那灵与人灵的故事_03 在新约里，说到这赐生命的灵乃是『耶稣的灵』。（徒十六7。） 那灵的这个名称 是说到在人性里的耶稣，他经过了人性的生活， 且死在十字架上。这指明在那灵里 不仅有神的神圣元素， 也有耶稣的人性元素，以及他人性生活并他受死的元素。 『基督的灵』是说到在神性里的基督，他征服了死， 并成为在复活里的生命，有复 活的能力， 指明在那灵里有神性的元素，成了征服死并分赐生命的灵。（ 罗八9下。） 『耶稣基督的灵』是说到那灵，包含了耶稣人性同他的死， 并基督神性同他的复活 一切的元素， 这成了追测不尽之基督全备的供应，以扶持他的信徒。（ 腓一19下。） 『主灵』是个复合的名称，（林后三18，）指那是灵的基督。… 主灵，那是灵的基 督，乃是为使信徒新陈代谢的变化成为主的形像， 从一种程度的荣耀到另一种然b度 的荣耀。（17～18。） 这样的变化乃是藉著心思的更新而有的，（罗十二2下，） 并且这是为著基督身体的长大和建造。（林前三6，9下，12上， 弗四16下。） 在旧约里我们很难看出三一神是父、子、圣灵。 直到新约第一卷福音书的末了，我 们才看见神圣三一的组合。（ 太二八19下。）…在〔基督〕复活之后并他升天之前， 他回到门徒那里，吩咐他们要去，使万民作他的门徒， 将这些初信者浸入父、子、 圣灵的名里。在使□ '7b行传里， 使徒们将人浸入耶稣基督的名里。（八16，十九5。） 这意思是说， 耶稣基督就等於父、子、灵。 在那人耶稣成为赐生命的灵之前，神圣的三一尚未完 全终极完成。 神圣三一的第二者是子。…基督在成为肉体以前，并没有人性； 子在成为肉体以前 只有神性。不仅如此， 子在复活以前乃是神的独生子，不是神的长子。按这一面意 义说， 在复活以前，神圣三一的第二者还没有完全得著终极的完成。 他需要藉著 成为肉体穿上人性，他也需要藉著复活成为神的长子。（ 十三33。）所以神圣三一 的第二者在成为肉体并复活之后， 就得著完成，得著终极的完成。 现在我们必须来看神圣三一的第三者，就是那灵。 在成为肉体和复活之前，那灵只 是神的灵，不是人的灵。 耶稣的灵乃是人的灵。在成为肉体之前，神的灵没有人性 的生活， 没有包罗万有的死，也没有复活的元素。换句话说， 在成为肉体和复活 之前，神的灵还不是复合的。 乃是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架和复活， 神的灵才调和了人性，并调和了基督的死与复活。 所以在基督复活之后，神圣三 一的第三者也得以终极完成。 三一神已经终极完成於赐生命的灵，耶稣的灵，基督的灵， 耶稣基督的灵，以及主 灵。所以今天这灵乃是三一神的终极完成。 参读：那灵同我们的灵，第三章。 Copyright □ 台湾福音书房 小结： 一 赐生命的灵作为耶稣的灵，是说到在人性里的耶稣， 他经过了人性的生活，且 死在十字架上， 指明在那灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素， 以及 他人性生活并他受死的元素─徒十六7。 二 赐生命的灵作为基督的灵，是说到在神性里的基督，他征服了死， 并成为在复 活里的生命，有复活的能力， 指明在那灵里有神性的元素，成了征服死并分赐生命 的灵─ 罗八9下。 三 赐生命的灵作为耶稣基督的灵，包含了耶稣人性同他的死， 并基督神性同他的 复活一切的元素， 这成了追测不尽之基督全备的供应，以扶持他的信悚7b─腓一19下。 四 赐生命的灵作为主灵，就是那是灵的基督， 为使信徒藉著心思的更新，新陈代 谢的变化成为主的形像， 从荣耀到荣耀，（林后三17～18，罗十二2下，） 并为著 基督身体的长大与建造。（林前三6，9下，12上， 弗四16下。） 五 当那人耶稣成为赐生命的灵时，三一神就完全得著完成，终极完成─ 太二八19下： 1 三一神乃是在基督的复活里得著终极的完成，所以在复活之后， 主回来说，我 们要将人浸入父、子、圣灵的名里─19节下。 2 三一神已经终极完成於赐生命的灵，耶稣的灵，基督的灵， 耶稣基督的灵，以 及主灵；所以今天这灵乃是三一神的终极完成。 六 赐生命的灵作为经过过程之三一神终极的完成，乃是信徒的辩护者， 保惠师─ 约十四16～17。 七 赐生命的灵是经过过程之三一神的实际─17节上，十五26下， 十六13，约壹五 6下。 八 赐生命的灵是经过过程的三一神临到信徒。 九 赐生命的灵使信徒得以进到父，就是神圣三一的源头那里─ 弗二18。 十 赐生命的灵乃是经过过程之三一神与信徒的交通， 使他们享受神圣三一的丰富 ─林后十三14。 经 文： 徒十六7 『到了每西亚的边界，他们试著要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。』 罗八9 『…然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。』 腓一19 『因为我知道，这事藉著你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应， 终必 叫我得救。』
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