以賽亞書結晶讀經（二）
第六篇
按照神新約的經綸，
在四個階段裏之包羅萬有的基督
（二）
在祂釘十字架的階段裏
讀經：賽五三4～10上，12下
賽53:4 祂杖粨斄宋覀兊膽n患，背負了我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。
賽53:5 那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。
賽53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
賽53:7 祂被欺壓，受苦卻不開口；祂像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。
賽53:8 因受欺壓和審判祂被奪去；至於祂那世代的人，誰想祂是因我百姓的過犯，受他們所當受的鞭打，從活人之地被剪除呢？
賽53:9 祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。
賽53:10上 耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使自己成了為著罪的祭，…
賽53:12下 …因為祂將命傾倒，以至於死，且被算在罪犯之中；惟獨祂擔當多人的罪，又為罪犯代求。
壹 『祂杖粨斄宋覀兊膽n患，背負了我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治』—賽五三4～5：
一 在申言者的傳揚與耶和華的顯示裏，（1，）基督被啟示為釘十字架的救贖主，為我們的過犯（罪）將自己獻上，以完成耶和華永遠的救贖，（4～10上，來九12，）使基督裏的信徒得蒙救贖（罪得赦免—徒十43，得稱義—十三39，並與神和好—羅五10），結果在基督復活裏得與基督有生命的聯結，（賽五三10下，）這復活的實際乃是賜生命的靈。（約十一25，林前十五45下，羅八11。）
賽53:1 我們所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯示呢？
賽53:4 祂杖粨斄宋覀兊膽n患，背負了我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。
賽53:5 那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。
賽53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
賽53:7 祂被欺壓，受苦卻不開口；祂像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。
賽53:8 因受欺壓和審判祂被奪去；至於祂那世代的人，誰想祂是因我百姓的過犯，受他們所當受的鞭打，從活人之地被剪除呢？
賽53:9 祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。
賽53:10上 耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使自己成了為著罪的祭，…
來9:12 並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖。
徒10:43 眾申言者也為祂作見證說，凡信入祂的人，必藉著祂的名得蒙赦罪。
徒13:39 在一切你們靠摩西的律法不得稱義的事上，靠這人，凡信的就都得稱義了。
羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。
賽53:10下 …祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
二 憂患（疾病）和痛苦，就像過犯和罪孽，（賽五三5，）是來自罪；因此，這些也需要基督的救贖（詩一〇三1～3）：
賽53:5 那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。
詩103:1 我的魂哪，你要頌讚耶和華；在我裏面的一切，都要頌讚祂的聖名。
詩103:2 我的魂哪，你要頌讚耶和華，不可忘記祂的一切恩惠：
詩103:3 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病；
1 一切成就在墮落之人身上的醫治，都是由於主的救贖；祂在十字架上取去了我們的輭弱，擔當了我們的疾病，就在那裏為我們成就了完全的醫治—太八17。
太8:17 這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的，說，“祂親自取去了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。”
2 不過，我們應用這神聖醫治的能力，在今世只能是豫嘗，到來世纔得全享—來六5。
來6:5 並嘗過神美善的話，以及來世的能力，
三 基督在十字架上受神審判時，神將我們一切的罪孽都放在祂身上，那一刻祂擔當了我們的疾病—賽五三6下，彼前二24。
賽53:6下 …耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
四 基督受死的苦醫治了我們的死亡，使我們得在祂的復活裏活着—24節。
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
五 以色列人在瑪拉的經歷描繪出，當我們經歷基督的十字架，並過十字架的生活時，基督復活的生命就成為我們醫治的能力，主就成為我們的醫治者—出十五22～26，彼前二24，太八17，九12，賽五三4～5，參六一1：
出15:22 摩西領以色列人從紅海往前行，出到書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。
出15:23 到了瑪拉，不能喝那裏的水，因為水苦；所以那地名叫瑪拉。
出15:24 百姓向摩西發怨言，說，我們喝甚麼呢？
出15:25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；
出15:26 又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
太8:17 這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的，說，“祂親自取去了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。”
太9:12 耶穌聽見，就說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。
賽53:4 祂杖粨斄宋覀兊膽n患，背負了我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。
賽53:5 那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。
賽61:1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦的人；祂差遣我去為傷心的人裹傷，宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋；
1 正如摩西看見樹的異象，並把那樹丟在苦水裏，我們也需要看見釘十字架與復活之基督這生命樹的異象，並將祂應用於我們的苦境和我們苦的所是—出十五25～26：
出15:25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；
出15:26 又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。
a 彼前二章二十四節指明，這樹表徵基督的十字架，或釘十字架的基督；十字架就是那棵樹，而死在十字架上的那位乃是我們的醫治者—出十五25～26，參加三13。
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
出15:25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；
出15:26 又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。
加3:13 基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，”
b 這樹也表徵復活的基督，因為這樹是以色列人在曠野行走三天以後，被丟在瑪拉的苦水裏—出十五22。
出15:22 摩西領以色列人從紅海往前行，出到書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。
c 啟示錄二章七節的生命樹，表徵釘十字架（由樹，就是木頭所含示—彼前二24）並復活(由神的生命所含示—約十一25）的基督。
啟2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
2 這位釘死並復活的基督是生命樹，而這樹就是耶和華我們的醫治者，就是醫治我們的苦境與苦的所是的那位，祂將這苦水變為祂內裏同在的甜水—啟二7，出十五22～26，彼前二24～25。
啟2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
出15:22 摩西領以色列人從紅海往前行，出到書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。
出15:23 到了瑪拉，不能喝那裏的水，因為水苦；所以那地名叫瑪拉。
出15:24 百姓向摩西發怨言，說，我們喝甚麼呢？
出15:25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；
出15:26 又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
彼前2:25 你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。
六 基督藉着祂醫治的死與分賜生命的復活，成了我們魂的牧人和監督—24～25節，賽五三6，約二一15～17。
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
彼前2:25 你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。
賽53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
約21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
約21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。
約21:17 耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。
貳 『我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上』—賽五三6：
一 當神在十字架上審判耶穌時，祂將我們眾人的罪孽都歸在祂身上，使耶穌那時在神的眼中，成為惟一的罪人—太二七45～46，詩二二1。
太27:45 從正午到午後三時，遍地都黑暗了。
太27:46 約在午後三時，耶穌大聲呼喊說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？
詩22:1 我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？
二 基督的死不僅僅是被人殺害，（徒七52，）也不是殉道，乃是神按着祂的律法，親自執行的。
徒7:52 那一個申言者不是你們祖宗所逼迫的？他們也把豫先宣告那義者要來的人殺了，如今你們又把那義者賣了，殺了。
三 因此，基督作罪人的代替，完成了代替的死，（彼前三18，）這死照着神的律法是合法的，並且是神照着律法所承認並稱許的。
彼前3:18 因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體裏祂被治死，在靈裏祂卻活著；
四 逾越節的羊羔豫表釘十字架的基督；這羊羔的肉要用火烤，不可喫生的或水煮的—出十二8～9：
出12:8 當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。
出12:9 一點不可喫生的，也絕不可喫水煮的，要帶著頭、腿、內臟，用火烤了喫。
1 用火烤，表徵基督在神審判的聖別之火下受苦—賽五三4，10，詩二二14～15，約十九28。
賽53:4 祂杖粨斄宋覀兊膽n患，背負了我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。
賽53:10 耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使自己成了為著罪的祭，祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。
詩22:14 我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節。我的心如蠟，在我裏面融化。
詩22:15 我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在牙床上；你將我安置在死地的塵土中。
約19:28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成就，為要成就經書，就說，我渴了。
2 喫生的，表徵不相信基督的救贖，只把祂當作人類生活的榜樣，供人效法。
3 喫水煮的，表徵把祂在十字架上的死，當作受人逼迫而殉道，並非為救贖而死。
五 正如喫逾越節羊羔的肉是為得着生命的供應，我們也需要喫基督作我們生命的供應—出十二8～10，約六53，55～57，參申十五19～20：
出12:8 當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。
出12:9 一點不可喫生的，也絕不可喫水煮的，要帶著頭、腿、內臟，用火烤了喫。
出12:10 不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
約6:53 耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。
約6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。
約6:56 喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。
約6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。
申15:19 你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華你的神。牛群中頭生的，不可用牠作工；羊群中頭生的，不可剪毛。
申15:20 這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華你的神面前喫。
1 要解決人墮落的問題並成就神原初的心意，需要生命與救贖。
2 神藉着基督之血的法理救贖乃是手續，以達到神將基督作為生命分賜到我們裏面，作我們生機救恩的目標—羅五10。
羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。
叁 『祂被欺壓，受苦卻不開口；祂像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。因受欺壓和審判祂被奪去；至於祂那世代的人，誰想祂是因我百姓的過犯，受他們所當受的鞭打，從活人之地被剪除呢？』—賽五三7～8：
一 在基督為罪人的代死裏，祂被欺壓，受苦害，像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前被剪而無反應—徒八32，太二七12～14。
徒8:32 他所念的那段經乃是：“祂像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。
太27:12 可是，當祂被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
太27:13 彼拉多對祂說，他們作見證，告你這麼多的事，你沒有聽見麼？
太27:14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致總督極為希奇。
二 基督受假冒為善的猶太首領欺壓，（二六57，59，65～68，）然後又受不公正的羅馬官長審判；（路二三1～12，約十八33～38，十九1～16；）藉着這兩件事，祂被奪去，並被釘十字架。
太26:57 捉拿耶穌的人，就把祂帶到大祭司該亞法那裏去；經學家和長老已經在那裏聚集。
太26:59 祭司長和全議會盡力尋找假見證，控告耶穌，為要把祂治死，
太26:65 大祭司就撕開衣服，說，祂說了僭妄的話，我們還需要甚麼證人？你看，這僭妄的話現在你們都聽見了，
太26:66 你們怎麼看？他們就回答說，祂是該死的。
太26:67 於是他們吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說，
太26:68 基督阿，對我們申言出，打你的是誰？
路23:1 他們全體都起來，把耶穌帶到彼拉多面前。
路23:2 就控告祂說，我們查出這人煽惑我們的人民，禁止納稅給該撒，且說自己是基督，是王。
路23:3 彼拉多問耶穌說，你是猶太人的王麼？耶穌回答說，你說的是。
路23:4 彼拉多對祭司長和群眾說，我查不出這人有甚麼該定罪的。
路23:5 但他們越發極力的說，祂煽動百姓，在猶太遍地施教，從加利利起，直到這裏。
路23:6 彼拉多一聽見，就問這人是加利利人不是。
路23:7 既曉得耶穌屬希律所管，就把祂送到希律那裏去，那些日子希律也正在耶路撒冷。
路23:8 希律看見耶穌，就甚歡喜，因為聽見過祂的事，久已想要見祂，並且指望看祂行個神蹟。
路23:9 於是問祂許多的話，耶穌卻一言不答。
路23:10 祭司長和經學家都站著，極力的控告祂。
路23:11 希律同他的兵丁就藐視耶穌，戲弄祂，給祂穿上華麗的衣服，把祂送回彼拉多那裏。
路23:12 從前希律和彼拉多互相為敵，就在那一天，他們彼此成了朋友。
約18:33 彼拉多又進了總督府，叫耶穌來，對祂說，你是猶太人的王麼？
約18:34 耶穌回答說，這話是你由於自己說的，還是別人對你論到我說的？
約18:35 彼拉多說，我豈是猶太人？你本國的人和祭司長把你交給我，你究竟作了甚麼事？
約18:36 耶穌回答說，我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不是來自這裏的。
約18:37 彼拉多就對祂說，這樣，你不是王麼？耶穌回答說，你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，為要給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的聲音。
約18:38 彼拉多對祂說，真理是甚麼？說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說，我查不出祂有甚麼該定罪的。
約19:1 當下，彼拉多將耶穌帶去鞭打了。
約19:2 兵丁用荊棘編作冠冕，戴在祂頭上，給祂穿上紫袍，
約19:3 又來到祂跟前，說，猶太人的王！願你喜樂！他們就用手掌打祂。
約19:4 彼拉多又出來對眾人說，看哪，我把祂帶出來給你們，叫你們知道我查不出祂有甚麼該定罪的。
約19:5 耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說，看哪，這個人。
約19:6 祭司長和差役看見祂，就喊著說，釘祂十字架！釘祂十字架！彼拉多說，你們自己把祂帶去釘十字架罷，因為我查不出祂有甚麼該定罪的。
約19:7 猶太人回答說，我們有律法，按那律法祂是該死的，因祂自命為神的兒子。
約19:8 彼拉多聽見這話，就越發害怕，
約19:9 又進總督府，對耶穌說，你是那裏來的？耶穌卻不回答。
約19:10 彼拉多對祂說，你不對我說話麼？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼？
約19:11 耶穌回答說，若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我；所以把我交給你的那人，罪更重了。
約19:12 從此彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說，你若釋放這個人，就不是該撒的朋友；凡自命為王的，就是反對該撒了。
約19:13 彼拉多聽見這些話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裏坐在審判臺上。
約19:14 那日是逾越節的豫備日，約在早晨六時。彼拉多對猶太人說，看哪，你們的王！
約19:15 他們喊著說，除掉祂，除掉祂，釘祂十字架！彼拉多對他們說，我可以把你們的王釘十字架麼？祭司長回答說，除了該撒，我們沒有王。
約19:16 於是彼拉多將耶穌交給他們釘十字架。
三 與基督同時代的人，沒有人明白基督從活人之地被剪除，是因申言者之百姓（猶太人）的過犯，受到他們所當受的鞭打。
肆 『祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬』—賽五三9：
一 那些釘基督十字架的人，打算將祂與兩個罪犯同埋，就是與惡人同埋，（路二三32～33，）但神在祂的主宰裏，至終使基督葬在財主的墳墓裏。（太二七57～60。）
路23:32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶去處死。
路23:33 他們到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏將耶穌釘了十字架，也釘了那兩個犯人，一個在右邊，一個在左邊。
太27:57 到了黃昏，有一個從亞利馬太來的財主，名叫約瑟，他也是耶穌的門徒。
太27:58 這人到彼拉多跟前來，求耶穌的身體，彼拉多就吩咐給他。
太27:59 約瑟取了身體，用潔淨的細麻布裹好，
太27:60 安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭輥到墳墓門口，就去了。
二 以賽亞五十三章九節的『死』這字在原文為複數，表徵『強烈的死，這死極其疼痛，就像一再的死』。（Keil andDelitzsch，科爾和戴理茲。）
賽53:9 祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。
伍 『耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使自己成了為着罪的祭』—10節上：
一 因基督為我們的罪孽被壓傷，撒但就能被踐踏在我們的腳下；（羅十六20；）並且因祂受痛苦，我們就能被祂的喜樂所充滿。（約十六20～22。）
羅16:20 平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。
約16:20 我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁，要變為喜樂。
約16:21 婦人生產的時候會有憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記得那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
約16:22 你們現在也有憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，並且你們的喜樂，沒有人能從你們奪去。
二 基督擔當我們罪的總和，作為贖罪祭和贖愆祭的實際，死在十字架上—一29，參來十5～10，約壹一7～9，利四～五。
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
來10:5 所以基督到世上來的時候，就說，“祭物和供物是你不願要的，你卻為我豫備了身體；
來10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜悅的；
來10:7 於是我說，看哪，我來了，神阿，是要實行你的旨意。（我的事經卷上已經記載了。）”
來10:8 以上說，“祭物和供物，燔祭和贖罪祭，是你不願要的，也是你不喜悅的。”（這些都是按著律法獻的。）
來10:9 後來又說，“看哪，我來了，是要實行你的旨意。”可見祂除去那先有的，為要立定那後來的；
來10:10 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別。
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹1:8 我們若說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裏面了。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
利4:1 耶和華對摩西說，
利4:2 你要對以色列人說，若有人無意中犯了罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，
利4:3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當為他所犯的罪，把一隻沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華作贖罪祭。
利4:4 他要牽公牛到會幕門口、耶和華面前，按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。
利4:5 受膏的祭司要取些公牛的血，帶到會幕裏，
利4:6 把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著聖所的幔子彈血七次，
利4:7 又把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有其餘的血倒在會幕門口、燔祭壇的基部。
利4:8 要取下贖罪祭公牛所有的脂油，就是蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，
利4:9 並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上連著腰子取下的網子，
利4:10 與從平安祭牲的牛所取的一樣；祭司要把這些燒在燔祭壇上。
利4:11 公牛的皮和所有的肉，連頭帶腿，並內臟與糞，
利4:12 就是全公牛，要搬到營外潔淨之地、倒灰之處，用火燒在柴上；總要在倒灰之處焚燒。
利4:13 以色列全會眾若有了過錯，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，以致有了罪過，是隱而未現，會眾沒有覺察到的，
利4:14 會眾一知道所犯的罪，就要獻一隻公牛犢作贖罪祭，牽到會幕前。
利4:15 會眾的長老要在耶和華面前按手在公牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。
利4:16 受膏的祭司要取些公牛的血，帶到會幕那裏，
利4:17 把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著幔子彈血七次，
利4:18 又把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上，再把所有其餘的血倒在會幕門口、燔祭壇的基部。
利4:19 把牛所有的脂油都取下，燒在壇上；
利4:20 他要這樣處理這公牛，與處理那贖罪祭的公牛一樣。祭司要為他們遮罪，他們就必蒙赦免。
利4:21 他要把牛搬到營外燒了，像燒頭一隻牛一樣；這是會眾的贖罪祭。
利4:22 官長若犯了罪，無意中行了耶和華他的神所吩咐不可行的甚麼事，以致有了罪過，
利4:23 他若知道了自己所犯的罪，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物。
利4:24 他要按手在山羊的頭上，在宰燔祭牲的地方，宰於耶和華面前；這是贖罪祭。
利4:25 祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把其餘的血倒在燔祭壇的基部。
利4:26 所有的脂油，都要燒在壇上，正如平安祭牲的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他遮蓋，他就必蒙赦免。
利4:27 平民中若有人無意中犯了罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，以致有了罪過，
利4:28 他若知道了自己所犯的罪，就要為所犯的罪，牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。
利4:29 他要按手在贖罪祭牲的頭上，在宰燔祭牲的地方，把贖罪祭牲宰了。
利4:30 祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，把所有其餘的血倒在壇的基部。
利4:31 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要把這些燒在壇上，給耶和華作為怡爽的香氣。祭司要為他遮罪，他就必蒙赦免。
利4:32 人若牽一隻綿羊羔作贖罪祭的供物，必要牽一隻沒有殘疾的母羊。
利4:33 他要按手在贖罪祭牲的頭上，在宰燔祭牲的地方，宰了作贖罪祭。
利4:34 祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把所有其餘的血倒在壇的基部。
利4:35 又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭牲羊羔的脂油一樣。祭司要把這些放在耶和華的火祭上，燒在壇上。至於他所犯的罪，祭司要為他遮蓋，他就必蒙赦免。
利5:1 若有人聽見叫人發誓作證的聲音，他本是見證人，卻不把所看見或知道的說出來，他就犯了罪，要擔當他的罪孽。
利5:2 或是有人觸著甚麼不潔之物，無論是不潔之獸的屍體，或不潔之牲畜的屍體，或不潔之爬物的屍體，他卻沒有覺察到，因此成了不潔，就有了罪過。
利5:3 或是他觸著人的不潔，無論是染了甚麼不潔，他卻沒有覺察到，一知道了就有了罪過。
利5:4 或是有人嘴裏冒失發誓，要行惡或行善；無論人在甚麼事上冒失發誓，他卻沒有覺察到，一知道了就在其中的一件事上有了罪過。
利5:5 他在這件事上有了罪過的時候，就要承認所犯的罪，
利5:6 並要為所犯的罪，把他的贖愆祭，就是羊群中的母羊，或綿羊或山羊，牽到耶和華面前作贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他遮蓋。
利5:7 他的力量若不彀獻一隻羊，就要為所犯的罪，把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。
利5:8 他把這些帶到祭司那裏，祭司要先把作贖罪祭的那一隻獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可揪斷；
利5:9 他要把贖罪祭牲的一些血彈在壇的邊上，其餘的血要流在壇的基部；這是贖罪祭。
利5:10 他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他遮蓋，他就必蒙赦免。
利5:11 他的力量若不彀獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，就要為所犯的罪帶供物來，就是細麵一伊法的十分之一作贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為這是贖罪祭。
利5:12 他要把供物帶到祭司那裏，祭司要取出一把作為記念的部分，放在耶和華的火祭上，燒在壇上；這是贖罪祭。
利5:13 他在這些事的任何一件上所犯的罪，祭司要為他遮蓋，他就必蒙赦免。其餘的細麵要歸與祭司，和素祭一樣。
利5:14 耶和華對摩西說，
利5:15 人若在耶和華的聖物上行事不忠實，無意中犯了罪，就要照你按聖所的舍客勒所估的銀價，將贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前為贖愆祭。
利5:16 並且他在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他遮罪，他就必蒙赦免。
利5:17 若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪過，並要擔當他的罪孽。
利5:18 他要照你所估定的價，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他無意中所行而不知道的那件錯事，祭司要為他遮蓋，他就必蒙赦免。
利5:19 這是贖愆祭；因他在耶和華面前確實有了罪過。
三 基督流了寶血，使我們的罪得赦免，這血也是立約的血；我們因着耶穌的血，得以坦然進入至聖所，在此我們能享受神，瞻仰祂的榮美，並接受祂的注入—太二六28，來十19～20，參利十六11～16，詩二七4。
太26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
來10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，
來10:20 是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，
利16:11 亞倫要把為自己作贖罪祭的公牛牽來，為自己和家人遮罪，把公牛宰了。
利16:12 他要拿一個香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一滿捧搗細的馨香之香，都帶入幔內，
利16:13 在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩見證櫃上的遮罪蓋，免得他死亡；
利16:14 也要取些公牛的血，用指頭彈在遮罪蓋上朝東的一面，又在遮罪蓋的前面用指頭彈血七次。
利16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔內，彈在遮罪蓋的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。
利16:16 他要因以色列人諸般的不潔、過犯，就是他們一切的罪，為至聖所遮罪；也要為那在他們不潔之中與他們同住的會幕，照樣而行。
詩27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。
四 基督進入死水中，被我們所傷，並為我們的過犯受創，將祂的生命分泌在我們裏面，把我們作成珍珠，為着神永遠彰顯的建造—賽五三5，啟二一21，約十九34。
賽53:5 那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。
啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。
約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
陸 『祂將命傾倒，以至於死，且被算在罪犯之中；惟獨祂擔當多人的罪，又為罪犯代求』—賽五三12下：
一 人、神和基督，都參與了基督的釘十字架；人所作的是殺害，殺死，（徒七52，）但神乃是施行合法的審判，以基督為合法的代替者將祂殺死，使基督能為罪人完成代替的死。（賽五三6下，10上。）
徒7:52 那一個申言者不是你們祖宗所逼迫的？他們也把豫先宣告那義者要來的人殺了，如今你們又把那義者賣了，殺了。
賽53:6下 …耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
賽53:10上 耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使自己成了為著罪的祭，…
二 不僅如此，基督自己也甘願作這樣的祭；祂使自己成為那祭，（10中，）並且為此將命傾倒。（約十17～18，來九14。）
賽53:10中 …祂使自己成了為著罪的祭，祂必看見後裔，並且延長年日；…
約10:17 父愛我，因我將命捨去，好再取回來。
約10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄再取回來；這是我從我父所受的命令。
來9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？
三 當基督釘在十字架上時，祂被算在罪犯之中，又為罪犯代求—路二三32～34上，參來七25：
路23:32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶去處死。
路23:33 他們到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏將耶穌釘了十字架，也釘了那兩個犯人，一個在右邊，一個在左邊。
路23:34上 當下耶穌說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。…
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
1 祂就着罪犯的邪惡，就是他們無知的結果，為他們代求；祂陡妫惯@過犯蒙神赦免。
2 司提反為逼迫他的人陡妫退鶒邸⑺畹闹饕粯�—徒七60。
徒7:60 又跪下，大聲喊著說，主阿，不要將這罪歸與他們！說了這話，就睡了。掃羅也贊同他被殺。
以赛亚书结晶读经冬季训练标语第一篇:宣扬包罗万有的基督，就是耶和华救主为好信息第二篇: 活在新造的实际里第三篇:基督为耶和华的仆人由波斯王古列、以色列和以赛亚所第四篇：基督为耶和华的仆人第五篇：包罗万有的基督在他成为肉体的阶段第六篇：包罗万有的基督在他钉十字架的阶段第七篇：包罗万有的基督在他复活与升天的阶段第八篇：基督作约并作光，成为神完全的救恩第九篇：为什么要守安息日与禁食？第十篇：呼召干渴的人就近水来喝笫十一篇：神荣美的居所是万民祷告的殿第十二篇: 为着基督的再来，活基督宣扬基督作恩典的禧年 
