伯札记33～34: 神在旋风中向约伯显现及神圣内在 的启示_3
神向约伯显现的中心点 经文：伯42:1～6、40:10～14；西2:2下；弗3:4节
我们读约伯记时需要领悟，要明白这卷书，需要整本圣经。因此在这卷约伯记生命读经里，我的原则一直是用整本圣经神圣启示的观点，来读约伯记。我们在本篇信息中看神向约伯显现的中心点时，需要将这点牢记在心。
约伯不认识神是无限、追测不尽的，也不明白神之于他有多少
约伯与他三个朋友和以利户都说完话之后，我们看见神带着神圣的揭示向约伯显现_三八4～四一34。之后，圣经说到约伯在他个人的经历中得着神，并厌恶自己_四二1～6。
我担心你们注意许多其他的事物，可能看不见神向约伯显现的中心点。这中心点就是关乎神藉着向约伯显现，在约伯身上所要作的事。 神向约伯显现，目的是要帮助约伯领悟，神是无限、追测不尽、无法测度的。神问了约伯许多关于宇宙和动物的问题，为要叫他得着深刻的印象，就是神是无限的。神似乎在对他说，“约伯，你事实上并不明白我是谁。你没有看见我是无限的；此外，你也无法想像我要给你甚么。约伯，我要把我自己给你，使我自己成为你的享受，好叫你成为我的一部分。我不满意你有你自己的纯正、完全和正直。我要你有我。我的目的不是给你别的，乃是将我自己给你。”
新约的神圣启示，揭示出神向约伯显现时心头的愿望 我们要明白神向约伯显现的目的，就需要整本圣经，特别是新约。神要把祂自己给约伯，不是一件简单的事；这包含一个漫长的过程，开始于基督的成为肉体，接著有祂的人性生活，祂在十字架上包罗万有的死，祂的复活和祂的升天。因为约伯是在神圣启示的原始阶段，神无法对他说到这些事；神若说这些事，约伯也不可能明白。这一切要直到二千年后，在新约里才得着清楚的解释和记录。甚至今天，许多信徒对这些事仍然没有正确的领悟。
让我们来看约翰三章尼哥底母的例子，以说明我们理解神圣事物的困难。主耶稣对尼哥底母说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国_3。尼哥底母不明白这话，回答说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？”_4。这是一个多么可怕的误解！主耶稣继续对尼哥底母说到从水和灵生，告诉他说，“从那灵生的，就是灵。”_6。尼哥底母又问：“怎能有这事？”_9。至终，主耶稣对他说，“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？”_12。重生，即再生一次，是关乎神圣的生命，却在地上发生。尼哥底母若无法明白在地上发生的事，如何能明白在天上发生的事？
约翰三章不仅说到重生，也说到基督的扩增_30。所有重生的人都成为基督的扩增；基督的扩增就是祂的新妇_29。约翰三章有两个重要的辞：“新妇”和“扩增”。我们需要看见，我们这些基督徒，乃是基督的扩增。但今天许多信徒都不领会这件事。
在约翰十四章，主耶稣在被出卖的那一晚，抓住机会对神的门徒说到一些关于神圣三一的事；神圣的三一要产生新妇，作基督的扩增。在约翰十六章主告诉祂的门徒，虽然祂还有好些事要告诉他们，但那时他们担当不了_12。以后，等基督经过死，进入复活，成为神的长子和赐生命的灵之后，实际的灵就要引导他们进入一切的实际_13。在祂复活的那天晚上，主耶稣向门徒显现，并且“向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”_二十22。但甚至在那时，神圣的启示仍未完全的赐下；基督还需要升天，并将祂自己作为那灵，浇灌在祂的门徒身上，使他们成为召会，这是使徒行传头一部分所记载的。但甚至在那时仍无完整的启示。后来，保罗被神兴起，关于神的奥秘－基督_西二2下，以及基督的奥秘－召会_弗三4的完全启示才启示给他。召会乃是三一神的产物，作三一神的生机体。这生机体就是基督的身体；基督的身体就是新人。至终，这一切要终极完成于新耶路撒冷，就是新天新地里三一神团体、永远的彰显。这一切，从三一神的成为肉体，到新耶路撒冷的终极完成，都是神向约伯显现时心头的愿望。
神削减约伯至一无所有，但维持他的生存，使神可以将神自己分赐到他里面
神没有对约伯说到祂心头的这些事，却问他其他的事，包括约伯自己在内。例如，在四十章十至十四节，神对约伯说，而要以庄严佳美为妆饰，以尊荣光彩为衣服。你要倾倒你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。见一切骄傲的人，将他制伏；把恶人践踏在他们所立之处。将他们一同藏在尘土中，把他们的脸捆在隐密处。我就称赞你，认你右手能救你自己。”这里神是在问约伯，他有否任何庄严佳美和尊荣光彩。神的目的是要使约伯领悟，他一无所有，也一无所是。 约伯不认识神对付他的目的，神也没有路告诉他。约伯不知道在天上所举行的会议；他正在享受地上的生活。忽然间，他失去他的家产和儿女。这是剥夺约伯的产业。接着约伯的肉身受到攻击；这攻击藉着每日的受苦，导致约伯这个人被销毁。我们读这卷书的记载时，可以看见约伯的皮一层一层的被剥掉。这种剥皮乃是销毁。约伯被销毁到一个地步，成了一个皮包骨的人。
约伯不知道这是怎么回事。他质问神，却无解答。至终神进来，将祂自己向约伯显现。在祂的显现里，神似乎对约伯说，“现在我在这里。约伯，你必须看见我是无限、追测不尽、无法测度的。看看我－我是庄严佳美、尊荣光彩的一位。你认为你小小的头脑可以追测我或寻找我么？你仍要与我诉讼，带我上法庭么？你不认识我在你身上的目的。你不知道我要给你甚么。约伯，我的目的是要削减你至一无所有，却要维持你的生存，好叫我能有机会将我自己分赐到你里面。约伯，我的目的是要把我自己给你。” 这就是神向约伯显现的中心点，但约伯不明白。然而，我相信在新耶路撒冷，约伯会与我们在一起。我也相信当我们看见他，我们和他都会喜乐。然后他会说，“弟兄们，现在我对于神的目的，和你们一样清楚。让我们都安息，赞美主罢！”
整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示经文：
约翰福音一章一节，十四节，马太福音一章二十三节，哥林多后书三章十八节，四章十六至十七节，罗马书八章二十九至三十节，歌罗西书一章十二节，十四至十九节，二章九节，三章四节上，十节至十一节。
神给整卷约伯记的答案，乃是整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示。在前面的信息里，我们在旧约的部分看见这关系。现在我们要从新约来看这事。
肆 从基督第一次来，到新天新地显现
新约中神与人的关系开始于基督第一次来，终极完成于新天新地的新耶路撒冷。
一 神来在童女里面成孕，由她生为人
新约启示，神来在童女里面成孕，由她生为人，因而将神性带进人性里，并使神与人调和成为一个实体，但不是成为第三种本质_约一１，１４，太一２０，２３，提前三１６。这是神所走的第一步，为要藉着分赐，将祂自己给约伯。
二 耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身，在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死
耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身_西二９，在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死，将一切消极的事物了结，并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们。
三 基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子
基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子，将人性带进神性里_徒十三３３。在复活里，基督也成为赐生命的灵_林前十五４５，以产生并构成基督的身体。
四 基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上
接着，基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上，被立为主，为基督，为元首，为救主_徒二３６，五３１，使祂得着繁增，以建造召会作祂的国。
五 基督使所有信祂的人，在祂的死、复活、和升天里与祂成为一
基督使所有信祂的人，在祂的死、复活、和升天里与祂成为一。因此，祂的死、复活、升天也都成了他们的_罗六５～６，弗二５～６；于是，祂的经历就成了他们的历史。
六 神在基督里救赎我们
神在基督里救赎我们，赦免我们的罪，洗净我们，称义我们，并使我们与祂和好_弗一７，林前六１１，罗三２２，五１０。
七 神将我们摆在基督里
神将我们摆在基督里，并使祂成为我们的公义、圣别和救赎_林前一３０。藉着基督作我们的公义，为着我们的已往，我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神圣的生命。藉着基督作我们的圣别，为着我们的现在，我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因神圣的生命渐渐被变化。藉着基督作我们的救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎_罗八２３，我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式_腓三２１。
八 神藉着基督的复活，重生了我们
神藉着基督的复活，重生了我们_彼前一３，并且现在正更新我们，变化我们，好使我们模成祂荣耀的形像，至终要在祂的荣耀里荣化我们_多三５，罗十二２，弗四２３，林后四１６，三１８，罗八２９～３０。
九 神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通
在祂的更新和变化里，神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通，为我们成就永远重大的荣耀，使我们在祂的复活里经历祂，并在祂那追测不尽的丰富里得着祂_林后四１６～１７，１０，腓三１０，８，弗三８。
十 父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们
约翰十四章十六至二十节启示，父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们。这是神要给约伯的礼物，就是祂的自己，那化身在子里并实化为那灵的神圣三一。
十一 实际的灵来将许多事启示给信徒，这些事乃是关于三一神在信徒里面是实际的奥秘
关于三一神在信徒里面是实际的奥秘，基督还有许多事要告诉祂的门徒，但他们那时担当不了，只等实际的灵来将这些事启示给他们_约十六１２～１５。这主要的是由实际的灵在使徒保罗身上所作的；保罗完成了神的话，就是关于基督是神之奥秘_西二２下，以及召会是基督之奥秘_弗三４的神圣启示_西一２５～２７。
十二 父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质
以弗所四章四至六节启示，父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质。父神乃是源头，子神乃是元素，灵神乃是素质。
十三 基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人的一切肢体
基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人，就是祂生机身体的一切肢体_西一１２，三４上，１０～１１，林前十二１２～１３。
十四 神要使基督，就是神的具体化身，作我们的一切
歌罗西一章十五至十九节给我们看见，神要使基督，就是神的具体化身，作我们这些基督信徒的一切。
十五 神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷
神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷，先是在千年国里的得胜者身上_启二７，至终要在新天新地里完成于所有的圣徒，使所有蒙祂拣选并救赎的人成为祂团体的彰显，在永世里极完满的显出祂自己_二一１～二二５，而不是只显出任何种人性的美德。
约伯和他的朋友们都没有以上的神圣启示。神在一切的灾难中对付约伯，剥夺他一切的所是，乃是要除去他在自己敬虔的成就和得着里的自满，并除去一切的拦阻和遮蔽，使他能倒空，好更进一步寻求神，并使他能看见他在人生里非常缺少一些东西。在约伯记的末了，神终于进来，指明约伯在他的人生中所缺少的乃是神自己。但直到约伯的时代，还没有像在新约那样积极、清楚、并完全揭示的启示。所以约伯记事实上并没有一个完成的结束，这结束应当是：神在基督里完全给约伯得着，使约伯与神成为一，好叫他能享受神在基督里作他的分。这样的启示，只有在新约里才能完满的看到。
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