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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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祷读经文：
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自
己豫备好了。
启十九19 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并他的军
兵争战。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；
他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整
齐，等候丈夫。
其实主的恢复就是恢复基督。因为神的掌权，就是国度，与羔羊的婚娶有关，羔羊
的婚娶乃是神新约计划完成的结果。
神新约的计划是要借著他的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是教会。
借著圣灵历代以来不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到。那时，新妇，
就是得胜的信徒，要豫备好，神的国也要来到。
基督要再来，在千年国时代里娶他的得胜者作他的新妇（启十九7）。今天我们已经
许配给基督，但他还未迎娶我们。当他最后拯救我们的身体，改变我们的身体时，
我们才会豫备好，让他来迎娶。
启示录十九章说，『新妇也自己豫备好了。』（7）基督今天仍然不能迎娶我们，因
为我们尚未完全得救。他要来娶的新妇，不是一个在旧造里，带著老旧的身体，满
了罪、死、软弱和疾病的新妇。等到他在我们的身体上拯救我们，他才能迎娶我们。
那时我们将完全成为新人：在灵里是新人，在魂里是新人，在身体里也是新人。
主也要回来打败敌基督和他的军队（19~21）。首先，他来使我们改变形状；第二，
他来迎娶我们；第三，他来打败敌基督。作为新郎，那刚结婚的一位，他要打败敌
基督。基督这位作战的将军将是新郎；而他的军队将是他的配偶，他团体的新妇，
由所有得胜者组成。我们该告诉主说，『主，我要作得胜者。你回来时我要成为新
妇的一部分，作你得胜者中的一个，与你一同胜过敌基督。』
基督再来的时候，将要被犹太遗民所接受（亚十二10，罗十一26）。敌基督要围困
耶路撒冷城，击打犹太人，要把他们都置於死地。那时，弥赛亚就会显现。一面，
弥赛亚要打败仇敌；另一面，犹太遗民要看见他，就是他们从前所扎的那一位，他
们就会悔改接受他。今天犹太民族是不信的，他们不接受基督，他们不相信我们所
传扬，就如新约所启示的这样一位基督。
列国的人大部分都跟随敌基督背叛神，在哈米吉顿大战的时候，他们大多被杀。启
示录十四章二十节说，这次战役所流的血『高到马的嚼环，远达约三百公里』。三
百公里，直译是一千六百斯泰底亚，这是从波斯拉（赛六三1）到哈米吉顿（启十六
16）的距离。有一天，这位神的具体化身基督，要与撒但的具体化身敌基督，面对
面争战。几乎全世界的人，都将跟随敌基督，与基督争战。
当敌基督引诱全世界跟随他，抵挡犹太人，并抵挡余剩的基督徒时，有天使会来传
永远的福音，喊著说，『应当敬畏神，…应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。』
（十四7）列国中有些人会回应这福音，就照顾受敌基督逼迫的犹太人和信徒。
哈米吉顿大战之后，基督要将列国中所有存留的人聚集到耶路撒冷，他荣耀的宝座
那里，审判他们，将他们分为绵羊（好的）和山羊（坏的）。绵羊就是那些回应永
远福音的人。
山羊就是那些跟随敌基督的人，主耶稣要把他们与敌基督一同扔到火湖里；而绵羊
却要进入他的国里，不是作为他的众子，乃是作为万民，活在永远生命的范围里
（太二五31~46）
在千年国里，基督要作王，同他的得胜者辖管这地（启二十4、6）。他要作万民的
王，也要作神的祭司。所有在他的婚礼和争战中有分的得胜者，也要有分於他的君
王职分和祭司职任，在千年国里事奉神和管辖万民（绵羊）一千年。
基督要在他白色大宝座上（11~12）审判所有的死人（徒十42）。圣经说，基督是神
所设立，要审判活人死人的一位（徒十42，十七31，提后四1，罗二16）。在千年国
开始的时候，他要在他荣耀的宝座上审判活人，就是绵羊和山羊。
在千年国后，他要在白色大宝座上，审判所有的死人，判定他们进火湖。
新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇，作基督的
配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕（启二一3）。…她是借著
有分於基督的生命和性情的丰富，所豫备好的。作神的圣城，她全然圣别归神，完
全被神的圣别性情浸透，成为神的居所。
在新耶路撒冷里（启二一1~二二5），基督将要作神所救赎之人─他妻子─在永世里
的丈夫（二一2），并且要与神同作城的殿，作他所救赎之人永远的居所，让他们在
那里事奉神（22）。
他也要作城的灯，有神在他里面作光（23），透过灯并透过新耶路撒冷来照耀。他
要作在宝座上的羔羊神，就是救赎的神，管理新天新地（二二1）。神和羔羊只有一
个宝座，因为神是光，在作为灯的羔羊里面。神在羔羊里，羔羊坐在宝座上。至终，
在永世里，基督要作生命树滋养整个新耶路撒冷（2）。
我们看过在永远里、在创造里、在成为肉体里、在他的人性生活里、在他包罗万有
的死里、在他的复活里以及在他的升天里的基督。教会一建立起来，他就成为许多
项目，为著照顾教会并变化我们。当我们完全得著变化以后，他就回来救赎我们。
然后他将要在国度里；国度之后，他就要在新耶路撒冷里。在新耶路撒冷里，终极
的结果乃是生命树。这是包罗万有、追测不尽、延展无限、无限无量的基督，这一
位就是我们的基督。这就是主的恢复所接受的基督。
我们要有恢复，主要的必须是恢复基督。在公会的神学里，基督的包罗万有大多失
去了。各公会都有他们的信条，包括奈西亚信经，却没有一本信经像〔我们的〕信
息那么完整的论到基督。我们必须将主恢复的信经，关于包罗万有的基督，从已过
的永远到将来的永远，传讲出去。
我们该谦卑自己在主面前，说，『主，我们多年来在你的恢复里，听见基督是神计
划的中心与普及，但我们从未学习这样认识基督。』我们若与别人分享基督的这些
方面，我们福音的传扬就会不一样。这会使人信服。我们要有活力，就需要认识基
督的这些方面。主的恢复就是恢复基督。
- 未完待续
基督是一切(七)
基督─那追测不尽的一位
基督是一切(五)
基督是一切(20):新约基督的概览
基督是一切(19):圣经的一个神圣思想
基督是一切(18): 神计划的奥秘
基督是一切(17): 整本圣经的启示
基督是一切(16): 教会生活中经历并享受基督
基督是一切(15)小结: 享受基督作一切
基督是一切(14):素祭的教会生活
基督是一切(13): 身体基督
基督是一切(12): 团体的基督
基督是一切(11):基督是头，也是身体
基督是一切(10)
基督是一切(9)
基督是一切(八)
基督是一切(七)
基督是一切(六)
基督是一切(五)
基督是一切(四)
基督是一切(三)
基督是一切(二)：弟兄们2013年3天新春特会释放的信息
基督是一切(一)
基督─那追测不尽的一位
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