新约新造旧约旧造：活在新造的实际里(1)

 

晨兴圣言-以赛亚书结晶读经（三）(w14-1)

 

 

经　文

赛四十3～5　『在旷野有人声喊著：豫备耶和华的道路， 在沙漠修直我们神的大道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平， 弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。耶和华的荣耀必然显现， 凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。』

 

晨兴喂养1

 

在旧约里，主要的是说到旧造；在新约里， 主要的是启示神的新造。因此， 神的两个创造划定新旧两约之间的界限。以赛亚书的头三十九章， 是说到旧造，包括神对以色列人的惩治和对外邦的审判； 在末了的二十七章，以赛亚豫言的中心乃是新造。

 

新造的来临并不含示旧造立刻就结束。相反的，新造来到之后， 旧造仍存留一段时间。在新约里，新造开始於施浸者约翰的来临； 之后旧造仍然存留，直到千年国末了才结束。在千年国末了， 旧造要结束，同时新天新地的新耶路撒冷所表徵的新造， 要得著完成。（启二一1～2。）（以赛亚书生命读经，一七三页。 ）

 

信息选读1

 

历史告诉我们，以赛亚是分两、三段时期写成以赛亚书的。 我相信他豫言的第二部分，写作的时间必定与第一部分的不同。

 

第二部分开始於对耶路撒冷的心所说安慰的话。（四十1～2。） 这话是对心说的，意思就是这话与外面的人无关， 乃与里面的人有关。在四十章里，对耶路撒冷的心说安慰的话， 实际上就是宣告福音。因此，我们可以把『安慰』 一辞领会为传福音。四十章首先宣告施浸者约翰的来临，（3～4， ）紧接著说到那是耶和华荣耀之基督的显现。（5。） 耶和华的荣耀乃是向新造所传福音的中心。（林后四4～6。） 基督是神荣耀的光辉，（来一3，）这光辉像日头的照耀。 新约告诉我们，基督第一次来是清晨的日光。（路一78。）因此， 当基督显现的时候， 耶和华的荣耀就显现给寻求神和信基督的人看见。

 

以赛亚四十章说到施浸者约翰的来到，以及基督这神之荣耀的显现， 之后接著告诉我们，所有的人都像野地里的草和花一样， 必枯乾凋残，但神的话必永远立定。（6～8。） 神的话实际上就是基督作神的福音。这话是常存的， 并且这话是生命的话，因此也是活的。凡属肉体的人， 所有会枯乾并凋残的人，都该接受基督；他就是神的荣耀， 作为神活而常存的话来到人这里。那些接受基督作神这话的人， 都得蒙重生，得著永远的生命，永远活著。（彼前一23。）

 

按以赛亚四十章二十九至三十一节，那些接受了话并得重生的人， 现今都在等候耶和华。我们等候神，意思就是我们都将自己『解雇』 了；这就是说，我们停下自己并自己的生活、行动， 接受基督作我们的顶替。三十一节说， 这样等候的人必如鹰展翅上腾，表徵基督复活的大能。 他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。 这是变化过的人。所以在四十章有福音的宣扬（相当於四福音）、 藉重生而得救（相当於使徒行传）、以及变化（相当於书信）。（ 以赛亚书生命读经，一七三至一七五页。）

 

 

纲　目

 

壹　以赛亚书的头三十九章，相当於旧约的三十九卷书， 主要的是专注於旧造；而末了的二十七章， 相当於新约的二十七卷书，乃是以新造为中心─林后五17， 加六15：

 

一　以赛亚四十章启示福音的宣扬（相当於四福音─赛四十1～5）、 藉重生而得救（相当於行传─赛四十6～8）、以及变化（ 相当於书信─赛四十28～31）；这是启示神藉著成为肉体， 成为人，为要使人藉著重生和变化，（在生命和性情上， 但不在神格上）成为神，这就是神永远经纶的内容。

 

二　以赛亚四十章和新约圣经都开始於施浸者约翰的来临， 为著新造的起头引进所期待的基督─3～5节，可一1～11。

 

三　旧造没有神的生命和性情；新造，就是由神重生之信徒所构成的， 却有；（约一13，三15，彼后一4；）因此他们是新造，（ 加六15，）不是照著肉体的旧性情，乃是照著神生命的新性情。（ 罗六4，七6。）

 

参读：以赛亚书生命读经，第二十一篇。