，嗔唐琬違命，卻信託新貴之唐侄陸仲高為陸游謀前程。陸游鄙仲高依附秦檜，作詩譏刺以拒，唐琬則為仲高之棄婦李盼盼鳴不平，仲高惱羞成怒刺激唐夫人，宴席不歡而散。唐夫人盛怒遷恨唐琬，逼迫陸游逐婦，鬧成僵局。父陸宰憫
唐琬之無辜，為兒策劃，瞞母留妻於外宅。深秋，唐琬獨處小紅樓日益絕望，深憐陸游受累而求去。陸游愛之愈堅，決意邀請岳父唐仲俊來調解。誰知調解不成，親
家決裂。陸游趕來，人去樓空，內外交困，愛恨交織，修錦書託賣花三娘致唐琬，約相守三年。三年後，陸游自福建歸重遊沈園，驚唐琬改適趙士程，相逢不能語。
陸游詢送酒婢小鴻，證實唐琬為他“斷絕情愛而一心報國”作出犧牲。陸游悲憤題“釵頭鳳”詞於粉壁，唐琬見而和作，腸已斷矣!秦檜死後，恢復中原呼聲復起，陸游赴任建業，梅林覓香魂，慷慨長吟以告唐琬在天之靈。陸游在沈園的粉壁上曾題着《釵頭鳳》：
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。
闡釋：該詞句含四個中藥材名字：秋海棠、黃藤（酒）、青梅、紅柳（檉柳或西河柳）。因為這裡是說大詩人陸游與唐婉淒涼的愛情故事，用藥材“秋海棠”即是叫人勾起一段故事：陸母為使陸游永遠擺脫對唐琬的戀情，托人在遠方為其謀仕途，陸游只得聽命而去。臨別之際，唐琬贈送一盆秋海棠給陸游，並告訴他這是“斷腸花”。陸游一聽更傷心，說此花應稱為“相思花”。由於旅居外地，不便養護，希望唐琬自行栽培，每天見到此花猶如見到陸游一樣，兩人纏綿悽惻，揮淚而別。
唐琬痛感世態炎涼，萬念俱灰，被迫嫁給了極不滿意的趙士程。時光如水，十年後，陸游重返故里。一天，到了沈園時看到一盆難以忘懷的秋海棠，而且花盆極象唐琬所贈的那一盆，故問園丁是何花？園丁答是“相思花”。陸游一聽甚為驚訝，於是園丁告訴這盆花是
趙家少奶奶托他代為護理。陸游面對此花，百感交集，遲遲不忍離去。遂寫一首《秋海棠》詩曰“橫陳錦彤欄杆外，盡收紅雲灑盞中。貪看不辭持夜燭，倚狂直欲擅
春風”、藥材黃藤（酒）則暗指陸游憶唐婉的“釵頭鳳”。藥材“青梅”點出了他與她曾是青梅竹馬。藥材紅柳（檉柳）暗指陸游詩中總有的柳樹，除《釵頭鳳》中
的“滿城春色宮牆柳”外，還有他又寫的“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽土山，猶吊遺蹤一泫然。”本身柳樹就是歷代愛情依依惜別的象徵。這些
記載着唐婉與陸游愛情絕唱的詩詞，卻在後世愛情的人們中間長久流傳不衰。它提醒着人們：好好珍惜你擁有的那份感情，不要輕易道別離，釀成無奈終身悔。”
第四句：桃花紅 青黛蘭，黛玉半夏吐血蓮。
【故事簡介】（摘自百度）：曹雪芹懷着深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，並飽蘸着血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》裡一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
等未了數句，書中幾次重複，特意強調，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真
實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在
這裡。
闡釋：該詞句含四個中藥材名字：桃花、青黛、半夏、吐血蓮
（而血蓮又是一味藥材）。眾所周知黛玉的葬花詞“獨把花鋤淚暗灑，
灑上空枝見血痕。”“桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧”，
所以在這裡僅用了一個藥材桃花就給人以無數個聯想，而藥材吐血蓮
也包含了另一個藥材名字“血蓮）則巧妙地暗指林黛玉是因愛情心力交瘁
吐血而死但卻不失高貴，因為血蓮即紅蓮一種開花的睡蓮科植物，梵語Padma，
在印度自古被視為高貴之花。 佛教中的地獄之一，一說為八寒地獄之一，
因受生此地獄者，嚴寒逼切，其身變成紅赤之色，皮膚凍裂，故稱紅蓮地獄，
也有說是十寒地獄。由於林黛玉 是死在芒種期間，正屬夏天，
所以以藥材“半夏”來點明黛玉死的季節。
第四自然段（念白）：選擇了8個中外古典悲劇
第一句：竹葉青 斑葉蘭, 斑竹茹 仙鶴草 ,金英子娥陰陽蓮。
【故事簡介】（摘自百度）：湘妃竹即“斑竹”，亦稱“淚竹”，竿部生黑色斑點。這種竹子生長在湖南九嶷山中。故事舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的
兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心着百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不
舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍着內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。而舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚
恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這
座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，
她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼淚流幹了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，
有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，故事是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
闡釋：該詞句中含六個中藥材名字：竹葉青、斑葉蘭、竹茹、金英子、仙鶴草、陰陽蓮。詞中的金英子是藥材“金櫻子”的諧音，在這裡暗指堯帝的妃子之一女英；
“竹葉青”與“斑葉蘭”暗指“斑竹”，竹子本身的高尚氣節，加上湘妃摒棄榮華富貴也要與舜帝同眠的貞節，值得人們欣賞。詞中除選竹作為故事的主體要素外，
還特選了藥材“仙鶴草”就是點明故事中的“九嶷山上的一群仙鶴也為舜帝的厚恩感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了舜帝這座珍珠墳墓。而詞中的“陰陽蓮”，寓意娥皇與女英也甘願從陽間毅然走向陰間再次躺到舜帝身邊。
第二句：玳瑁光 知母嘆 婆婆丁 澤蘭芝 西歸孔雀飛東南
【故事簡介】（摘自百度）：孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為“古今第一首詩長”，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，
是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一。東漢末建安（公元196-219）年間，廬江太守衙門裡的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她（回
娘家後）發誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到後，在（自家）庭院的樹上吊死了。當時的人哀悼他們。寫下這首詩記述這件事。
闡釋：該詞中有6個中藥材玳瑁、知母、婆婆丁（蒲公英）、澤蘭、西歸（當歸）、孔雀（石）。《孔雀東南飛》詩中有對劉蘭芝美麗無二的描寫：“足下躡絲履，
頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”。所以詞中引用了“玳瑁光”。巧妙地用了藥材“知母”與“婆婆
丁”點名了劉蘭芝被焦仲卿的母親（即藥材“婆婆丁”）趕回娘家，而她的娘家又逼迫她改嫁的故事。而藥材澤蘭的諧音責，則把澤蘭芝變成了責蘭芝。而藥材“西
歸”則暗示他們夫妻尋死，《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了宗法禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻
愛情自主的合理願望。
第三句：梔子花 花蕊石 人中白 白降丹 野白頭前供張仙
【故事簡介】（摘自百度）：花蕊夫人，後蜀皇帝孟昶的費貴妃，五代十國時期女詩人，青城（今都江堰市東南）人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花
蕊夫人。後來宋太祖毒死後蜀皇帝孟昶也對花蕊夫人懷有愛慕之心，不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那裡，飲酒聽曲。有一天宋太祖退朝略
早，徑向花蕊夫人那裡而來，步入宮內，見花蕊夫人正在那裡懸着畫像，點上香燭，叩頭禮拜。太祖不知她供的是什麼畫像，即向那畫像細看去，只見一個人端坐在
上，眉目之間好像在什麼地方見過一般，急切之間，又想不起來，只好問花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來，被他瞧見自己秘事，心下本就驚慌，見太祖問起，連忙
鎮定心神，慢慢回答道：“這就是俗傳的張仙像，虔誠供奉可得子嗣。”太祖聽如此說，笑道：“妃子如此虔誠，朕料張仙必定要送子嗣來的。但張仙雖掌管送生的
事，究竟是個神靈，宜在靜室中，香花寶櫃供養，若供在寢宮裡面，未免褻讀仙靈，反干罪戾。”夫人聽了太祖的話，連忙拜謝。實際上花蕊夫人所供的並不是張
仙，而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛，自從孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宮，因為貪生怕死，勉承雨露，雖承太祖寵冠六宮，心裡總拋不下孟昶昔日的恩
情，所以親手畫了她的像，背着人，私自禮拜，不料被太祖撞見，只得謊稱是張仙。可憐那些宮裡的妃嬪，聽說供奉張仙可以得子，便都到夫人宮中照樣畫一幅，供
奉起來，希望生個皇子，從此富貴。不久，這張仙送子的畫像，竟從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。如此，孟昶九泉
有知，也一定會十分感念花蕊夫人了。
闡釋：詞中用了五個中藥材：梔子、花蕊石、人中白、白降丹、野白頭。由於花蕊夫人最愛紅梔子花，那紅梔子花據說是道士申天師所獻，只有種子兩粒，它開起花
來，其色斑紅，其瓣六出，清香襲人。所以詞中用了藥材梔子。熟諳中國歷史和古代文學的人都知道，自古才華和美貌在女子身上互不相容。李清照、謝道蘊，面容
只能稱的上是平凡；魚玄機、薛濤，其文才和智慧卻又遠遠不及男兒。唯一例外的，是一個叫做花蕊夫人的女子——那個奇異的女子，美麗卻屏棄妖嬈，聰穎而博學
強記，對如山的詩詞歌賦和紛繁複雜的君王世界，了解的一如俯視自己手心的紋路，所以詞中用了人中白、白降丹，來形容花蕊夫人美得白裡透紅而鶴立雞群。最巧
的是有一藥材“花蕊石”，雖沒有說明是花蕊夫人，但‘供張仙“則暗指了唯有花蕊夫人才有供張仙的故事。藥材“野白頭”寓意她只能背地裡以供張仙為名而念想
着其前愛蜀主孟昶。
第四句：詩人草 對月蓮，李清照落得打 大打不死香葉殘。
【故事簡介】（摘自百度）：她出生於書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後，與丈夫趙明誠共同
致力於金石書畫的搜集整理，共同從事學術研究。志趣相投，生活美滿。金兵入據中原後，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四
伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為
“詞家一大宗”。
趙明誠被任命為建康知府，在一次城中叛亂中，趙明誠縋城逃跑，使得李清照對其心灰意冷，並於第二年逃亡江西途中，行至烏江時寫下有名的《夏日絕句》，贊項
羽諷明誠，趙明誠自感羞愧，心情鬱郁，後死於上任湖州知事途中。在李清照孤寂之時，張汝舟（一作張汝州）為騙取李清照錢財，趁虛而入，對李清照百般示好。
李清照當時無依無靠，便頂世俗之風嫁給張汝州。婚後，二人發現自己都受到了欺騙，張汝州發現李清照並沒有自己預想中的家財萬貫，而李清照也發現了張汝州的
虛情假意，甚至到後來的拳腳相加。之後，李清照發現張汝州的官職來源於行賄，便狀告張汝州，在當時的社會環境下，妻子告發丈夫，即使印證丈夫有罪，妻子也
要同受牢獄之苦。李清照入獄後，由於家人收買了獄卒，入獄九天便被釋放，這段不到百天的婚姻就此結束
闡釋：該詞句中含5個中藥材名字：詩人草、對月蓮、落得打、
大打不死、香葉。之所以巧妙地用了“落得打”，“大打不死”這兩個藥材名字，
就是強調李清照後半生的遭遇。一位那麼對愛情熱烈追求，寫過許多千古愛情
絕句的才女竟落得如此悲慘結局，不能不叫人扼腕嘆息。詩人的單純清高最終
抵不過現實的無情殘酷。讀來更令人深思懷遠，更具有現實意義。當今的詩人
還不是一樣在物慾橫流的紅塵里掙扎地呻吟嗎？！再美的香葉般的詩人夢想
終究被拜金主義的虛情假意而摧殘。藥材“對月蓮”、“香葉“意指李清照的詞：
‘紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來， 雁字回時，
月滿西樓。”
第五句：金鳳蝶 金絲燕,梁紅玉夜來香 落地金錢英雄箭。
【故事簡介】（摘自百度）：梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。她的祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。
宋徽宗宣和二年，睦州居民方臘，嘯聚山民起義，迅速發展到幾十萬人，連陷州郡，官軍屢次征討失敗，梁紅玉的祖父和父親都因在平定方臘之亂中
貽誤戰機，戰敗獲罪被殺。梁家由此中落，梁紅玉也淪落為京口營妓，即由各州縣官府管理的官妓，但由於她精通翰墨，又生有神力，能挽強弓，每發必中；對平常
少年子弟便多白眼相看，毫無娼家氣息。韓世忠是陝西延安人，虎背熊腰，一身是膽，為人耿介，尤喜濟人急難，是一個正直而勇敢的英雄人物。
韓在童貫平定方臘後，班師回朝，行到京口，召營妓侑酒，梁紅玉與諸妓入侍，就在席上認識了韓世忠。韓世忠在眾多將領大吹大擂的歡呼暢飲
中，獨自顯得悶悶不樂，引起了梁紅玉的注意；梁紅玉那颯爽英姿，不落俗媚的神氣也引起了韓世忠的注意，兩人各通殷勤，互生憐借，於是英雄美人成眷屬。紹興
五年,梁紅玉隨夫出鎮楚州，“披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。”與金軍，偽齊鎮淮軍戰與山陽等地。農曆八月二十六(1135年10月6
日)遇伏遭到金軍圍攻，腹部重傷，腸子流出以汗巾裹好繼續作戰,
最後血透重甲,力盡落馬而死。首級被敵人割去。金人感其忠勇，將其遺體示眾後送回，朝廷聞訊大加弔唁。
闡釋：該詞句中含五個中藥材名字：金鳳蝶、金絲燕、夜來香、落地金錢、英雄箭。用什麼語言能描寫出從一個夜來香的風塵女到一個摒棄金錢而彎弓射箭的美女英雄梁紅玉？這五個藥材名字鮮明地點出了人物性格的變化及命運的顛覆。詞的細節與歷史的故事完美地契合再現了當年的一切！
第六句：金耳環 紫銀簪,杜十娘三百銀 沉香大海心不甘。
【故事簡介】（摘自百度）：杜十娘怒沉百寶箱》，是明代白話小說集《警世通言》卷32，馮夢龍的代表作品中的名篇，是中國古代文學史上最為傑出的短篇小說之一。 名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由於傾家蕩產，很難歸見父母，便處心積慮地積攢一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那裡，希望將來潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。經過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，
並且欲望終身託付於他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說她顧從
李甲離開妓院，大家都是紛紛相送，並以資相助為盤纏將百寶箱還給於杜十娘。其實，前部分的經歷是杜十娘與李甲素不相識，李甲擔心歸家不為嚴父所容，杜十娘
便與李甲泛舟吳越，
徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就乘與李甲飲酒之機，巧言離開，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他，杜十娘
明知自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後卻在正式交易之際當眾打開百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。
闡釋：該詞句中含六個中藥材名字：金耳環、紫銀簪、三百銀、沉香、大海、心不甘。這六個中藥材名字形象而貼切地集中揭示了杜十娘怒沉百寶箱的要義。每一個
藥材名字都很鮮活地表現了每一個細節的真實。最後結尾的“心不甘”一句更是叫人覺得杜十娘嫉惡如仇但卻渴望美好愛情的痴情心理。
第七句：男爵床 夜交藤 苦丁茶 茶花女 雌黃難煉千金丹
【故事簡介】（摘自百度）：茶花女》是法國亞
歷山大·小仲馬
(1824年7月27日-1895年11月27日）的代表作.一個出生在法國巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱茶花女。她由於環境而墮落得了肺
病。她曾三次立志要把病治好，重新做人，但最終都失敗而且離開了人世。瑪格麗特原來是個貧苦的鄉下姑娘，來到巴黎後，開始了賣笑生涯。由於生得花容月貌，
巴黎的貴族公子爭相追逐，成了紅極一時的“社交明星”。她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人稱“茶花女”。
茶花女得了肺病，在接受礦泉治療時，療養院裡有位貴族小姐，身材、長相和瑪格麗特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父親摩里阿龍公爵在偶
然發現瑪格麗特很像他女兒，便收她做了乾女兒。瑪格麗特說出了自己的身世，公爵答應只要她能改變自己過去的生活，便負擔她的全部日常費用。但瑪格麗特不能
完全做到，公爵便將錢減少了一半，瑪格麗特入不敷出，到現在已欠下幾萬法郎的債務。一天晚上10點多，瑪格麗特回來後，一群客人來訪。鄰居普呂當時帶來兩
個青年，其中一個是稅務局長迪瓦爾先生的兒子阿爾芒·迪瓦爾，他瘋狂地愛着茶花女。
一年前，瑪格麗特生病期間，阿爾芒每天跑來打聽病情，卻不肯留下自己的姓名。普呂當絲向瑪格麗特講了阿爾芒的一片痴情，她很感動。瑪格麗特和朋友們跳舞
時，病情突然發作，阿爾芒非常關切地勸她不要這樣殘害自己，並向瑪格麗特表白自己的愛情。他告訴茶花女，他現在還珍藏着她六個月前丟掉的紐扣。瑪格麗特原
已淡薄的心靈再次動了真情，她送給阿爾芒一朵茶花，以心相許。阿爾芒真摯的愛情激發了瑪格麗特對生活的熱望，她決心擺脫百無聊賴的巴黎生活，和阿爾芒到鄉
下住一段時間。她準備獨自一人籌劃一筆錢，就請阿爾芒離開她一晚上。阿爾芒出去找瑪格麗特時，恰巧碰上瑪格麗特過去的情人，頓生嫉妒。他給瑪格麗特寫了一
封措辭激烈的信，說他不願意成為別人取笑的對象，他將離開巴黎。但他並沒有走，瑪格麗特是他整個希望和生命，他跪着請瑪格麗特原諒他，瑪格麗特對阿爾芒傾
述“你是我在煩亂的孤寂生活中所呼喚的一個人”。
經過努力，瑪格麗特和阿爾芒在巴黎郊外租了一間房子。公爵知道後，斷絕了瑪格麗特的經濟來源。她背着阿爾芒，典當了自己的金銀首飾、披巾和車馬來支付生活
費用。阿爾芒了解後，決定把母親留給他的一筆遺產轉讓，以還清瑪格麗特所欠下的債務。經紀人要他去簽字，他離開瑪格麗特去巴黎。那封信原來是阿爾芒的父親
迪瓦爾先生寫的，他想騙阿爾芒離開，然後去找瑪格麗特。告訴瑪格麗特，他的女兒愛上一個體面的少年，那家打聽到阿爾芒和瑪格麗特的關係後表示：如果阿爾芒
不和瑪格麗特斷絕關係，就要退婚。瑪格麗特痛苦地哀求迪瓦爾先生，如果要讓她與阿爾芒斷絕關係，就等於要她的命，可迪瓦爾先生毫不退讓。為阿爾芒和他的家
庭，她只好作出犧牲，發誓與阿爾芒絕交。瑪格麗特非常悲傷地給阿爾芒寫了封絕交信，然後回到巴黎，又開始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦爾維勒男爵的追
求，他幫助她還清了一切債務，又贖回了首飾、開司米披巾和馬車。阿爾芒也懷着痛苦的心情和父親回到家鄉。阿爾芒禁仍深深地懷念着瑪格麗特，他又失魂落魄地
來到巴黎。他決心報復瑪格麗特的“背叛”。他找到了瑪格麗特，處處給她難堪，甚至找了另一個“情婦”。罵她是沒有良心、無情無義的娼婦，把愛情作為商品出
賣。瑪格麗特面對阿爾芒的誤會，傷心地勸他忘了自己，永遠不要再見面。阿爾芒卻要她與自己一同逃離巴黎，逃到沒人認識他們的地方，緊緊守着他們的愛情。瑪
格麗特說她不能那樣，因為她已經起過誓，阿爾芒誤以為她和男爵有過海誓山盟，便氣憤地給瑪格麗特寫信侮辱她，並寄去了一張五百法郎的紙幣，作為“過夜
費”。
瑪格麗特受了這場刺激，一病不起。新年快到了，瑪格麗特的病情更嚴重了，臉色蒼白，沒有一個人來探望她，她感到格外孤寂。迪瓦爾先生來信告訴她，他感謝瑪
格麗特信守諾言，已寫信把事情的真象告訴了阿爾芒，現在瑪格麗特唯一的希望就是再次見到阿爾芒。臨死前，債主們都來了，帶着借據，逼她還債。執行官奉命來
執行判決，查封了她的全部財產，只等她死後就進行拍賣。彌留之際，她不斷地呼喊着阿爾芒的名字，“從她的眼睛裡流出了無聲的眼淚”。她始終沒有再見到她心
愛的人。
死後只有一個好心的鄰居朱莉為她入殮。當阿爾芒重回到巴黎時，她把瑪格麗特的一本日記交給了她。從日記中，阿爾芒才知道了她的高尚心靈。“除了你的侮辱是
你始終愛我的證據外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。”
阿爾芒懷着無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，並在她的墳前擺滿了白色的茶花。
闡釋：含有六個藥材名字：男爵床、夜交藤、、苦丁茶、茶花、雌黃、千金丹
這裡特別巧妙地利用了藥材“爵床”，而“男爵床“的男爵則暗指劇中的主要人物之一“瓦爾維勒”，而阿爾芒恰恰誤會了茶花女“瑪格麗特”與男爵的關係。藥材
“夜交藤”中的藤恰是疼的諧音，這裡寓意茶花女並不甘心做交際花，她與他人捧場做戲的心中疼痛就是靈與肉的搏鬥，的確她深愛了阿爾芒後決心離開了名利場。
而藥材名字“雌黃”會叫人聯想到一個成語“信口雌黃”，這裡自然地暗示了一切對茶花女的誹謗及不實之詞。藥材“千金丹”在這裡象徵着金子一般閃光又久遠
（古時煉丹就是為了長壽活得永久）的崇高而又美好的愛情，茶花女的悲劇主要就在於她被誤解被侮辱被摧殘上，就像“理解萬歲”說得容易但做到難矣！“雌黃”
本身包含有礦物和藥物兩種形態，而雌黃難煉千金丹不是寓意了一個深刻的愛情哲理嗎？！
第八句：羅蜜藕 竹瀝葉 救必應 飛刀劍 安息香燃掀飛簾
【故事簡介】（摘自百度）：羅密歐與朱麗葉》，是英國劇作家莎士比亞著名的正劇，改編自阿瑟·布盧克1562年的小說《羅密歐與朱麗葉的悲劇歷史》。凱普萊特和蒙太古是
一座城市的兩大家族，這兩大家族有深刻的世仇，經常械鬥。蒙太古家有個兒子叫羅密歐，17歲，品學端莊，是個大家都很喜歡的小伙子。有一天，他喜歡的一個
女孩羅瑟琳被送到修道院，他十分傷心。於是他的朋友說，那麼我們混進凱普萊特家的宴會場，去找些更美麗的女孩吧！所以為了找一個新的女孩，他和自己的朋友
戴上面具，混進了宴會場。於是，在這次宴會上，他被凱普萊特家的獨生女兒朱麗葉深深吸引住了。這天晚上，朱麗葉是宴會的主角，13歲的她美若天仙。羅密歐
上前向朱麗葉表示了自己的愛慕之情，朱麗葉也對羅密歐有好感。可是，當時雙方都不知道對方的身份。真相大白之後，羅密歐仍然不能擺脫自己對朱麗葉的愛慕。
他翻牆進了凱普萊特的果園，正好聽見了朱麗葉在窗口情不自禁呼喚羅密歐的聲音。顯然，雙方是一見鍾情。第二天，羅密歐去見附近修道院的神父，請代為幫忙。
神父答應了羅密歐的請求，覺得如果這能成也能化解兩家的矛盾的一個途徑。羅密歐通過朱麗葉的奶娘把朱麗葉約到了修道院，在神父的主持下結成了夫妻。這天中
午，羅密歐在街上遇到了朱麗葉的堂兄提伯爾特。提伯爾特要和羅密歐決鬥，羅密歐不願決鬥，但他的朋友（和平主義者）覺得羅密歐沒面子，於是他的朋友和提伯
爾特決鬥，結果被提伯爾特藉機殺死。羅密歐大怒，拔劍為朋友報仇，因此提伯爾特被羅密歐殺死了。城市的統治者決定驅逐羅密歐，下令如果他敢回來就處死他。
朱麗葉很傷心，她非常愛羅密歐。羅密歐不願離開，經過神父的勸說他才同意暫時離開。這天晚上，他偷偷爬進了朱麗葉的臥室，度過了新婚之夜。第二天天一亮，
羅密歐就不得不開始了他的流放生活。羅密歐剛一離開，出身高貴的帕里斯伯爵就來求婚。凱普萊特非常滿意，命令朱麗葉下星期四就結婚。朱麗葉去找神父想辦
法，神父給了她一種藥，服下去後就像死了一樣，但二十四小時後就會甦醒過來。神父答應她派人叫羅密歐，會很快挖開墓穴，讓她和羅密歐遠走高飛。朱麗葉依計
行事，在婚禮的頭天晚上服了藥，第二天婚禮自然就變成了葬禮。神父馬上派人去通知羅密歐。可是，羅密歐在神父的送信人到來之前已經知道了消息。他在半夜來
到朱麗葉的墓穴旁，殺死了阻攔他的帕里斯伯爵，掘開了墓穴，他吻了一下朱麗葉之後，就掏出隨身帶來的毒藥一飲而盡，倒在朱麗葉身旁死去。等神父趕來時，羅
密歐和帕里斯已經死了。這時，朱麗葉也醒過來了。人越來越多，神父還沒來得及顧及朱麗葉，就逃走了。朱麗葉見到死去的羅密歐，也不想獨活人間，她沒有找到
毒藥，就拔出羅密歐的劍刺向自己，倒在羅密歐身上死去。兩家的父母都來了，神父向他們講述了羅密歐和朱麗葉的故事。失去兒女之後，兩家的父母才清醒過來，
可是已經晚了。從此，兩家消除積怨，並在城中為羅密歐和朱麗葉鑄了一座金像。
闡釋：該句中含有6個藥材名字：蜜藕、竹瀝、救必應、飛刀劍、安息香、飛簾（也叫飛廉）
眾所周知，外國人名翻譯成中文常是發音的諧音翻譯，當然平常書中的“羅密歐與朱麗葉”，在這裡變成“羅蜜藕與竹瀝葉”也很貼切。因為巧妙地借用了藥材“蜜
藕和竹瀝”。這裡的藥材“救必應和飛刀劍”恰好再現了羅蜜藕大怒，拔劍為朋友報仇，而把伯爾特殺死了，這裡也點出了故事中的羅蜜藕與竹瀝葉愛情命運的重大
轉折。藥材“安息香”，即人死就是安息，而就是因為羅蜜藕與竹瀝葉死了，兩家的父母才清醒了過來，藥材飛簾寓意人死了出殯風俗都是要叫祭奠的帘子掀掉，由
於藥材飛簾也叫飛廉，所以也寓意清廉純潔之愛，所以說安息香點燃才了結凱普萊特和蒙太古兩大家族的恩怨。真是不見棺材不掉淚啊，往往悲劇的發生都是來源於私仇舊恨，如當初兩人相愛能叫兩家化干戈為玉帛多好啊！悲劇都是發人深省的！
第五自然段（副歌）：含有28中藥材名字：一把傘、一把扇、日開夜合、浮萍、血竭、千金墜、鞭打繡球、風吹散、一枝梅、一串紅、朝開暮落、凌霄（花）、遠志、天仙（子）、冬不落葉、金不換、艾（草）、相思（子）、 黃連、紅豆、一滴珠、 凝水石、石見穿、楝（子）、青果、蜂蜜、一枝黃花、一枝香、月月紅、紅景天。
闡釋：這百味中藥材名字經過巧妙地排列組合，是否已把十八個中外故事及哲理揭示了出來？一看必然明白！是否能給人們一種美好生活的期待？聽罷必然開懷！
第一句：三個藥材名字：一把扇、一把傘、日開夜合。這不是可以叫人聯想到以上的經典故事裡的主人公不都是搖扇又打傘嗎？一把扇叫人也不由地聯想到清初作家
孔尚任的戲劇《桃花扇》李香君的愛情故事。其實扇子或傘往往就是愛情戲劇性地媒介之一，而關鍵在與“有多少日開夜合？”的設問里，從個性上升到一種共性的
哲理。這裡也從另一層意思說出了“天有不測風雲人有旦夕禍福”，何況愛情呢？不過也叫人想起“夫妻沒有隔夜的愁”這句道理。
第二句：含五個藥材名字。浮萍、血竭、千金墜、鞭打繡球、風吹散。這一句恰好對以上那些經典故事裡的杜十娘郎君的輕佻、陸游母親的偏見、李清照後夫的家暴、林黛玉被賈家的冷落、阿爾芒對茶花女的誤解等等給予了哲理性的反思。
第三句：含三個藥材名字：一枝梅、一串紅、朝開暮落。那些美女佳人不都是
像一枝梅一串紅那樣雖然以美麗開始但結局都很悲涼，那些紅顏薄命女人“
有多少朝開暮落”啊？！特別是一枝梅，既暗指善寫“詠梅“的陸游，
又暗指李清照詩詞的“一剪梅”“漁家傲”“蝶戀花”以及林黛玉詩的
“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”當然也泛指歷史及現實中那些
怨男怨女花開花落無可奈何嗎？！
第四局：含五個藥材名字：凌霄（花）、遠志、天仙（子）、冬不落葉、金不換。
這裡是對那些高潔遠志的愛情故事的哲理性沉思和讚美，如西施的報國獻身，
昭君的出塞和親、貂蟬的連環計除惡，湘妃的堅貞不渝，牛郎織女的七夕相會、
羅蜜藕與竹瀝葉的生死戀情、阿爾芒對茶花女死後的清醒等等。這句詞其實就是
告訴人們一個愛情的真諦。在現實生活中少不了那些是是非非恩恩怨怨，但如像
凌霄花的高潔遠志，或冬不落葉的堅貞不渝，或“俗話說的“浪子回頭金不換”，
那愛情與人生豈不是美麗快樂嗎？！其中藥材天仙子寫成了天仙配，又叫人聯想
到黃梅戲《天仙配》七仙女與董永的愛情神話故事。
第五句：含7個藥材名字：艾、相思子、黃連、紅豆、一滴珠、凝水石、石見穿。
。藥材“艾”的諧音是愛。芊芊艾點出了歌名。紅豆在古時又被人稱為相思子.其實相思子與紅豆是是不同種類的藥材。這裡分別採用了，目的是叫人聯想起王維的詩《相思》“紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。”
愛情的相思是苦，苦的像黃連，在這裡用滴水穿石來說明“日久見人心”才有愛情的天長地久。愛人的一滴眼淚就是一粒珍珠如以上經典故事裡的湘妃竹的眼淚，孟
姜女的眼淚，陸游寫給唐婉的詩，牛郎織女的期盼等等。眼淚是否愛情的專利？還是悲喜的必然？但人不傷心難掉淚，何況孟姜女都哭倒了長城，多少年來又贏得多
少同情之淚？滴淚石穿那是一種痴愛的象徵！
第六句：含7個藥材名字：楝（子）、青果、蜂蜜、一枝黃花、一枝香、月月紅、紅景天。這一句把全歌詞的意境推向最高潮。藥材“楝”的諧音是戀。以藥材名一
枝黃花一枝香是來比喻每一個閨中之女都有一個美好的夢想，即使紅塵滾滾、命運不濟，但也最終像梁祝一樣化蝶飛翔。當然，在這裡是通過對20個中外經典故事
無論是悲劇還是喜劇，但最終人們總希冀美好歡樂的愛情。紅景天象徵紅運、幸福和美滿。
