对于不信的人，理所当然有这个问题。然而

圣经说：“因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。” 罗1:19

神在基督里。基督是那灵，现今就驻居在人的灵里。

“自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给力人晓得的，叫人无法推诿；” 罗-20

“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。” -21

神是创造的神，而人是一步一步的堕落的人。

因此神存在祂的创造里。人的虚妄推理就是：哪有神，神在哪里呢？岂不知神在万物和人的创造里！

真理，乃是指在宇宙中，人与神之间第一件真实的事─第一个实际，就是神和祂的存在，由受造之物证为真实的确切事实，以及人能借受造之物认识神，而无法推诿的明确事实。

这一大实际，一大真理，该叫人知道神，因而荣耀神，感谢神。

可是人没有这样正当的，以神所喜爱的义，对待这实际，这真理；反倒以神所恨恶的不义，抑制这真理，不以认识神为美，所以就轻弃神，将神的荣耀改换为偶像，而放任自己陷入无止境的堕落，以致神任凭他们，放弃他们。

神性特征，希腊文，theiotes，西欧提斯，指神的属性，就是神的本性或本质所显于外面的特点，就是特征，与歌罗西的二章九岁Œ之theotes，赛欧提斯，所指神的神格、身位不同。

神性质的特征是受造之物所能证实的，然而受造之物不能证明神的神格、身位，惟有那是神之话，将神表明出来（参见约一1，18）的耶稣基督，祂这活的人位，才能把神的神格、身位，就是神的本身，神的自己，表证出来。

使徒保罗在本章这里是讲受造之物证实神的存在，所证实者只是神所显出的属性，特征。他在西二9是讲基督作神具体的表现，所表现者乃是神的位格、身位，就是神的自己。

人借着观察神所造看得见之物，就可以晓得看不见的属神之事。神永远的大能，以及彰显祂内在性情的神性特征，都显明在祂的创造里。就如宇宙中满了光，表明光是一种神性的特征，一种神性的神圣属性_参见雅一17。

美丽与生命也是这样。神在你心中的灵里。