創世記結晶讀經(61): 亞伯、以挪士和以諾_5

創五22~24『以諾生瑪土撒拉之後， 與神同行三百年， 並且生兒生女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。』

呼求主名是人類的第三代發現的，經過四代之後，第七代的以諾發現了逃避人類墮落最終結局〔死亡〕的路。以諾活一種生活，使他實在的，並且全然的避開了死。在以諾被神取去之先，當他還在地上生活行動時，死已經停止殺害他。以諾勝過了死的殺害（創世記生命讀經，四三○頁）。

以諾是第一個被提的人。…在以諾身上既是第一次提到被提的事，就立定了被提的原則。被提的原則是甚麼？就是藉著與神同行而在生命里成熟。以諾與神同行了三百年，然後神把他取去（創五22~24）。

你盼望被提麼？若是，你就需要與神同行。我們不僅該呼求主名，還該與神同行。呼求之後必須接著同行。與神同行就是不越過神，不自作主張，不照自己的觀念和願望行事，也不在神以外作事。與神同行乃是以神為我們的中心和一切，照著他的啟示和引導作事，並且與他同作一切事。這不僅是為神生活，為神作事，更是照著神並同著神生活行事。以諾就是這樣與神同行，照著神並同著神生活行事；他不照著自己的喜好或觀念，也不照著當時的時代潮流（創世記生命讀經，四三○至四三一頁）。

聖經說， 你若不相信基督， 就沒有生命（ 約三15~16、36）。…這意思是說，我們的生命並不能永遠存在。我們今天是，但至終明天就不是了。所以在整個宇宙中，我們甚麼也不是。我甚麼也不是。我們的會所不是。安那翰不是。加州不是。美國不是。整個地球都不是！這是因為它們不能永遠存在。時候到了，它們就不存在了；它們就過去了。事實上，我們眼見的東西，都不是存在的東西；它們乃是虛空（林後四18）。

這樣，甚麼才存在？誰存在？只有那偉大的我是─我是那我是。凡到神面前來的人，必須信神是！〔來十一6〕信是非常重要的。沒有這個，你就不能使神快樂。你必須信神是。

信是停下你自己，不作甚麼。你甚麼也不是。信將你聯於神，使神成為惟一是的。我不是，所以不該是我在愛我的妻子；應當是基督在愛我的妻子。他是，我不是。去買東西的人不該是我，應當是他。當你在百貨店拿起減價的東西時，你必須查問：『他是，還是我是？』

信就是停下自己，不作任何事，而使神成為你的一切。這等於保羅在加拉太二章二十節的話：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』誰活著？不再是我；我並不存在，我已經了結了，我被釘十字架了，我已經了了。不再是我，乃是基督在我裡面活著。基督活著，基督是，基督存在；我不存在。這是『信神是』這短短一句話的素質。信神是含示你不是。在凡事上他必須是惟一的一位，獨一的一位，我們在凡事上必須甚麼也不是。

主耶穌說，『若有人要跟從我，就當否認己。』（路九23）這話正如保羅所說的一樣：『到神面前來的人，必須信神是。』〔來十一6，直譯〕否認己等於信神是，信神是等於否認己（羅馬書的結晶，九一至九二、九四頁）。

參讀：羅馬書的結晶，第七篇。

-未完待續

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