希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2

 

希拉斯特利昂，遮罪盖即和合本说的施恩座，表明神摆出基督作了我们的平息处。

 

 

除希拉斯特利昂一字外，新约还用两个与其同源的字，说到基督为人除罪，平息人与神之间的关系，一个是hilaskomai，希拉斯哥迈，指平息的事，就是成就平息，满足一方的要求，而使双方和息相安；另一个是hilasmos，希拉斯模斯，指平息物，就是平息的祭物。基督为我们的罪成就了平息，如此他就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物，也就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的遮罪盖。（来九5。）

 

神在遮罪盖上二基路伯中间与他的子民相会，并向他们说话，表征神在成就平息的基督里，并在那作他见证、成就平息的基督所彰显的荣耀中，与我们相会，向我们说话。（参林后三8～11，18。）因此，遮罪盖连同在遮罪日洒在盖上祭牲的血，（利十六14～15，29～30，）描绘在人性里救赎的基督，以及在神性里照耀的基督，是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会，并听他说话的地方，借此他们就被那作为恩典的神所灌注，并从他领受异象、启示和指示。

 

主耶稣基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神，（来九28，）不仅为着救赎我们，更为着满足神的要求，平息我们与神之间的关系。因此，他是我们在神面前平息的祭物。

 

主耶稣不仅为我们的罪，也为所有的世人，作了平息的祭物。然而，这平息是以人相信主，接受他为条件的。不信的人经历不到这平息的功效，不是因为这平息有什么短缺，乃是由于他们的不信。

 

因此， 约翰一书四章十节说，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。”

 

没有遮罪盖(施恩座)，我们就无法享受约柜。因着遮掩约柜的盖，约柜才能够成为我们的享受。如果约柜没有施恩座为盖，我们就无法来到神面前，神也无法临到我们。约柜仍然存在，但我们无法接触它。神和我们都需要施恩座，使约柜成为我们的享受。如今我们因着施恩座，就有一条路来与神相会，并和他说话。

 

神在施恩座上面，并在他荣耀的照耀之中，能够与我们相会，并和我们说话；这便是我们听见他的声音，得知他心头愿望的地方。无疑地，这就是保罗领受完成职事之启示的地方。在我们的经历中，我们也必须天天在施恩座前，并在他的荣耀里与神相会。

 

(未完待续)

 

希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3

希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1

希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4