有兩條線貫串整本聖經—生命樹的線和知識樹的線。 表面上，生命樹〔從創世記三章起〕已經向人封閉了；實際上， 歷代以來，藉著所應許的救贖，生命樹仍讓神的子民接觸、 享受並經歷。現在我要把許多在生命線上正面的人物…指給你們看。 …我們要從亞伯開始。
亞伯一生的特點是：他照神的方法接觸神。（四4。）不要說， 只要你接觸神，就甚麼都是對的。你是照誰的方法接觸神？ 是照你的方法呢，還是照神的方法？… 人用自己的方法接觸神的起源…乃是人麻煩的心思。 心思只能產生知識，不能產生別的。因此，人用知識的方法， 不用生命的方法接觸神。然而，亞伯卻照神的方法接觸神。〔4。〕 …該隱是照著自己的方法接觸神。神的方法是生命， 該隱的方法是知識。
在亞伯被殺以後，…塞特和以挪士…被興起接續〔生命〕線。 這兩代有一個顯著的特徵—他們開始呼求主的名。（創四26。） 他們不但陡妫瑏K且呼求主名。 以諾一生的特點是與神同行。（五22，24。） 聖經沒有告訴我們他為神工作，或為神作了大事，卻告訴我們， 他與神同行。這是非常有意思的。… 以諾與神同行的事實證明他愛神。他就是愛活在神面前。 挪亞跟隨以諾的腳蹤，也與神同行。（六9。）… 當挪亞與神同行時，神向他顯示一個異象， 叫他看見神在那時代要作的事。挪亞接受了方舟的異象…。 像挪亞一樣，我們不該照著我們的觀念行事。我們的所行、所作， 都該照著我們與主同行時所得的異象。 亞伯拉罕被榮耀的神的顯現所傳輸。當亞伯拉罕在迦勒底的吾珥時， 榮耀的神向他顯現並吸引他。（徒七2。）按照創世記的記載， 神還曾幾次向亞伯拉罕顯現。（十二7，十七1，十八1。） 亞伯拉罕憑自己並不是信心的大漢，他和我們一樣軟弱。 但是榮耀的神一次又一次向他顯現， 每一次都將祂神聖的成分傳輸注入到亞伯拉罕裏面， 使他能憑神的信活著。…除了經歷神的顯現之外， 亞伯拉罕也呼求主名。（十二7～8。） 一天，在摩西失望之中，神來了。 神在火燒荊棘的異象中向摩西顯現，荊棘被火燒著卻沒有燒燬。（ 出三2，16。）摩西感到驚奇，轉過去看這荊棘。 神似乎對摩西說，『摩西，你必須像這火燒的荊棘。 不要憑你自己來燒，或憑你自己行動。你有一顆好心， 但你行事的方法錯了。』…摩西學會停下自己的知識、自己的作法、 自己的力量、和自己的活動。摩西開始像他先祖所作的， 活在主的同在和顯現中。他的行動不再出於他自己。從那時起， 他就與神是一。
四十年之久，以色列人在神的同在裏行走旅程。（十三21～22， 民十四14。）他們日間有雲柱，夜間有火柱。 以色列人並不照他們的意見行走旅程，只簡單的跟隨柱子的動向。… 他們還天天喫嗎哪，那屬天的糧食，意思就是他們享受神作生命樹。 因此，即使在曠野，我們也看到生命樹的線。
撒母耳是舊約中另一個奇妙的人物，一個不斷為神的兒女陡娴娜恕Ｂ}經記載撒母耳告訴百姓說，他斷不停止為他們陡妫獾玫米镆腿A。（撒上十二23。）… 聖經稱撒母耳為呼求主名的人，（詩九九6，）也以他為站在神面前的人。（耶十五1。）…藉著站在主面前並呼求主的名，他享受主並有分於主作生命樹。 大衛是一個信靠神並仰望神的人。（撒上十七37，45，三十6。）大衛一生的祕訣是渴慕一直住在神的殿中，瞻仰祂的榮美。（詩二七4，8，14。）這就是 說，他享受神的同在。此外，他享受神作肥甘和樂河的水。（三六8～9。）大衛說，『在你那裏，有生命的源頭。』這證明甚至在古時，大衛就享受神的生命作生 命樹，並作湧流在他裏面的江河。（創世記生命讀經，二三五至二三六頁。） 〔但以理是〕一個常常陡鎭K不斷接觸神的人。（但六10～11，九3～4，十2～3，12。）…但以理的陡嫔睿菑穆}別生活產生出來的。他在異教之地 的巴比倫，過著聖別的生活。例如但以理拒絕喫王膳，這食物是先向偶像獻祭，然後纔給王和他人民食用的。（一8。）但以理拒絕了那些食物，卻大大的享受了 神。他享受神作生命樹。 新約中第一位在生命線上的人，就是主耶穌。耶穌不但享受生命樹，祂就是那生命樹。祂自己說，祂從父而來，並因父活著。（約六57。）祂不照著知識學問活著，祂的生活、行事為人和工作，都是照著在祂裏面作工的父。（十四10。） 我們新約信徒的定命就是住在主裏面，並讓主住在我們裏面。（十五5。）這意思就是我們享受主。主耶穌告訴我們說，我們必須喫祂，那喫祂的就因祂活著。（六 57，十四19。）我們必須喫主耶穌，因為祂是我們生命的糧，是我們的生命樹。生命樹就是以食物的形態呈現出來的生命。在約翰六章，主也以食物的方式把自 己作生命的供應擺出來，告訴我們祂是生命的糧，（35，）祂的肉是可喫的。（55。）我們若喫祂，就要得著祂作我們的生命，和我們藉以活著的生命供應。這 是對生命樹真正的享受。 保羅是一個活出主之人的例子。在加拉太二章二十節保羅說，基督活在他裏面，並且他所活的生命，是他因信主耶穌所活的。保羅說，他自己已經釘了十字架並埋葬 了，現今乃是基督在他裏面活著。至終保羅能說，『因為在我，活著就是基督。』（腓一21。）基督是保羅的生命和生命的供應，因為他享受基督作生命樹。 召會是基督的身體。身體不可能不享受頭。身體不能與頭分開，因為一分開就是死。整個召會是基督的身體，倚靠基督並憑基督作生命活著。（弗一23，西三4。）我們由此能看到，召會可以享受基督作生命樹。 在聖經末了，我們看見生命樹的終極完成—新耶路撒冷。在城中心有生命河，從神和羔羊的寶座流出來，其中長著生命樹，每月都結果子。（啟二二1～2。）在永世裏我們的定命和我們的分，乃是享受生命樹和生命水。…這就是生命線的終極完成。
生命樹 Vs 知識樹_01
生命樹 Vs 知識樹_02
生命樹 Vs 知識樹_03
生命樹 Vs 知識樹_04
馬太福音中的基督_01
聖經4要素—基督、那靈、生命、召會(04)
聖經4要素—基督、那靈、生命、召會(03)
聖經4要素—基督、那靈、生命、召會(02)
聖經4要素—基督、那靈、生命、召會(01)
那灵与人灵的故事_01
那灵与人灵的故事_02
那灵与人灵的故事_03
那灵与人灵的故事_04
那灵与人灵的故事_05
