生命掌权-5 经 文 创四九22 『约瑟是多结果子的树枝，是泉源旁多结果子的枝子； 他的枝条探出墙外。』 26 『你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福， 直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上， 临到那与他弟兄迥别之 人的头顶。』 〔创世记〕四十九章是雅各对他儿子们豫言性祝福的记载。 在圣经里关于约瑟有很长的记载， 但从没有暗示他曾在甚么事上作错或失败了。约瑟是完全的。 虽然我们不能说便雅悯是完全的， 但 在他的生平中也没有任何缺陷的记载。约瑟称为多结果子的树枝， 便雅悯称为右手之子。约瑟多结果子，便雅悯在神的右边， 这是非常有意义 的。二者都在复活里。 这两个特征能很容易的应用到主耶稣基督身上。 基督是多结果子之树的独一枝子，他也是在神右边的独一之子。 因 此，约瑟和便雅悯都是基督的豫表。约瑟豫表完全的基督， 带进神无限量的祝福，而便雅悯豫表基督带进神永远的居所。 约瑟所得的祝福是宇宙的，且是永远的。 这福从上古之山到永世之岭，〔申三三15，〕指明空间和时间。 基督所带来的祝福充满了宇宙 的每一部分。当新天新地来临时， 整个宇宙没有别的，只有祝福，且要福上加福。这是约瑟的生命， 就是带来祝福的生命。（创世记生命读 经，一六四六至一六四八页。 ） 在雅各对他十二个儿子豫言的祝福里，福和居所的观念很强。 这两件事带进了宇宙的福和永远的居所。 圣经的终极完成正好就是这两件 事。 在启示录二十一章一节，约翰看见一个新天新地， 因为第一个天和第一个地已经过去了。五节说，『坐宝座的说， 看哪，我将一切都更新 了。』宇宙的福有一个非常奇特的特征： 一切都更新了。神的祝福不随着任何旧东西；反之， 他的祝福随着那些更新过的东西。我们若盼望在 我们属灵的生命、 健康、家人或家庭方面，都从神接受祝福，这一切就必须是新的。 我们需要更新，我们的家人和家庭也需要更新。按照圣 经， 任何远离神的事物都是旧的；但是任何归向神的事物都是新的。 例如，你也许有个新婚妻子，但她若远离神， 即使你今天刚和 她结婚，她还是个老旧的妻子。 但是一个人若与妻子结婚五十年，而妻子已经归向神， 她就是个新的妻子。 一个人或一样东西新或旧，在於与神的关系。只有神是新的。 圣经里没有话说，我们的神需要更新。我们才需要更新。 诸天和地并其中的 一切都需要更新，但神是永远新鲜的。 他是最古的，却是最新鲜的。我们计算老的方法和神不同。 我们的方法是算年纪；但神的方法是算某人 或某物与他的关系。 连书桌、餐桌或椅子，若是奉献给主，也能成为新的。 也许你有一幢全新的房子，但这房子若是与神无关， 就 是一幢老房子。也许你有一部又破又老的车子，但是你若说，『 主，这是你的车子，和我一道坐车罢，』你的车子马上成为新车。（ 创世记生 命读经，一六四九至一六五一页。） 参读：创世记生命读经，第一百零八篇。 纲 目 肆 约瑟是多结果子的树枝，（创四九22，）豫表基督是枝子，（ 赛十一1～2，）借着他的信徒作他的枝子，（约十五1，5，） 将 神伸展出去；泉源表征神这多结果子的源头；（诗三六9， 耶二13；）枝条探出墙外，表征基督的信徒作他的枝子， 将基督扩展出去，越过 各种限制，在一切环境中显大基督。（ 腓一20，四22，门10。） 伍 赐给约瑟之宇宙的福，终极完成於新天新地里的新耶路撒冷， 其中一切都是新的，作基督和他信徒的福─创四九25～26， 申三三 13～16，启二一5： 一 变化是在神圣生命的新样里新陈代谢的改变， 成熟是被那改变我们之神圣生命的新样所充满，祝福是生命的满溢； 雅各连同约瑟生命 的结局乃是祝福的生命，这是他发亮到了顶点─ 箴四18，来十一21，创四七7，四八15～16。 二 只有神是新的；任何远离神的事物都是旧的， 但任何归向神的事物都是新的─林后五17。 三 得更新的意思就是归向神，并且有属神的东西放进我们里面， 使我们与神调和并与神是一，为着身体的生活─四16，罗十二1～ 2。 四 接受神作我们新样之祝福的秘诀，乃是把每一事物带给神， 并让神进入每一事物。 五 赐给约瑟之『宇宙的』福，意思是到处都是福； 我们的赞美会把一切堕落的咒诅转为祝福─弗五20，帖前五16～ 18。 (未完待续) 生命掌权-6 生命掌权-4 |
