神人生活-4

[圣经经文]

 

林后三18：但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸， 好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与他同样的形像， 从荣耀到荣耀， 乃是从主灵变化成的。

 

约二一16：约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对他说，主阿，是的， 你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

 

诗二三1～6：耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。他使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我 不怕遭害，因为你与我同在。在我敌人面前， 你为我摆设筵席。我一生一世必有恩惠慈爱随着我， 我且要住在耶和华的殿中，直到永 远。

 

 

 

晨兴喂养 1

 

在约翰十章十节、十一节和十六节，主向门徒揭示，他是好牧人， 来使羊更丰盛的得着生命，并且他另外有羊（外邦人）， 他必须领这另 外的羊与他们（犹太信徒）合为一群（一个召会）， 归於一个牧人之下。

主的牧养先是在他地上的职事里。（太九36。） 主看见以色列人如同羊，受到他们首领的搅扰；他们如同羊流离， 没有牧人。主这位神 选民的牧人就祷告， 於是神告诉他所差的这一位，要设立十二使徒，使他们照顾神的羊。 （十1～6。）

 

然后，主的牧养是在他天上的职事里，（彼前五4，） 照顾神的召会，结果带进他的身体。当主在地上时，他是在牧养。 他复活升天之 后，仍然在牧养。

 

当主在复活之后，并在他升天之前，与他的门徒在一起时， 在他一次的显现里，他托付彼得，当他不在这里而在诸天之上时， 要喂养他的 小羊，并牧养他的羊。（约二一15～17。） 牧养含示喂养，但牧养所包含的比喂养要多。牧养乃是给群羊周全、 柔细的照顾。

 

这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群， 就是召会，结果带进基督的身体。以下使徒保罗的话，证实这事。 保罗 在行传二十章二十八节告诉以弗所的长老：『 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎， 牧养神的召会，就是他用自己 的血所买来的。』

 

保罗说，『必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。』（29。 ）羊群就是召会。

 

保罗在希伯来十三章二十节说，『神凭永约之血， 领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来。』 这永约就是新约，为要得着群 羊，就是召会，结果带进基督的身体， 并终极完成新耶路撒冷。神的永约是要藉着牧养， 终极完成新耶路撒冷。神使我们的主耶稣从死人中复 活， 叫他成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷。

 

使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标， 乃是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷， 以完成神永远的经纶。

 

晨兴喂养 2

 

诗篇二十三篇告诉我们，基督分五个阶段牧养我们。 第一阶段是青草地和可安歇的水边。（2。） 草地和水是为着我们的滋养，包括 顾惜和享受。第二阶段是义路。（ 3。）义路指明我们的行事为人。我们享受基督、被基督充满、 且得基督滋养以后，就走在义路上。第三阶 段是死荫的幽谷。（4。 ）死荫和幽谷，不是令人愉快的。 基督的牧养带我们行过死荫的幽谷。第四阶段是战场，（5，） 在那里 我们与敌人争战。在战场上，基督为我们摆设了筵席。最后， 末了的阶段是一生之久住在耶和华的殿中。

 

 

信息选读 1

 

约伯记二章三节、九节说，撒但头一次试探约伯后， 约伯仍然持守他的纯全。但撒但第二次试探约伯时， 乃是伤他的身体；结果后来，约 伯就开始咒诅自己的生日。 他失败了。这给我们看见，人看自己的身体是极宝贝的。 但在马太十八章〔八至九节〕，对於身体， 主 给了我们一个解决的办法，就是要我们认识， 若保全身体就是保全罪恶时，为了除掉罪，就宁可舍掉身体。 砍手、剜眼不过是隐喻，乃是指 除去罪的痛苦，就如同砍掉手脚、 剜出眼睛那样的痛苦。一个基督徒总要看见犯罪的严重； 基督徒对付罪，总要厉害到甚至宁可弃掉肢体的地 步， 好保守自己的清洁无罪。

 

外邦人有君王治理他们，有大臣操权管辖他们，〔二十25～27， 〕这是在不信主的人中间的事；只是在信徒中间却不可这样。 在信徒 中间，乃是谁想要为大，就要作仆役；谁想要为首， 就要作奴仆。这是价值观的变更，就是对地位看法的改变。 我们宝贵作仆役，宝贵作奴 仆。主所给我们的价值观乃是： 一个人服事人越多，他的地位就越高，也越大。

 

保罗也改变了他的价值观；他先前以为与他有益的， 现在因基督的缘故，他都当作有损的了。〔腓三7～8。〕 保罗为甚么能丢弃有益的 东西，他为甚么能以属世的一切为有损的？ 这乃是因为他以认识基督耶稣为至宝。因此他丢弃万事， 并且看如粪土。这乃是标准基督徒价值 观的改变。

 

耶利米十五章十九节告诉我们， 我们若将宝贵的从低贱的分别出来，就能作神的口。 今天你我如果不会分别价值的问题，神就会弃而 不用我们了。 所以我们必须认识价值观改变的重要。求神给我们亮光， 叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们知道如何拣选上好的。

 

 

信息选读 2

 

在享受基督的起初阶段，小羊、婴孩都从基督这青草地得喂养。（ 约十9。）他也领我们在可安歇的水边。（诗二三2下， 林前十二 13下。）青草地是基督，可安歇的水是那灵。 我们去照顾新人，必须帮助他们呼求主名并祷告， 这就是帮助他们运用灵来喝那灵。

 

〔在第二阶段，〕他复兴我们的魂，使我们走他的路，就是义路； 义和路都是基督。我们必须藉着我们的魂（包括我们的心思、 情感 和意志）得苏醒，也就是得复兴并变化，而走义路。 我们的心思、情感、和意志必须是正确、平衡的， 否则我们无法是义的；我们与人、与神 无法是对的。

 

〔在第三阶段，〕我们虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害， 因为那是灵的基督与我们同在。（提后四22。）他与我们同在， 就是我们 享受他的同在。我们行在死荫的幽谷中， 他的同在对我们乃是安慰、拯救、和扶持的能力。

 

〔在第四阶段，〕在我们敌人面前，主为我们摆设筵席。 主的桌子乃是一个筵席。（林前十21。） 每天对我们都是争战的日子。我们 基督徒必须争战；否则， 我们就会被击败。在我们的事业里，在我们的家里，甚至在召会里， 到处都会有敌人。在来到主的桌子前以先， 我 们需要整周都在主里争战；然后我们就能在主的桌子前， 丰富的享受他作我们的筵席。

 

〔诗篇〕二十三篇六节说到第五阶段， 在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。至终， 这享受将我们引到神的殿中。我们要住在耶 和华的殿中（ 召会和新耶路撒冷─提前三15～16，启二一2～3，22）， 直到永远（在今世、来世和永世里）。

 

在召会之外，没有召会，基督就无法牧养我们。 这是因为他是羊群的牧者，羊群就是召会。离开召会就是离开羊群， 而牧者总是与羊群同 在。

 

在召会中乃是一种享受。在召会的聚会中，在神的殿中， 我们一生之日都能享受神圣的恩惠（基督的恩）与神圣的慈爱（ 神的爱）一直 随着我们（在圣灵的交通中）。〔林后十三14。〕

 

参读：约翰福音结晶读经，第十三篇。

诗篇生命读经，第十一篇；活力排，第四篇。

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/read.asp?file=john03.txt&book

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=16-011

 

 

待续

神人生活-3