※ 第一自然段  

       西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，
是美的化身和代名词。其次排序为：貂蝉、王昭君、杨玉环，以下词句也按此排序。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。

第一句：夜吹箫，望江南，西施寄奴守宫怨。

l 【故事简介】（摘自百度）：西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江
诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给
吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，
为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，
最有可能的两个结局之一是：西施与范蠡泛舟五湖，之二是被越王装进袋子里
抛入水中溺死。吴王夫差的吴国是周朝时的一个诸侯国，姬姓，其国境位于今
苏皖两省长江以南部分，后扩张到除徽州地区以外的苏皖两省全境。汉族发明
使用的吹奏乐器箫，古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。

※阐释：该句词用四个药材名字夜吹箫、望江南、寄奴（刘寄奴）、守宫。

“恰好以西施到吴国后夜夜吹箫遥望江南家乡的细节来具体生动地描绘了

她的乡愁及忧国忧民之情。而守宫这个药材名字的来源有一种说法，晋朝张华

在《博物志》中说若是将壁虎养在容器中，只喂给朱砂，壁虎就会全身通红，

一直到吃 足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。

那个红点经历一整年也不会消失。这里也寓意西施也点红打扮虽为了讨好

吴王夫差，但不是心甘情愿，而 是配合勾践，复兴越国。还有“寄奴”即药材

刘寄奴，该药材来的来历是从南朝宋武帝刘裕的小名寄奴得来的，辛弃疾的词

中曾写过“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄 奴曾住”，而这种药的作用可以用来

疗伤。在这里则暗指西施虽寄人篱下忍辱负重但心中却怀着舍身救国之愿。

之所以把西施作为该词之首来写，一是因为西施居四 大美女之首，二是便于

歌词谱曲，以“夜吹箫，望江南“起句为妙。俗话说好词开头难，好曲成一半。

第二句：琥珀屏，珍珠帘，王不留行嫁貂婵。

l        【故事简介】（摘自百度）：汉朝末年，奸臣当道，太师董卓专横残暴，独揽大权，久怀篡逆之心，其义子吕布骁勇非常，使董卓如虎添翼，越发肆 无忌惮。司徒王允（词中王不留行所暗指）为人正直，忧国忧民，他回到府中闷闷不乐，有心要除去董卓，但又无计可施。心中烦闷之际，他深夜来到了后花园，听 到园中有呜咽哭泣之声。王允闻声寻去，见是府中歌姬貂蝉。貂蝉年方十八，色艺双绝，能歌善舞。她深明大义，愿舍身救国。王允一见大喜，决定收认貂蝉为义 女，并定下连环计，引诱董卓、吕布父子来上钩。王允设宴招待吕布，先是貂蝉在一屏风内出来掀开帘子（即词中琥珀屏，珍珠帘）露脸媚眼看了吕布，席间貂蝉又 出堂敬酒。吕布一见貂蝉，即神魂飘荡，不能自持。王允对吕布又施挑拨，吕布决心除去董卓，王允派人假传天子诏，命董卓赴金阙。董卓赶来，被王允等百官持剑 包围，吕布持戟直刺董卓喉咙。貂蝉赶来，王允示意她去见吕布，貂蝉会意，连环计仍然在延续着。

※阐释：该词句含三个中药材名字琥珀、珍珠、王不留行。尤其是巧妙地用了药材
王不留行来暗指王允，并以琥珀屏珍珠帘形象地再现了《三国演义》中貂蝉引诱
吕布的真实场景。
 

第三句：汉宫秋, 胡皇连，昭君车前透骨寒。

l        【故事简介】（摘自百度）：西汉 中期，长期与汉朝敌对的匈奴发生内讧，内部矛盾尖锐，为转移族民情绪，不断 向汉朝挑衅。此时汉朝宫廷也处在权利与地位的争夺中，情况危如垒丸。大汉朝廷决定实施和亲政策，以缓和民族之间的紧张关系。汉宫女王昭君，长得十分美丽， 又很有见识。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时 候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里 迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。关于胡人即先秦时期中国将北方少数民族称为北狄，秦汉以后又称为“胡人”。主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐 蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落。

※【阐释】：该词含四个中药材名字汉宫秋、胡皇连的谐音胡黄莲、车前（子）、透骨草。恰好药材“汉宫秋”又是元·马致远作的历史剧《汉宫秋》即写西汉元帝 受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。此外，本词中还特别巧妙地用了药材胡黄莲的谐音“胡皇连”暗指胡人匈奴与汉皇的联姻。并以车前透骨寒五个字（有两 个药材名字）来表现昭君出塞的外在恶劣环境及内心怨艾。

第四句：千里光 荔枝鲜，旋复血见愁玉环 。

【故事简介】（摘自百度）：杨玉环，通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女 道士，号太真。天宝四年（745年）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计从南方千里迢迢急运新鲜荔枝到长安，有诗云“一骑 红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称“妃子笑”。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡 人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。

阐释：该词句用四个药材名字千里光、荔枝、旋复（旋复花或旋复草）、血见愁。以写实和戏剧化相结合，恰如其分地勾勒了杨玉环从被宠到被弃的大起大落的一生 欢悲。“千里马”、“千里光”和“千里明”都是药材实名。而在南朝乐府诗集的秋歌中有“秋风入窗里，罗帐起飘。仰头看明月，寄情千里光”的佳句。而这里之 所以用了“千里光”就是说明唐明皇宠贵妃的光辉恩赐。旋复即指“旋复花”，在这里有两层意思，杨玉环被称为有“羞花”之貌美，并曾得到皇帝的恩宠，但当权 利与爱情相冲突时，是爱江山还是爱美人？贵妃在突发事件中旋复被缢死于路祠的结局叫人沉思。历史总是一面镜子，杨玉环式的悲剧是红颜薄命还是红颜祸水？

※第二自然段：是中国古代四大爱情传奇或四大民间故事。《牛郎织女》、
《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直广为流传。

第一句：牵牛花 ，并蒂莲，满天星河鹊桥仙。

【故事简介】（摘自百度）：牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事。作为成语可解释为：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分 居两地的夫妻。也泛指一对恋人。另外，每年农历七月七日，有百鸟到银河搭鹊桥，牛郎织女相会的美好故事。所以，这一天被称为七夕、七夕节、乞巧节、少女节 或女儿节，现代又被称为中国情人节。故事是说，天河的东边住着织女，是天帝的女儿．年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌．天帝可怜 她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作．天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总 会看见乌鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。鹊桥仙”是一词牌名，它 的由来，一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话 有关。古时关于“鹊桥”的神话，以东汉应劭《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。

阐释：该词句含三个中药材名字：牵牛花、并蒂莲、满天星。尤其是药材牵牛花暗指牛郎，并蒂莲比喻牛郎与织女的心心相连，满天星则象征七月七相会的圆满与祝福。

第二句：春不见 雪里见，孟姜女泪见血干。

【故事简介】（摘自百度）：孟姜女的故事一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的故事可上溯到《左传》。第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。 他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸 于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人； 杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸 实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。

阐释：该词用了三个药材名字春不见、雪里见、见血干。生动地描写了孟姜女从春到冬寻夫的艰苦与哀痛。尤其是以药材“见血干”巧妙地再现了“滴血认骨”的真实历史和孟姜女眼泪都哭干的悲伤欲绝。叫人不由地产生对孟姜女寻夫哭倒长城故事的怜悯与同情。

第三句：女儿香   玉蝴蝶，梁祝墓头回灵眼。

【故事简介】（摘自百度）：梁祝故事是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间故事。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。

梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相 投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上 英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行 至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。　　据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

1. 阐释：该词句含三个中药材名字：女儿香、玉蝴蝶、墓头回、灵眼。着重描述了梁祝化蝶的故事。而恰巧有一药材叫墓头回、玉蝴蝶，在这里形象地再现了梁祝化蝶后爱情由地狱到千里共婵娟的天堂。悲剧给人以警醒，而也给人以美好向往的力量。

第四句：九重塔   灵芝草，雄黄醉魂白蛇传。

【故事简介】（摘自百度）：白蛇传》的故事源远流长，家喻户晓。
 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个
修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，
水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。
表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。
其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。白素贞是千年修炼的蛇妖，
为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，
两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海
的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，
却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺
并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。
白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。
后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
还有可爱的小青也找到了相公。

阐释：该词句含五个中药材名字：九重塔（象征故事中的雷锋塔）、灵芝草、雄黄（酒）、醉魂（草）、白蛇（白花蛇）。典型的细节演绎典型的故事，一提起无人不知无人不晓，所以四个药材名字恰巧是故事中的典型物件，使人自然地与白蛇传中的典型故事联系起来，给人以无穷地回味。

※第三自然段：是选择了中国经典故事中的四大悲情女人

第一句：虞美人     西风剑    霸王别姬血余炭。

              【故事简介】（摘自百度）：楚汉相争时，西楚霸王项羽在和刘邦
为了争夺帝位，进行长达十几年的战争。最后项羽在乌江兵败，自知大势已去，
在突围前夕，不得不和虞姬决别，最后自刎身亡，即霸王别姬。 故事，虞姬死后，
项羽把虞姬的头颅一直随身携带，在兵败垓下之时将虞姬的头颅埋葬在一处，
第二年，那里开满了一种红色的花，人们为了纪念虞姬，就把这钟花称为虞美人。
后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，
诉一缕衷肠。“虞美人”因以逐渐成为词牌名。如虞美人〔南唐〕李煜春花秋月
何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

阐释：该词句含四个中药材名字：虞美人、西风剑、霸王花（或霸王鞭）、血余炭。尤其是药材虞美人就是特指虞姬，药材西风剑暗指西楚霸王用的剑，同时暗示究 竟是东风压倒西风，还是西风压倒东风？历史已有结论。词中的霸王是两个药材名字“霸王花”和“霸王鞭”，在这里是明指项羽。特别指出的是药材名字“血余 炭”或血余叹，更给人以丰富地联想，也可以说是霸王离开虞姬后最终乌江自刎，雪流干了但却留下千古悲叹之绝唱：“力拔山兮 气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

第二句：六月雪 ，锁阳天，生死还阳窦娥冤。

【故事简介】（摘自百度）：窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。 窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张 驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤， 后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。从此人们以六月飘雪来形容“窦娥之冤”。但是随着历史的推移， 六月雪，多被痴男怨女或文人们用来形容飘雪般的心情，既冷，又飘着浪漫的飞絮。

阐释：该词句含三个中药材名字：六月雪、锁阳、生死还阳。特别是药材“六月雪”巧妙而鲜明地点明了窦娥冤戏中最富有戏剧性的一幕；药材’生死还阳”则强调了伸冤昭雪的最后结局。彰显悲剧中的正义力量！

第三句：秋海棠，黄藤酒，青梅红柳忆唐婉。。

【故事简介】（摘自百度）：写咏梅及梅花绝句的诗人陆游恨秦桧误国嫉贤，不得伸恢复中原之志。春游沈园，与爱妻唐琬商议双飞福建结交忠良义士。母唐夫人爱子心切而专断，阻陆游远行，嗔唐琬违命，却信托新贵之唐侄陆仲高为陆游谋前程。陆游鄙仲高依附秦桧，作诗讥刺以拒，唐琬则为仲高之弃妇李盼盼鸣不平，仲高恼羞成怒刺激唐夫人，宴席不欢而散。唐夫人盛怒迁恨唐琬，逼迫陆游逐妇，闹成僵局。父陆宰悯 唐琬之无辜，为儿策划，瞒母留妻于外宅。深秋，唐琬独处小红楼日益绝望，深怜陆游受累而求去。陆游爱之愈坚，决意邀请岳父唐仲俊来调解。谁知调解不成，亲 家决裂。陆游赶来，人去楼空，内外交困，爱恨交织，修锦书托卖花三娘致唐琬，约相守三年。三年后，陆游自福建归重游沈园，惊唐琬改适赵士程，相逢不能语。 陆游询送酒婢小鸿，证实唐琬为他“断绝情爱而一心报国”作出牺牲。陆游悲愤题“钗头凤”词于粉壁，唐琬见而和作，肠已断矣!秦桧死后，恢复中原呼声复起，陆游赴任建业，梅林觅香魂，慷慨长吟以告唐琬在天之灵。陆游在沈园的粉壁上曾题着《钗头凤》： 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。

阐释：该词句含四个中药材名字：秋海棠、黄藤（酒）、青梅、红柳（柽柳或西河柳）。因为这里是说大诗人陆游与唐婉凄凉的爱情故事，用药材“秋海棠”即是叫人勾起一段故事：陆母为使陆游永远摆脱对唐琬的恋情，托人在远方为其谋仕途，陆游只得听命而去。临别之际，唐琬赠送一盆秋海棠给陆游，并告诉他这是“断肠花”。陆游一听更伤心，说此花应称为“相思花”。由于旅居外地，不便养护，希望唐琬自行栽培，每天见到此花犹如见到陆游一样，两人缠绵凄恻，挥泪而别。 唐琬痛感世态炎凉，万念俱灰，被迫嫁给了极不满意的赵士程。时光如水，十年后，陆游重返故里。一天，到了沈园时看到一盆难以忘怀的秋海棠，而且花盆极象唐琬所赠的那一盆，故问园丁是何花？园丁答是“相思花”。陆游一听甚为惊讶，于是园丁告诉这盆花是 赵家少奶奶托他代为护理。陆游面对此花，百感交集，迟迟不忍离去。遂写一首《秋海棠》诗曰“横陈锦彤栏杆外，尽收红云洒盏中。贪看不辞持夜烛，倚狂直欲擅 春风”、药材黄藤（酒）则暗指陆游忆唐婉的“钗头凤”。药材“青梅”点出了他与她曾是青梅竹马。药材红柳（柽柳）暗指陆游诗中总有的柳树，除《钗头凤》中 的“满城春色宫墙柳”外，还有他又写的“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽土山，犹吊遗踪一泫然。”本身柳树就是历代爱情依依惜别的象征。这些 记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰。它提醒着人们：好好珍惜你拥有的那份感情，不要轻易道别离，酿成无奈终身悔。”

第四句：桃花红 青黛兰，黛玉半夏吐血莲。

【故事简介】（摘自百度）：曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 等未了数句，书中几次重复，特意强调，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真 实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在 这里。

        阐释：该词句含四个中药材名字：桃花、青黛、半夏、吐血莲
（而血莲又是一味药材）。众所周知黛玉的葬花词“独把花锄泪暗洒，
洒上空枝见血痕。”“桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧”，
所以在这里仅用了一个药材桃花就给人以无数个联想，而药材吐血莲
也包含了另一个药材名字“血莲）则巧妙地暗指林黛玉是因爱情心力交瘁
吐血而死但却不失高贵，因为血莲即红莲一种开花的睡莲科植物，梵语Padma，
在印度自古被视为高贵之花。 佛教中的地狱之一，一说为八寒地狱之一，
因受生此地狱者，严寒逼切，其身变成红赤之色，皮肤冻裂，故称红莲地狱，
也有说是十寒地狱。由于林黛玉 是死在芒种期间，正属夏天，
所以以药材“半夏”来点明黛玉死的季节。
 

第四自然段（念白）：选择了8个中外古典悲剧

第一句：竹叶青     斑叶兰,   斑竹茹    仙鹤草    ,金英子娥阴阳莲。

【故事简介】（摘自百度）：湘妃竹即“斑竹”，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。故事舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的 两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不 舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。而舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚 恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这 座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜， 她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑， 有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，故事是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

阐释：该词句中含六个中药材名字：竹叶青、斑叶兰、竹茹、金英子、仙鹤草、阴阳莲。词中的金英子是药材“金樱子”的谐音，在这里暗指尧帝的妃子之一女英； “竹叶青”与“斑叶兰”暗指“斑竹”，竹子本身的高尚气节，加上湘妃摒弃荣华富贵也要与舜帝同眠的贞节，值得人们欣赏。词中除选竹作为故事的主体要素外， 还特选了药材“仙鹤草”就是点明故事中的“九嶷山上的一群仙鹤也为舜帝的厚恩感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了舜帝这座珍珠坟墓。而词中的“阴阳莲”，寓意娥皇与女英也甘愿从阳间毅然走向阴间再次躺到舜帝身边。

第二句：玳瑁光     知母叹    婆婆丁    泽兰芝  西归孔雀飞东南

【故事简介】（摘自百度）：孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首诗长”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗， 是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回 娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到后，在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。

阐释：该词中有6个中药材玳瑁、知母、婆婆丁（蒲公英）、泽兰、西归（当归）、孔雀（石）。《孔雀东南飞》诗中有对刘兰芝美丽无二的描写：“足下蹑丝履， 头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。所以词中引用了“玳瑁光”。巧妙地用了药材“知母”与“婆婆 丁”点名了刘兰芝被焦仲卿的母亲（即药材“婆婆丁”）赶回娘家，而她的娘家又逼迫她改嫁的故事。而药材泽兰的谐音责，则把泽兰芝变成了责兰芝。而药材“西 归”则暗示他们夫妻寻死，《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻 爱情自主的合理愿望。

第三句：栀子花     花蕊石    人中白    白降丹    野白头前供张仙

【故事简介】（摘自百度）：花蕊夫人，后蜀皇帝孟昶的费贵妃，五代十国时期女诗人，青城（今都江堰市东南）人。幼能文，尤长于宫词。得幸蜀主孟昶，赐号花 蕊夫人。后来宋太祖毒死后蜀皇帝孟昶也对花蕊夫人怀有爱慕之心，不久封花蕊夫人为贵妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲。有一天宋太祖退朝略 早，径向花蕊夫人那里而来，步入宫内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，即向那画像细看去，只见一个人端坐在 上，眉目之间好像在什么地方见过一般，急切之间，又想不起来，只好问花蕊夫人。夫人不意太祖突如其来，被他瞧见自己秘事，心下本就惊慌，见太祖问起，连忙 镇定心神，慢慢回答道：“这就是俗传的张仙像，虔诚供奉可得子嗣。”太祖听如此说，笑道：“妃子如此虔诚，朕料张仙必定要送子嗣来的。但张仙虽掌管送生的 事，究竟是个神灵，宜在静室中，香花宝柜供养，若供在寝宫里面，未免亵读仙灵，反干罪戾。”夫人听了太祖的话，连忙拜谢。实际上花蕊夫人所供的并不是张 仙，而是蜀主孟昶。她本与孟昶相处十分恩爱，自从孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宫，因为贪生怕死，勉承雨露，虽承太祖宠冠六宫，心里总抛不下孟昶昔日的恩 情，所以亲手画了她的像，背着人，私自礼拜，不料被太祖撞见，只得谎称是张仙。可怜那些宫里的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅，供 奉起来，希望生个皇子，从此富贵。不久，这张仙送子的画像，竟从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。如此，孟昶九泉 有知，也一定会十分感念花蕊夫人了。

阐释：词中用了五个中药材：栀子、花蕊石、人中白、白降丹、野白头。由于花蕊夫人最爱红栀子花，那红栀子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花 来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人。所以词中用了药材栀子。熟谙中国历史和古代文学的人都知道，自古才华和美貌在女子身上互不相容。李清照、谢道蕴，面容 只能称的上是平凡；鱼玄机、薛涛，其文才和智慧却又远远不及男儿。唯一例外的，是一个叫做花蕊夫人的女子——那个奇异的女子，美丽却屏弃妖娆，聪颖而博学 强记，对如山的诗词歌赋和纷繁复杂的君王世界，了解的一如俯视自己手心的纹路，所以词中用了人中白、白降丹，来形容花蕊夫人美得白里透红而鹤立鸡群。最巧 的是有一药材“花蕊石”，虽没有说明是花蕊夫人，但‘供张仙“则暗指了唯有花蕊夫人才有供张仙的故事。药材“野白头”寓意她只能背地里以供张仙为名而念想 着其前爱蜀主孟昶。

第四句：诗人草     对月莲，李清照落得打          大打不死香叶残。

【故事简介】（摘自百度）：她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同 致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。志趣相投，生活美满。金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四 伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为 “词家一大宗”。 赵明诚被任命为建康知府，在一次城中叛乱中，赵明诚缒城逃跑，使得李清照对其心灰意冷，并于第二年逃亡江西途中，行至乌江时写下有名的《夏日绝句》，赞项 羽讽明诚，赵明诚自感羞愧，心情郁郁，后死于上任湖州知事途中。在李清照孤寂之时，张汝舟（一作张汝州）为骗取李清照钱财，趁虚而入，对李清照百般示好。 李清照当时无依无靠，便顶世俗之风嫁给张汝州。婚后，二人发现自己都受到了欺骗，张汝州发现李清照并没有自己预想中的家财万贯，而李清照也发现了张汝州的 虚情假意，甚至到后来的拳脚相加。之后，李清照发现张汝州的官职来源于行贿，便状告张汝州，在当时的社会环境下，妻子告发丈夫，即使印证丈夫有罪，妻子也 要同受牢狱之苦。李清照入狱后，由于家人收买了狱卒，入狱九天便被释放，这段不到百天的婚姻就此结束

              阐释：该词句中含5个中药材名字：诗人草、对月莲、落得打、
大打不死、香叶。之所以巧妙地用了“落得打”，“大打不死”这两个药材名字，
就是强调李清照后半生的遭遇。一位那么对爱情热烈追求，写过许多千古爱情
绝句的才女竟落得如此悲惨结局，不能不叫人扼腕叹息。诗人的单纯清高最终
抵不过现实的无情残酷。读来更令人深思怀远，更具有现实意义。当今的诗人
还不是一样在物欲横流的红尘里挣扎地呻吟吗？！再美的香叶般的诗人梦想
终究被拜金主义的虚情假意而摧残。药材“对月莲”、“香叶“意指李清照的词：
‘红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来， 雁字回时，
月满西楼。”
 

第五句：金凤蝶     金丝燕,梁红玉夜来香      落地金钱英雄箭。

【故事简介】（摘自百度）：梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。她的祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。 宋徽宗宣和二年，睦州居民方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中 贻误战机，战败获罪被杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓，但由于她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中；对平常 少年子弟便多白眼相看，毫无娼家气息。韩世忠是陕西延安人，虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正直而勇敢的英雄人物。 　韩在童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮 中，独自显得闷闷不乐，引起了梁红玉的注意；梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷属。绍兴 五年,梁红玉随夫出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”与金军，伪齐镇淮军战与山阳等地。农历八月二十六(1135年10月6 日)遇伏遭到金军围攻，腹部重伤，肠子流出以汗巾裹好继续作战, 最后血透重甲,力尽落马而死。首级被敌人割去。金人感其忠勇，将其遗体示众后送回，朝廷闻讯大加吊唁。

阐释：该词句中含五个中药材名字：金凤蝶、金丝燕、夜来香、落地金钱、英雄箭。用什么语言能描写出从一个夜来香的风尘女到一个摒弃金钱而弯弓射箭的美女英雄梁红玉？这五个药材名字鲜明地点出了人物性格的变化及命运的颠覆。词的细节与历史的故事完美地契合再现了当年的一切！

第六句：金耳环     紫银簪,杜十娘三百银            沉香大海心不甘。

【故事简介】（摘自百度）：杜十娘怒沉百宝箱》，是明代白话小说集《警世通言》卷32，冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。 名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲， 并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从 李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘 便与李甲泛舟吴越， 徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘 明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。

阐释：该词句中含六个中药材名字：金耳环、紫银簪、三百银、沉香、大海、心不甘。这六个中药材名字形象而贴切地集中揭示了杜十娘怒沉百宝箱的要义。每一个 药材名字都很鲜活地表现了每一个细节的真实。最后结尾的“心不甘”一句更是叫人觉得杜十娘嫉恶如仇但却渴望美好爱情的痴情心理。

第七句：男爵床     夜交藤    苦丁茶    茶花女    雌黄难炼千金丹

【故事简介】（摘自百度）：茶花女》是法国亚 历山大·小仲马 (1824年7月27日-1895年11月27日）的代表作.一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特被诱成为交际花，人称茶花女。她由于环境而堕落得了肺 病。她曾三次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败而且离开了人世。玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。由于生得花容月貌， 巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。 茶花女得了肺病，在接受矿泉治疗时，疗养院里有位贵族小姐，身材、长相和玛格丽特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父亲摩里阿龙公爵在偶 然发现玛格丽特很像他女儿，便收她做了干女儿。玛格丽特说出了自己的身世，公爵答应只要她能改变自己过去的生活，便负担她的全部日常费用。但玛格丽特不能 完全做到，公爵便将钱减少了一半，玛格丽特入不敷出，到现在已欠下几万法郎的债务。一天晚上10点多，玛格丽特回来后，一群客人来访。邻居普吕当时带来两 个青年，其中一个是税务局长迪瓦尔先生的儿子阿尔芒·迪瓦尔，他疯狂地爱着茶花女。 一年前，玛格丽特生病期间，阿尔芒每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名。普吕当丝向玛格丽特讲了阿尔芒的一片痴情，她很感动。玛格丽特和朋友们跳舞 时，病情突然发作，阿尔芒非常关切地劝她不要这样残害自己，并向玛格丽特表白自己的爱情。他告诉茶花女，他现在还珍藏着她六个月前丢掉的纽扣。玛格丽特原 已淡薄的心灵再次动了真情，她送给阿尔芒一朵茶花，以心相许。阿尔芒真挚的爱情激发了玛格丽特对生活的热望，她决心摆脱百无聊赖的巴黎生活，和阿尔芒到乡 下住一段时间。她准备独自一人筹划一笔钱，就请阿尔芒离开她一晚上。阿尔芒出去找玛格丽特时，恰巧碰上玛格丽特过去的情人，顿生嫉妒。他给玛格丽特写了一 封措辞激烈的信，说他不愿意成为别人取笑的对象，他将离开巴黎。但他并没有走，玛格丽特是他整个希望和生命，他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特对阿尔芒倾 述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”。 经过努力，玛格丽特和阿尔芒在巴黎郊外租了一间房子。公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源。她背着阿尔芒，典当了自己的金银首饰、披巾和车马来支付生活 费用。阿尔芒了解后，决定把母亲留给他的一笔遗产转让，以还清玛格丽特所欠下的债务。经纪人要他去签字，他离开玛格丽特去巴黎。那封信原来是阿尔芒的父亲 迪瓦尔先生写的，他想骗阿尔芒离开，然后去找玛格丽特。告诉玛格丽特，他的女儿爱上一个体面的少年，那家打听到阿尔芒和玛格丽特的关系后表示：如果阿尔芒 不和玛格丽特断绝关系，就要退婚。玛格丽特痛苦地哀求迪瓦尔先生，如果要让她与阿尔芒断绝关系，就等于要她的命，可迪瓦尔先生毫不退让。为阿尔芒和他的家 庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交。玛格丽特非常悲伤地给阿尔芒写了封绝交信，然后回到巴黎，又开始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦尔维勒男爵的追 求，他帮助她还清了一切债务，又赎回了首饰、开司米披巾和马车。阿尔芒也怀着痛苦的心情和父亲回到家乡。阿尔芒禁仍深深地怀念着玛格丽特，他又失魂落魄地 来到巴黎。他决心报复玛格丽特的“背叛”。他找到了玛格丽特，处处给她难堪，甚至找了另一个“情妇”。骂她是没有良心、无情无义的娼妇，把爱情作为商品出 卖。玛格丽特面对阿尔芒的误会，伤心地劝他忘了自己，永远不要再见面。阿尔芒却要她与自己一同逃离巴黎，逃到没人认识他们的地方，紧紧守着他们的爱情。玛 格丽特说她不能那样，因为她已经起过誓，阿尔芒误以为她和男爵有过海誓山盟，便气愤地给玛格丽特写信侮辱她，并寄去了一张五百法郎的纸币，作为“过夜 费”。 玛格丽特受了这场刺激，一病不起。新年快到了，玛格丽特的病情更严重了，脸色苍白，没有一个人来探望她，她感到格外孤寂。迪瓦尔先生来信告诉她，他感谢玛 格丽特信守诺言，已写信把事情的真象告诉了阿尔芒，现在玛格丽特唯一的希望就是再次见到阿尔芒。临死前，债主们都来了，带着借据，逼她还债。执行官奉命来 执行判决，查封了她的全部财产，只等她死后就进行拍卖。弥留之际，她不断地呼喊着阿尔芒的名字，“从她的眼睛里流出了无声的眼泪”。她始终没有再见到她心 爱的人。 死后只有一个好心的邻居朱莉为她入殓。当阿尔芒重回到巴黎时，她把玛格丽特的一本日记交给了她。从日记中，阿尔芒才知道了她的高尚心灵。“除了你的侮辱是 你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。” 阿尔芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。

阐释：含有六个药材名字：男爵床、夜交藤、、苦丁茶、茶花、雌黄、千金丹

这里特别巧妙地利用了药材“爵床”，而“男爵床“的男爵则暗指剧中的主要人物之一“瓦尔维勒”，而阿尔芒恰恰误会了茶花女“玛格丽特”与男爵的关系。药材 “夜交藤”中的藤恰是疼的谐音，这里寓意茶花女并不甘心做交际花，她与他人捧场做戏的心中疼痛就是灵与肉的搏斗，的确她深爱了阿尔芒后决心离开了名利场。 而药材名字“雌黄”会叫人联想到一个成语“信口雌黄”，这里自然地暗示了一切对茶花女的诽谤及不实之词。药材“千金丹”在这里象征着金子一般闪光又久远 （古时炼丹就是为了长寿活得永久）的崇高而又美好的爱情，茶花女的悲剧主要就在于她被误解被侮辱被摧残上，就像“理解万岁”说得容易但做到难矣！“雌黄” 本身包含有矿物和药物两种形态，而雌黄难炼千金丹不是寓意了一个深刻的爱情哲理吗？！

第八句：罗蜜藕  竹沥叶    救必应    飞刀剑    安息香燃掀飞帘

【故事简介】（摘自百度）：罗密欧与朱丽叶》，是英国剧作家莎士比亚著名的正剧，改编自阿瑟·布卢克1562年的小说《罗密欧与朱丽叶的悲剧历史》。凯普莱特和蒙太古是 一座城市的两大家族，这两大家族有深刻的世仇，经常械斗。蒙太古家有个儿子叫罗密欧，17岁，品学端庄，是个大家都很喜欢的小伙子。有一天，他喜欢的一个 女孩罗瑟琳被送到修道院，他十分伤心。于是他的朋友说，那么我们混进凯普莱特家的宴会场，去找些更美丽的女孩吧！所以为了找一个新的女孩，他和自己的朋友 戴上面具，混进了宴会场。于是，在这次宴会上，他被凯普莱特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了。这天晚上，朱丽叶是宴会的主角，13岁的她美若天仙。罗密欧 上前向朱丽叶表示了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。可是，当时双方都不知道对方的身份。真相大白之后，罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。 他翻墙进了凯普莱特的果园，正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声音。显然，双方是一见钟情。第二天，罗密欧去见附近修道院的神父，请代为帮忙。 神父答应了罗密欧的请求，觉得如果这能成也能化解两家的矛盾的一个途径。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院，在神父的主持下结成了夫妻。这天中 午，罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧不愿决斗，但他的朋友（和平主义者）觉得罗密欧没面子，于是他的朋友和提伯 尔特决斗，结果被提伯尔特借机杀死。罗密欧大怒，拔剑为朋友报仇，因此提伯尔特被罗密欧杀死了。城市的统治者决定驱逐罗密欧，下令如果他敢回来就处死他。 朱丽叶很伤心，她非常爱罗密欧。罗密欧不愿离开，经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上，他偷偷爬进了朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。第二天天一亮， 罗密欧就不得不开始了他的流放生活。罗密欧刚一离开，出身高贵的帕里斯伯爵就来求婚。凯普莱特非常满意，命令朱丽叶下星期四就结婚。朱丽叶去找神父想办 法，神父给了她一种药，服下去后就像死了一样，但二十四小时后就会苏醒过来。神父答应她派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计 行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼自然就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了消息。他在半夜来 到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。等神父赶来时，罗 密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到 毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。失去儿女之后，两家的父母才清醒过来， 可是已经晚了。从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。

阐释：该句中含有6个药材名字：蜜藕、竹沥、救必应、飞刀剑、安息香、飞帘（也叫飞廉）

众所周知，外国人名翻译成中文常是发音的谐音翻译，当然平常书中的“罗密欧与朱丽叶”，在这里变成“罗蜜藕与竹沥叶”也很贴切。因为巧妙地借用了药材“蜜 藕和竹沥”。这里的药材“救必应和飞刀剑”恰好再现了罗蜜藕大怒，拔剑为朋友报仇，而把伯尔特杀死了，这里也点出了故事中的罗蜜藕与竹沥叶爱情命运的重大 转折。药材“安息香”，即人死就是安息，而就是因为罗蜜藕与竹沥叶死了，两家的父母才清醒了过来，药材飞帘寓意人死了出殡风俗都是要叫祭奠的帘子掀掉，由 于药材飞帘也叫飞廉，所以也寓意清廉纯洁之爱，所以说安息香点燃才了结凯普莱特和蒙太古两大家族的恩怨。真是不见棺材不掉泪啊，往往悲剧的发生都是来源于私仇旧恨，如当初两人相爱能叫两家化干戈为玉帛多好啊！悲剧都是发人深省的！

第五自然段（副歌）：含有28中药材名字：一把伞、一把扇、日开夜合、浮萍、血竭、千金坠、鞭打绣球、风吹散、一枝梅、一串红、朝开暮落、凌霄（花）、远志、天仙（子）、冬不落叶、金不换、艾（草）、相思（子）、 黄连、红豆、一滴珠、 凝水石、石见穿、楝（子）、青果、蜂蜜、一枝黄花、一枝香、月月红、红景天。

阐释：这百味中药材名字经过巧妙地排列组合，是否已把十八个中外故事及哲理揭示了出来？一看必然明白！是否能给人们一种美好生活的期待？听罢必然开怀！

第一句：三个药材名字：一把扇、一把伞、日开夜合。这不是可以叫人联想到以上的经典故事里的主人公不都是摇扇又打伞吗？一把扇叫人也不由地联想到清初作家 孔尚任的戏剧《桃花扇》李香君的爱情故事。其实扇子或伞往往就是爱情戏剧性地媒介之一，而关键在与“有多少日开夜合？”的设问里，从个性上升到一种共性的 哲理。这里也从另一层意思说出了“天有不测风云人有旦夕祸福”，何况爱情呢？不过也叫人想起“夫妻没有隔夜的愁”这句道理。

第二句：含五个药材名字。浮萍、血竭、千金坠、鞭打绣球、风吹散。这一句恰好对以上那些经典故事里的杜十娘郎君的轻佻、陆游母亲的偏见、李清照后夫的家暴、林黛玉被贾家的冷落、阿尔芒对茶花女的误解等等给予了哲理性的反思。

第三句：含三个药材名字：一枝梅、一串红、朝开暮落。那些美女佳人不都是
像一枝梅一串红那样虽然以美丽开始但结局都很悲凉，那些红颜薄命女人“
有多少朝开暮落”啊？！特别是一枝梅，既暗指善写“咏梅“的陆游，
又暗指李清照诗词的“一剪梅”“渔家傲”“蝶恋花”以及林黛玉诗的
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”当然也泛指历史及现实中那些
怨男怨女花开花落无可奈何吗？！
 

第四局：含五个药材名字：凌霄（花）、远志、天仙（子）、冬不落叶、金不换。
这里是对那些高洁远志的爱情故事的哲理性沉思和赞美，如西施的报国献身，
昭君的出塞和亲、貂蝉的连环计除恶，湘妃的坚贞不渝，牛郎织女的七夕相会、
罗蜜藕与竹沥叶的生死恋情、阿尔芒对茶花女死后的清醒等等。这句词其实就是
告诉人们一个爱情的真谛。在现实生活中少不了那些是是非非恩恩怨怨，但如像
凌霄花的高洁远志，或冬不落叶的坚贞不渝，或“俗话说的“浪子回头金不换”，
那爱情与人生岂不是美丽快乐吗？！其中药材天仙子写成了天仙配，又叫人联想
到黄梅戏《天仙配》七仙女与董永的爱情神话故事。
 

第五句：含7个药材名字：艾、相思子、黄连、红豆、一滴珠、凝水石、石见穿。

。药材“艾”的谐音是爱。芊芊艾点出了歌名。红豆在古时又被人称为相思子.其实相思子与红豆是是不同种类的药材。这里分别采用了，目的是叫人联想起王维的诗《相思》“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”

爱情的相思是苦，苦的像黄连，在这里用滴水穿石来说明“日久见人心”才有爱情的天长地久。爱人的一滴眼泪就是一粒珍珠如以上经典故事里的湘妃竹的眼泪，孟 姜女的眼泪，陆游写给唐婉的诗，牛郎织女的期盼等等。眼泪是否爱情的专利？还是悲喜的必然？但人不伤心难掉泪，何况孟姜女都哭倒了长城，多少年来又赢得多 少同情之泪？滴泪石穿那是一种痴爱的象征！

第六句：含7个药材名字：楝（子）、青果、蜂蜜、一枝黄花、一枝香、月月红、红景天。这一句把全歌词的意境推向最高潮。药材“楝”的谐音是恋。以药材名一 枝黄花一枝香是来比喻每一个闺中之女都有一个美好的梦想，即使红尘滚滚、命运不济，但也最终像梁祝一样化蝶飞翔。当然，在这里是通过对20个中外经典故事 无论是悲剧还是喜剧，但最终人们总希冀美好欢乐的爱情。红景天象征红运、幸福和美满。