为什么女权主义者不为穆斯林妇女而战？by Ayaan Hirsi Ali
文化很重要。它是社会进步或倒退的主要来源。 我们在女性的地位上最清楚地看到这一点。犹太-基督教文化——也许更恰当的词是文明——随着时间的推移产生了极大地提高了女性地位的法律规范、语言和物质繁荣。 但这一进展并非处处共享。 仍有数以亿计的人生活在一种文化中——例如伊斯兰教——认为女性自卑是理所当然的。直到最近，这些文化——西方文化和伊斯兰文化——在很大程度上是分离的。 但这种情况正在改变。戏剧性地如此。 来自中东、南亚和非洲各地的大量移民男性为西方，特别是欧洲带来了一套不同的价值观。仅 2015 年就有超过 100 万人抵达。更多的正在路上。 结果，针对女童和妇女的犯罪——抚摸、骚扰、袭击和强奸——急剧上升。这些罪行说明了受害者的西方文化与肇事者的西方文化之间的明显差异。 让我明确一点：并非所有移民男性，甚至大多数，都沉迷于性攻击或赞成此类攻击，但否认攻击者的价值体系与西方的价值体系完全不同是一个严重的错误。在西方，女性是解放的，性自主的。宗教信仰和性行为或性约束取决于女性的个人意愿。另一种价值体系是，女性被视为商品（即她们的价值取决于她们的童贞），或者如果她们在公共场合“不端庄”（例如穿短裙）则被视为妓女. 我不相信这些价值体系可以共存。问题是哪种价值体系将占上风。不幸的是，这仍然是一个悬而未决的问题。 欧洲目前的情况令人深感不安：不仅欧洲境内的穆斯林妇女在许多方面受到相当大的压迫，而且这些规范现在有可能蔓延到面临穆斯林男子骚扰的非穆斯林妇女。 人们会认为美国和欧洲的西方女权主义者会被这种明显的厌女症困扰。但遗憾的是，除了少数例外，情况似乎并非如此。 许多西方女权主义者的共同点是一种道德混乱，据说女性在任何地方都受到压迫，而这种压迫，用女权主义者伊芙·恩斯勒的话来说，在世界范围内“完全相同”；在西方，就像在巴基斯坦、沙特阿拉伯和伊朗一样。 对我来说，这表明太多的道德相对主义和对伊斯兰教法的理解不足。 诚然，西方女性的处境并不完美，但谁能真正否认美国、法国和芬兰的女性比伊朗、巴基斯坦或沙特阿拉伯享有更多的自由和机会？ 其他女权主义者也争辩说，非西方女性不需要“拯救”，任何暗示她们“需要”西方女权主义者帮助的说法都是对非西方女性的侮辱和屈尊。 我的观点是务实的：任何帮助穆斯林妇女的努力——无论她们生活在西方还是在伊斯兰政府之下，都应该受到鼓励。应支持向这些政府施压以改变不公正法律的一切努力。 西方女权主义者和西方女性领导人有一个简单的选择：要么为不可原谅的事情找借口，要么要求对继续压迫女性的文化和宗教教义进行改革。 没有什么比 2015 年新年前夜在德国科隆发生的事情更能说明这一点了。 那天晚上，在该市的传统庆祝活动中，许多德国女性（最后统计为 467 人）报告说遭到北非和阿拉伯男性的性骚扰或性侵犯起源。两个月内，73 名嫌疑人被确认，其中大部分来自北非；其中12人与性犯罪有关。 为了应对这些袭击，科隆的女权主义市长亨丽埃特·雷克 (Henriette Reker) 向女性发布了“保持距离”的指导方针。她建议科隆的女性人口，只要你和一群阿拉伯男人“保持一臂之距”，你就会没事的。 雷克市长的评论强调了问题的严重性：文化冲突正在逼近我们。 解决这个问题的第一步是毫无歉意地捍卫让女性蓬勃发展的价值观。女权主义者及其组织、网络和游说力量需要站在这场战斗的前线。它们的相关性取决于它。无数女性，西方和非西方女性的幸福也是如此。
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