神人生活-4

[聖經經文]

 

林後三18：但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉， 好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與他同樣的形像， 從榮耀到榮耀， 乃是從主靈變化成的。

 

約二一16：約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對他說，主阿，是的， 你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。

 

詩二三1～6：耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上， 領我在可安歇的水邊。他使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 我 不怕遭害，因為你與我同在。在我敵人面前， 你為我擺設筵席。我一生一世必有恩惠慈愛隨着我， 我且要住在耶和華的殿中，直到永 遠。

 

 

 

晨興餵養 1

 

在約翰十章十節、十一節和十六節，主向門徒揭示，他是好牧人， 來使羊更豐盛的得着生命，並且他另外有羊（外邦人）， 他必須領這另 外的羊與他們（猶太信徒）合為一群（一個召會）， 歸於一個牧人之下。

主的牧養先是在他地上的職事裡。（太九36。） 主看見以色列人如同羊，受到他們首領的攪擾；他們如同羊流離， 沒有牧人。主這位神 選民的牧人就禱告， 於是神告訴他所差的這一位，要設立十二使徒，使他們照顧神的羊。 （十1～6。）

 

然後，主的牧養是在他天上的職事裡，（彼前五4，） 照顧神的召會，結果帶進他的身體。當主在地上時，他是在牧養。 他復活升天之 後，仍然在牧養。

 

當主在復活之後，並在他升天之前，與他的門徒在一起時， 在他一次的顯現里，他託付彼得，當他不在這裡而在諸天之上時， 要餵養他的 小羊，並牧養他的羊。（約二一15～17。） 牧養含示餵養，但牧養所包含的比餵養要多。牧養乃是給群羊周全、 柔細的照顧。

 

這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羊群， 就是召會，結果帶進基督的身體。以下使徒保羅的話，證實這事。 保羅 在行傳二十章二十八節告訴以弗所的長老：『 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎， 牧養神的召會，就是他用自己 的血所買來的。』

 

保羅說，『必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。』（29。 ）羊群就是召會。

 

保羅在希伯來十三章二十節說，『神憑永約之血， 領群羊的大牧人我們的主耶穌，從死人中上來。』 這永約就是新約，為要得着群 羊，就是召會，結果帶進基督的身體， 並終極完成新耶路撒冷。神的永約是要藉着牧養， 終極完成新耶路撒冷。神使我們的主耶穌從死人中復 活， 叫他成為大牧人，好照着神的永約，終極完成新耶路撒冷。

 

使徒職事與基督天上職事合併的主要目的和目標， 乃是要建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷， 以完成神永遠的經綸。

 

晨興餵養 2

 

詩篇二十三篇告訴我們，基督分五個階段牧養我們。 第一階段是青草地和可安歇的水邊。（2。） 草地和水是為着我們的滋養，包括 顧惜和享受。第二階段是義路。（ 3。）義路指明我們的行事為人。我們享受基督、被基督充滿、 且得基督滋養以後，就走在義路上。第三階 段是死蔭的幽谷。（4。 ）死蔭和幽谷，不是令人愉快的。 基督的牧養帶我們行過死蔭的幽谷。第四階段是戰場，（5，） 在那裡 我們與敵人爭戰。在戰場上，基督為我們擺設了筵席。最後， 末了的階段是一生之久住在耶和華的殿中。

 

 

信息選讀 1

 

約伯記二章三節、九節說，撒但頭一次試探約伯後， 約伯仍然持守他的純全。但撒但第二次試探約伯時， 乃是傷他的身體；結果後來，約 伯就開始咒詛自己的生日。 他失敗了。這給我們看見，人看自己的身體是極寶貝的。 但在馬太十八章〔八至九節〕，對於身體， 主 給了我們一個解決的辦法，就是要我們認識， 若保全身體就是保全罪惡時，為了除掉罪，就寧可舍掉身體。 砍手、剜眼不過是隱喻，乃是指 除去罪的痛苦，就如同砍掉手腳、 剜出眼睛那樣的痛苦。一個基督徒總要看見犯罪的嚴重； 基督徒對付罪，總要厲害到甚至寧可棄掉肢體的地 步， 好保守自己的清潔無罪。

 

外邦人有君王治理他們，有大臣操權管轄他們，〔二十25～27， 〕這是在不信主的人中間的事；只是在信徒中間卻不可這樣。 在信徒 中間，乃是誰想要為大，就要作僕役；誰想要為首， 就要作奴僕。這是價值觀的變更，就是對地位看法的改變。 我們寶貴作僕役，寶貴作奴 仆。主所給我們的價值觀乃是： 一個人服事人越多，他的地位就越高，也越大。

 

保羅也改變了他的價值觀；他先前以為與他有益的， 現在因基督的緣故，他都當作有損的了。〔腓三7～8。〕 保羅為甚麼能丟棄有益的 東西，他為甚麼能以屬世的一切為有損的？ 這乃是因為他以認識基督耶穌為至寶。因此他丟棄萬事， 並且看如糞土。這乃是標準基督徒價值 觀的改變。

 

耶利米十五章十九節告訴我們， 我們若將寶貴的從低賤的分別出來，就能作神的口。 今天你我如果不會分別價值的問題，神就會棄而 不用我們了。 所以我們必須認識價值觀改變的重要。求神給我們亮光， 叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們知道如何揀選上好的。

 

 

信息選讀 2

 

在享受基督的起初階段，小羊、嬰孩都從基督這青草地得餵養。（ 約十9。）他也領我們在可安歇的水邊。（詩二三2下， 林前十二 13下。）青草地是基督，可安歇的水是那靈。 我們去照顧新人，必須幫助他們呼求主名並禱告， 這就是幫助他們運用靈來喝那靈。

 

〔在第二階段，〕他復興我們的魂，使我們走他的路，就是義路； 義和路都是基督。我們必須藉着我們的魂（包括我們的心思、 情感 和意志）得甦醒，也就是得復興並變化，而走義路。 我們的心思、情感、和意志必須是正確、平衡的， 否則我們無法是義的；我們與人、與神 無法是對的。

 

〔在第三階段，〕我們雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害， 因為那是靈的基督與我們同在。（提後四22。）他與我們同在， 就是我們 享受他的同在。我們行在死蔭的幽谷中， 他的同在對我們乃是安慰、拯救、和扶持的能力。

 

〔在第四階段，〕在我們敵人面前，主為我們擺設筵席。 主的桌子乃是一個筵席。（林前十21。） 每天對我們都是爭戰的日子。我們 基督徒必須爭戰；否則， 我們就會被擊敗。在我們的事業里，在我們的家裡，甚至在召會裡， 到處都會有敵人。在來到主的桌子前以先， 我 們需要整周都在主里爭戰；然後我們就能在主的桌子前， 豐富的享受他作我們的筵席。

 

〔詩篇〕二十三篇六節說到第五階段， 在耶和華的殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛。至終， 這享受將我們引到神的殿中。我們要住在耶 和華的殿中（ 召會和新耶路撒冷─提前三15～16，啟二一2～3，22）， 直到永遠（在今世、來世和永世里）。

 

在召會之外，沒有召會，基督就無法牧養我們。 這是因為他是羊群的牧者，羊群就是召會。離開召會就是離開羊群， 而牧者總是與羊群同 在。

 

在召會中乃是一種享受。在召會的聚會中，在神的殿中， 我們一生之日都能享受神聖的恩惠（基督的恩）與神聖的慈愛（ 神的愛）一直 隨着我們（在聖靈的交通中）。〔林後十三14。〕

 

參讀：約翰福音結晶讀經，第十三篇。

詩篇生命讀經，第十一篇；活力排，第四篇。

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/read.asp?file=john03.txt&book

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=16-011

 

 

待續

神人生活-3