世上只要有人，就會有故事，有故事就必然能反映出人心的軌跡。人間之事往往如此，很多故事，你只知道半截。
所謂計謀，就是人心的隨機應變，在很大程度上，是人生存、防禦、攻擊的本能反應，是人的本性。然而，社會生活中，人們偏偏要將計謀與道德倫理、政策法律、人情世故等扯上關係，使得本難琢磨的“心”更加複雜玄虛、善惡難辨。
但我們要牢記一點：人性有崇高的一面，也難免有卑劣的一面。
▌半截故事：周處除三害
西晉時有個周處，今江蘇人，孔武有力，是塊材料。只因父親死得早，沒人管教，變成“州里患之”的大流氓。
有一老者嘆息地方上有三害，周處慨然答應為父老鄉親除害。老者告訴他第一害是西山有隻猛虎，經常下山吃人。周處上山把那隻虎殺了。老者又告訴他第二害是附近水中有蛟，常把往來的船隻弄翻。他又入水把蛟斬了。
他問第三害是什麼，老者本來不敢講出來，但見他殺虎斬蛟，不像無可救藥的惡人，這才壯着膽子說：“第三害就是你啊！”周處經此當頭棒喝，幡然悔悟。
有人說這老者是個神仙，特來點化周處，這誠然不可信。但如果老者是當地居民，豈不是個非常厲害的人物？簡直可以說是他除了三害。史學家竟然忘了打聽一下他的名字。也許說故事的人為求動聽，故意把他說成倏然一現的神龍。
周處的父親本是有名的讀書人，雖然死得早，也給周處留下了一定的影響，所以周處知道怎麼做。他去拜名學者陸云為師，用功讀書，後來入了仕途，做過武官，也做過文官。
周處的故事被寫進教科書，被編成廣播劇，還被拍成電影，可說家喻戶曉，可是大家所喻所曉到此為止，說故事的人只說了個上半截，他們把下半截故事故意藏起來。
◎被隱藏的後半截故事
原來周處在晉朝做到御史中丞。他為官忠直，把除三害的精神拿到朝廷上來，不懂除山中虎易，而除朝中害難。於是得罪了權貴。
有一年，邊境叛亂，朝廷派梁王司馬彤平亂，司馬彤點名要周處參戰。有人知道司馬彤居心不良，勸周處別去，可是周處認為國家需要用人，他不能逃避責任。唉，到了戰場上，司馬彤下手報復。他把周處派到一個絕地，不予援助，結果周處力戰而死，全軍覆沒。
周處不避權貴，幫助司馬氏保衛天下，可是司馬家的人並不這樣想。為了害死一個忠良，情願打一次敗仗，動搖士氣民心，不惜血本。
至於覆沒的五千步卒，誰無父母，誰無兄弟，誰無塵世的貪戀，誰無生存的權利？他們納糧當兵，敬畏官吏，何負於晉？司馬家的人就更不會這樣想了。這後半截故事，大家同心協力把它掩埋起來。
有一年，某製片人想拍“除三害”，許多人表示有點意見，說周處的一生可以拍成一部深刻的悲劇，建議本片一直拍到周處戰死。但製片人斷然說：“這樣的電影我們不拍。”那時他懂，我們不懂。現在我們懂，你懂不懂？
▌一個完整的故事
老李退伍後無計謀生，便在人民路鬧市街角擺了個書攤。書攤生意很好。有個貧寒的學生常常到老李的書攤看報，兩個人結成忘年之交。
後來那學生沒錢，老李就替他交學費。那學生大學畢業，獲得留美的獎學金，老李又拿錢為他買機票。他留美期間，老李怕他獎學金不夠用，又匯過兩次錢，都是一粥一飯節省下來的。五年後，那年輕人拿到博士學位，老李很有成就感。
這是故事的上半截。故事的下半截是這樣的——
那年輕人學成回國後立刻做了官。他想起自己的恩人是一個擺書攤的糟老頭子，心中便很不自在。新聞記者採訪他，問他苦學成功的經過，他說到許多人，某“院長”、某“部長”、某“大使”……他們都幫助過他，絕口不提老李。他更不願意從老李擺攤的人民路經過，總是繞着彎兒走。漸漸的，他覺得那個書攤實在可惡。
這位新貴有個姓沈的部下，看出上司心中有這麼一個結。有一天，他陪上司閒談，把話題引到交通上。他說：“現在書攤太多，把人行道都堵塞了，實在不像話，應該取締！”說得上司一怔。
過了幾天，姓沈的陪新貴出去開會，兩人上了汽車。姓沈的說：“我和交通局局長談過，警察已經把那些擺書攤的都趕走了，人民路清爽多了。”說完，吩咐司機向人民路開去。
人民路比六年前更繁華，更擁擠，但老李的書攤已經無影無蹤。新貴如釋重負。
老李為他的書攤爭取了一陣子，終歸失敗，將事情原原本本告訴了一個老朋友。那人卻說：“老哥！你以前那樣幫他，現在他能這樣害你？這太不合情理了，我沒法相信！”
老李懷着激憤，向另一位朋友訴苦，那人反問：“這怎麼可能？你們中間是不是還有別的問題？”一夕之間，老李和所有朋友都話不投機了！
老李犯了大錯，他本該把那後半截故事隱瞞起來。現在，老李也就得到這樣的批評：“你老兄做人太失敗了，好不容易有個值得交往的朋友，竟不能把關係維持下去！”
▌半截故事：人性的弱點
我們還有一個故事，是人性的弱點的最佳證明。
抗日戰爭期間，日本軍隊打進中國，攻城略地，姦淫燒殺。日軍走後，一位被侮辱、被損害的少婦，跪在公公婆婆丈夫面前聽候處置。
婆婆手裡拿着擀麵杖，聲嘶力竭地責罵：“為什麼會是你呢？為什麼不是別人呢？”揮動擀麵杖就打。丈夫手裡拿着鞭子，血管粗了一倍：“全村的女人都平安無事，你為什麼偏偏出事呢？”揚起鞭子就抽。
最後，公公吐一口痰，站起來，指着媳婦：“你該死！你去死吧！”半夜，那媳婦投了河。公公、婆婆和丈夫，都覺得他們維持了本族、本村的道德水準，可以頂天立地做人了。
但人們口中所傳的故事卻是這樣的：日本鬼子攻進村子，看見那美艷的少婦，好色之心頓起。但少婦堅決不從，掙脫魔爪投河自盡，譜寫了一曲慷慨悲壯之歌。
人間事往往如此，人性的弱點古今如此！
王鼎鈞（1925年4月4日－），山東省臨沂縣蘭陵鎮（今屬臨沂市蘭陵縣）人，中華民國當代散文作家，曾用筆名方以直。創作以散文為主，其它還有詩、小說、劇本及評論。現旅居美國紐約市，專事寫作。 被譽為 "一代中國人的眼睛" 的當代散文大家, 王鼎鈞曾獲中華文藝獎金委員會「國父誕辰紀念獎金」、行政院新聞局金鼎獎、中國文藝協會中國文藝獎章文藝評論獎、中山學術文化基金會中山文藝創作獎、《中國時報》時報文學獎散文推薦獎，與《聯合報》、《中國時報》輪流主辦的「吳魯芹散文獎」。1999年，王鼎鈞《開放的人生》入選台灣文學經典三十。2001年，王鼎鈞獲得北美華文作家協會「傑出華人會員」獎牌。2010年5月15日，明道大學舉行「王鼎鈞學術研討會」，主題為「王鼎鈞的人與文」，與會者有席慕蓉、隱地、張瑞芬、應鳳凰、張曼娟、陳義芝、廖玉蕙、李瑞騰等人。2014年，王鼎鈞獲得第十八屆國家文藝獎。（維基百科）
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