Woke是一個起源於美國的術語，指的是對涉及社會正義和種族正義的問題的認知意識，它來源於非裔美國人的方言英語表達stay woke，其語法方面指的是對這些問題的持續認知。

該詞最早使用於20世紀40年代，近年來又重新出現，成為一個象徵着對社會問題和運動的認知的概念。到2010年代末，"覺醒 "已被作為一個更通用的俚語，與左翼政治、進步或社會自由主義事業，如反種族主義、男女同性戀、雙性戀和變性者權利、女權主義和環保主義相關聯。它也一直是備忘錄、諷刺用法和批評其方法和後果的主題。自2014年以來，它的廣泛使用是由於黑命貴運動和喬治-弗洛伊德在2020年去世的結果。-- 摘自維基百科

Wokeism --西方的新宗教

Max Funk

有一種新的宗教。它正像潮水一樣湧向西方文化的方方面面，一邊走一邊塑造和重新定義社會。這種宗教打着同情和正義的幌子，但其內在卻是一種邪惡的意識形態，它與西方的價值觀和基督教的世界觀格格不入。這場運動並不是在5月25日喬治-弗洛伊德被謀殺時在明尼阿波利斯開始的。這一事件成為了幾十年來不斷發展的意識形態的分水嶺。如果不加以控制，這種新的宗教可能導致西方文化的徹底瓦解。

我們目前所處的情況有很多名稱，無政府主義、政治正確、取消文化是其中的一些，但這些只是概括了一部分現象。文化馬克思主義、新馬克思主義、社會正義、身份政治和批判理論是更廣泛的描述詞。我們想用一個術語來充分體現這場運動的宗教性：覺醒主義。

覺醒主義是一種宗教。雖然它沒有被組織成任何正式的宗教結構，但它具有宗教教義的所有功能。它具有獨特的認識論（知識理論），對人類狀況的評價，以及救贖敘事。但它是從哪裡來的呢？

批判理論

20世紀初，德國一個叫法蘭克福學派的哲學流派發展了一種社會哲學，叫批判理論。一言以蔽之，批判理論批判文化，挑戰社會的基本權力結構。它是一場 "把人類從奴役他們的環境中解放出來 "的運動，把西方文化重新解釋為壓迫者與被壓迫者的故事。在批判理論中，唯一存在的是權力的等級制度，而這些等級制度必須被撕毀。這場運動的目標，無論是否說出來，無非是將西方文化從頭開始徹底拆解和重建。

批判理論在90年代開始在西方學術界嶄露頭角，並最終滲透到西方世界的幾乎所有大學。近年來，這種意識形態已經走出大學，並向媒體和企業文化躍進，確立了自己在西方社會中的主要道德文化地位。目前，壓迫者和被壓迫者之間的主要界限是種族、性別和性別認同。

這不僅僅是傳統啟蒙價值觀框架下的政治或社會運動。邏輯、科學、理性等概念被視為白人父權制的壓迫工具。個人主義、努力工作、守時和延遲滿足等價值觀會被理解為白人至上主義的延續。批判理論已經遠遠超出了社會哲學的範疇，是新的公民宗教 "覺醒主義 "背後的主要哲學推動力。

這場運動的目標，無論是否聲明，無非是要從頭開始徹底拆解和重建西方文化。

新宗教

為什麼稱覺醒主義為新宗教？事實上，在過去70年裡，世俗人文主義的興起在我們的文化中形成了一個宗教形式的洞。世俗主義雖然在文化上占據了主導地位，但卻沒有提供一個強有力的意義和目的哲學，除了 "做一個好人，因為另一種選擇對每個人來說都是不可取的 "之外，它也沒有提供任何關於如何在這個世界上行事的道德框架。或者說，覺醒主義以自己的一套價值觀和敘事方式發展了自己的現實觀。從世俗人文主義的灰燼中，一個新的民間宗教崛起了。

覺醒主義提供了世俗主義未能提供的一切，並迅速填補了我們文化中的這個神形洞。它提供了宣稱它真理、正義、公義、罪惡和審判的版本，為它的信徒解釋了社會衝突、權力鬥爭和爭取救贖性自由的鬥爭的意義以及摧毀那些壓迫性的權力結構有助於個人和集體的緣由。這些價值觀在公共儀式中得到了鞏固，比如敏感性訓練或身處白人群體中所出現的脆弱心。這其中有很強的公共性，人們覺得自己成為了比自己更偉大的東西的一部分。這種 "社會進步 "中還蘊含着一種假想的未來烏托邦社會，從當前壓迫制度的罪惡中解放出來。然而，最重要的是，Wokeism提供了每個罪惡的人類內心深處所渴望的東西，那就是道德上的正當性。人們相信他們在世界範圍內的行為是公正的，而且是公平的，有時他們是這樣做的。但很多時候，他們所做的一切僅僅是裝腔作勢，或者更糟糕的是，具有破壞性。

這並不是說Wokesim為其追隨者提供了完全的赦免；事實上，情況恰恰相反。撕毀壓迫性的權力結構，意味着你也深刻地意識到自己的偏見。數學家、學者、無神論者詹姆斯-林賽最近在喬-羅根的節目中說：

"有些宗教仰望，他們仰視上帝， 他們害怕罪惡， 但他們專注於上帝， 他們思考着新生， 他們思考着救贖， 他們思考着原諒。然而有些宗教往下看，他們所做的就是望向罪惡。如果你往上看，宗教可以非常偉大，它可以引領人們的關注靈性發展和社群等，但如果你只往下看，你執着於罪，你也會開始執着於別人的罪。"

罪惡（特權）正義（受害者）和詛咒（取消）的觀念在Woke主義內部已經確立。雖然它提供了懺悔的儀式（"檢查你的特權 "和 "盟友關係"）和虔誠（在國歌期間下跪或張貼黑色方塊），但它從未提供的是寬恕。在最近接受戴夫-魯賓（Dave Rubin）的採訪時，神學家內森-菲諾奇奧（Nathan Finochio）描述了這種現象。

"如果我被困在壓迫者群體中逃脫不掉，也不去懺悔，哪裡來的寬恕，對吧？是不是這樣？所以我就是永遠的罪人，我就是要繼續留在壓迫者群體中破罐破摔。當然，取消文化其實是批判理論的邏輯性結論......因為他們必須要擺脫壓迫階級。"

與基督教的差異

覺醒主義的邪惡之處在於它經常玩弄人們的良好動機，如同情心和對正義的渴望。大多數人都有一種真誠的願望，希望看到別人的生活得到改善，許多基督徒也參與了這些想法，好像這些想法與基督的教導是一致的。當然，在我們的社會中，有一些不平等的地方是需要正義。但問題是，覺醒主義對真理、正義和公平的概念有不同的解釋，並且在對話中沒有為解決這些問題的其他方法留下空間。覺醒主義與聖經的世界觀是不相容的，在幾個關鍵方面有不同。首先，它是把屬於一個本屬於自身的無辜或者罪過以其群體身份來下定論，而不是根據其個人的行為如何。

箴言》17：15

使惡人稱義，使義人定罪，兩者都是主所憎惡的。

西方文化的核心信念是，每個人都是按照上帝的形象創造的，因此本質上值得尊嚴和尊重。這一理念也是我們法律制度的基礎。在聖經的道德框架中，個人要為自己的行為向上帝負責。當主對先知以西結說話時，那種認為罪或義可以根據一個人的自然身份，如種族、性別或血統來繼承的觀念遭到了駁斥。

以西結書18：1-3

主的話臨到了我。"你重複這句關於以色列地的諺語是什麼意思？""父親吃了酸葡萄，孩子們的牙齒都咬碎了"。耶和華神宣稱，在我活着的時候，這句諺語必不再被你們以色列人使用。看哪，所有的靈魂都是我的，父親的靈魂和兒子的靈魂都是我的，犯罪的靈魂必死。

新約更進一步說："所以，從今以後，我們不按着肉體看人"。(哥林多後書5:16)作為耶穌的跟隨者，我們不能根據自然的標識(種族、年齡、性別等)來判斷人，而是要根據聖經的道德標準來評價人，把他們當作平等的、由上帝創造的人。

其次，覺醒主義提出的救贖敘事與基督教的敘事完全對立。聖經故事提出了個人與上帝關係的模式，作為救贖世界的主要機制。這個模式以基督作為完美的人，為世人的罪而獻祭而達到高潮。我們對他已完成的工作的信仰和對他的主宰地位的順服是我們在這個世界上公正行事的動力。因此，基督徒理想的行為是憐憫、和平、仁慈和寬恕。

另一方面，覺醒主義提出了一個救贖模式，即在一個固有的壓迫系統中，各種群體爭奪權力。在這種部落主義的世界觀中，唯一存在的就是權力，如果只有權力存在，那麼要想撕毀一個腐敗的制度，就必須要有權力和控制。在這種救贖的敘事中，暴力很容易被證明是合理的。為此，我們看到過去兩個月裡，暴力騷亂而不僅僅是和平抗議席捲了美國。

    在這種部落主義的世界觀中，唯一存在的就是權力，如果只有權力存在，那麼要想撕毀一個腐敗的制度，就必須有權力和控制。

可能的未來

西方文化已經到了臨界點。批判理論已經成為主流社會哲學，覺醒主義已經成為新的民間宗教。我們的未來將有兩種可以想象的展開方式。第一種是覺醒主義會自食其果而解體，因為這些意識形態本質上是自食其果的。如果唯一存在的是權力，那麼腐敗的權力結構必須被撕毀。可能有足夠多的人會開始醒悟，認識到我們集體喉嚨里被塞進的認知失調，但這是對當前形勢的一種難以置信的樂觀看法。

更有可能的是第二種選擇，即這些想法將被帶入其邏輯結論。在上面提到的採訪中，內森-菲諾奇奧說，"取消文化實際上是批判理論的邏輯性結論......因為他們必須擺脫壓迫者階級"。魯賓做出了如下回應。

"我不想告訴你，我認為砍頭才是取消文化的邏輯結論。"

我們已經看到了一個名為CHOP（以法國大革命命名）的自治區，以及傑夫-貝佐斯家門口的斷頭台。人們似乎認為 "大躍進 "這樣的事情不可能在西方世界發生，但恰恰是這種假設可能成為我們的敗筆。

我們該如何應對？

布拉德利-坎貝爾最近為《魁拔》寫了一篇文章，他說。

"無論結果如何，那些對新文化或新文化的某些方面有異議的人，僅僅是否定它或嘲笑它，是不會有任何結果的。如果社會正義文化提供了一種新的道德願景，他們就需要提供另一種道德願景。"

作為基督徒，我們必須是提供這種 "替代性道德願景 "的人，即耶穌基督的福音。我們不能把批判理論納入福音中。這兩種意識形態的混合只會導致教會的分裂、兄弟之愛的喪失和福音的歪曲。不幸的是，許多信徒已經把這些教義融入了他們的神學中。覺醒主義的木馬已經進入教會。時間會告訴我們教會該如何回應。

同樣，所有這些並不是說我們不應該關心正義或社會經濟差距的問題。黑人的生命確實很重要。公正的執法政策很重要。貧困應該得到緩解。這些問題深得神的心意，我們需要尋求神的解決方案來解決問題的根源。但神已經提出了他對罪與義、正義與救贖的定義。他的解釋才是最重要的，他的元敘事才是我們實際生活在其中的。教會要辨別仇敵的謊言，用愛說真話，尋求從天而降的解決方案。也許現在還不算太晚。

以賽亞書5:20-21

惡人有惡報

    和善惡。

棄暗投明

    和光明換黑暗。

苦口婆心

    並以甜為苦。

哀哉，自作聰明的人。

    並自作聰明。

Max Funk在不列顛哥倫比亞省阿博斯福德市出生長大，後移居溫哥華，在Emily Carr大學學習藝術和設計。他的實踐包括藝術、設計和寫作。他是Converge的創意總監，住在危地馬拉，並在那裡教英語。

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藝萌note： 此文除了Woeism, 還有另外一個有趣的名詞： White Fragility： 

占主導地位的白人文化群體成員對種族主義證據採取防禦性、受傷、憤怒或不屑一顧的反應的傾向。