晨興聖言-以賽亞書結晶讀經(三)(w14d5d6)
經 文
結一9~11 『他們的翅膀彼此相接;他們行走並不轉身,俱各直往前行。 至於臉的樣式,四活物前面各有人的臉,右面各有獅子的臉, 左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。他們的臉就是如此。 他們的翅膀向上展開;各有兩個翅膀彼此相接,兩個翅膀遮體。』
賽四十29~31 『疲乏的,他賜能力;無力的,他加力量。 就是少年人也要疲乏困
倦,年輕人也必力竭跌倒; 但那等候耶和華的必重新得力;他們必如鷹展翅上騰;
他們奔跑卻不睏倦,行走卻不疲乏。』
晨興餵養5
我相信以賽亞寫以賽亞四十章,是要將希西家, 一個敬虔卻仍在舊造里的人,與新
造里重生且變化的人相比較。 就如三十六至三十九章所指明的,無論希西家多好,
他仍在舊造里, 因此他被神解僱了。但在四十章,我們看見一種完全不同的人─
重生、變化的人,就是被解僱,以在基督里的神作他頂替, 現今不住等候主的人。
這樣的人要『如鷹展翅上騰』。 使徒保羅就是四十章所描述之人最好的代表。 我
們要思想希西家和保羅之間的差別,問問自己是像希西家, 還是像保羅。願我們都
像保羅,絕對的在新造里。在保羅身上, 舊造已經被了結、解僱並頂替,現今新造
就在此與基督同在。( 以賽亞書生命讀經,一七五頁。)
信息選讀5
以賽亞四十章里好信息的〔其中一〕方面,乃是耶和華救主賜能力, 加力量給那等
候他的人。(29~31。)當我們申言, 為主說話的時候,就經歷到這事。當我們申
言時, 我們得著他賜能力並加力量。
疲乏的,主賜能力;無力的,他加力量。(29。) 保羅在以弗所六章十節說,『你
們要在主里,靠著他力量的權能, 得著加力。』他也宣告說,『我在那加我能力者
的裡面, 凡事都能作。』(腓四13。)基督是那位加能力者, 所以我們這些等候
他的人,不會疲乏或睏倦。〔賽四十30。〕 在基督這位加力者裡面,我們如鷹展翅
上騰。〔31。〕〔 三十至三十一節〕是舊約描寫那些信靠耶穌的人。 新約在以弗
所六章十節和腓立比四章十三節也說到這事。 保羅在腓立比四章十二節說,『我都
學得秘訣。』 他學得了在基督里知足的秘訣,所以他不疲乏或睏倦。 到了提後四
章七節,他在一生末了的時候,宣告說,『 當跑的賽程我已經跑盡了。』
以賽亞四十章陳明一幅包羅萬有之基督作耶和華救主的美妙圖畫。 藉著他活而常存
的話,我們得了重生。我們得著他的餵養, 就認識他是那聖者、永遠的神、耶和華、
天地的創造主。 他是無限無量的、無法測度的、無可比擬且高超的。 我們人類就
如水滴和微塵。我們乃是虛無,甚至不及虛無, 乃為虛空、無有。當我們這樣認識
基督時,我們就有資格等候他。 我們是無有,他是萬有。所以,我們不信靠自己。
我們乃是信靠他並等候他。然後他就使我們如鷹展翅上騰, 我們就能奔跑基督徒
生活的賽程,不致疲乏或睏倦。 這是四十章向我們所陳明的基督。
耶和華永遠的神賜能力給那些睏倦的。(29~31。)〔 三十一節〕里的『翅』表徵
基督復活的大能。 那些停下自己並等候耶和華的人,必經歷這復活的大能,得著變
化, 並翱翔在諸天之上。
我們等候永遠的神時,我們就被了結,而被他頂替, 這樣我們就得著他作我們的生
命和能力,就是復活的大能。 這大能加力量給我們,使我們能如鷹展翅上騰,在地
面之上翱翔。 這是四十章所啟示神救恩的完滿經歷。(以賽亞書生命讀經, 三九
五至三九六、一八0至一八一頁。)
晨興餵養6
我們也需要鷹的臉。神將以色列人領出埃及, 並將他們帶進曠野以後,對他們說,『我如鷹將你們背在翅膀上, 帶來歸我。』(出十九4。)這指明在聖經里,鷹表徵大能、 超越的神。神是超越、上升、並大能的神。沒有甚麼能壓制他, 抑制他,或壓倒他。你越想要壓制他,他就越上升、越超越。 基督套b有神的生命在裡面,這生命乃是超越的,使我們有上升、 超越的彰顯。這就是鷹的臉的意義。(以西結書生命讀經,六八頁。 )
信息選讀6
我們需要像鷹一樣,不讓任何事物拘留我們、壓制我們、壓倒我們。 這就是說,我們該能勝過逼迫,也能勝過稱讚。 有些人能勝過逼迫,卻不能勝過人的稱讚。這不該是我們的情形。 我們無論受逼迫或受稱讚,都需要是上升、超越的。 這正是在約翰福音里,主耶穌用五餅二魚食飽五千人以後, 人想要立他為王時,他的表現。六章十五節說,『 耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。』 他不能被拘留,因為他有鷹的能力,因此是超越的。
我們若要作正確的基督徒,就不該被貧窮拘留,也不該被財富拘留。 我們該像保羅一樣能說,『我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘; 或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上, 我都學得秘訣。我在那加我能力者的裡面,凡事都能作。』( 腓四12~13。)保羅的話啟示他有鷹的翅膀。
在聖經里,鷹的翅膀表徵應用在我們身上之主耶穌的力量和恩典。 〔出十九4,賽四十31,林後四7,一12,十二9, 林前十五10,一31。〕
我們都該在我們基督徒生活的四面有四個翅膀,給別人看見, 我們所是的,我們所作的,不是憑著我們自己, 也不是出於我們自己,乃是出於神,所以這超越的能力是屬於神, 不是出於我們。
四活物各有四個翅膀,兩個為著遮蓋,兩個為著行動。『 他們的翅膀彼此相接,』(結一9上,)這個相接是為著行動。
聖經啟示鷹的翅膀不但是為著能力,也是為著保護。〔詩十七8, 五七1,六三7,九一4。〕
主的恩典、能力、和力量是為著行動,也是為著遮蓋我們。一面, 主的恩典是我們行動的能力;另一面,主的能力是我們的保護, 我們的藏身之處。我們在基督的恩典和能力的覆庇之下, 我們也在他能力的遮蓋之下。我們所作的,我們所是的, 必須憑著主的恩典和主的能力。同時, 我們在主的恩典和能力的覆庇、遮蓋之下。
這些行動、覆庇的翅膀應當給別人一個印象,就是那神聖者的印象。 我們有鷹的四個翅膀,給別人一個印象:我們有神與我們同在, 作我們的能力和保護。這就是鷹。(以西結書生命讀經, 六八至六九、七二至七六頁。)
綱 目
肆 以賽亞四十章二十八至三十一節啟示一個重生、變化的人, 他與永遠的神是一,
並且完全在新造里─『你豈不知道麼? 你豈不曾聽見麼?永遠的神耶和華,創造地
極的主,並不疲乏, 也不睏倦;他的聰明無法測度。疲乏的,他賜能力;無力的,
他加力量。就是少年人也要疲乏睏倦,年輕人也必力竭跌倒; 但那等候耶和華的
必重新得力;他們必如鷹展翅上騰; 他們奔跑卻不睏倦,行走卻不疲乏』:
一 四十章將希西家這一敬虔卻仍在舊造里的人,(三六~三九,) 與新造里重生
且變化的人相比較; 使徒保羅就是四十章所描述之人最好的代表。
二 疲乏的,主賜能力;無力的,他加力量─29節,弗六10, 腓四12~13,提後二
1~2,四7。
三 等候永遠的神,意即我們了結自己,就是停下我們自己的生活、 工作和行動,
接受神在基督里作我們的生命、 我們的人位和我們的頂替─賽八17,加二20,來十
二2, 西四2。
四 這樣等候的人,必重新得力,甚至到一個地步,必如鷹展翅上騰; 他這樣一個
變化過的人,不僅行走奔跑,更在諸天之上翱翔, 遠超每一屬地的阻撓。
五 鷹表徵大能、超越的神,鷹翅表徵基督復活的大能( 應用在我們身上之神的恩典、力量和能力)─出十九4, 林前十五10,林後一12,四7,十二9:
1 鷹的翅膀是四活物配搭並且行動如一的憑藉;(結一11;) 這表徵我們的配搭不在自己裡面,乃在神裡面,藉著神聖的能力、 神聖的力量、和神聖的恩典。
2 鷹的翅膀不但是為著行動,也是為著保護; 凡我們所作的和我們所是的,都必須憑著主的恩典和主的能力; 同時,我們也是在主恩典和能力的覆庇、遮蓋之下─詩十七8, 五七1,六三7,九一4,林後十二9下。
3 用兩個翅膀遮蓋活物,指明在配搭中,我們不該顯露自己, 乃該將自己隱藏在主的恩典下─三5~6,十二9,腓三3。
六 願我們都像保羅,絕對的在新造里;在保羅身上,舊造已經被了結、 解僱並頂替,現今新造就在此與基督同在─加二20,六15~ 18,參羅六4,七6。
參讀:以西結書生命讀經,第五至七篇。
以賽亞書生命讀經,第四十四、二十一篇。
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-021
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-044
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=23-005
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=23-006
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=23-007
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