神对教会的定旨是什么_04

借圣别得着完满的神圣儿子名分，作神团体的彰显-神旨W1_3

神对教会的定旨就是要使基督徒们圣别，实行(神命定的生活)，变化(整个生命)，最后团体彰显出神来。[得胜]

弗一4～5 就如他在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在他面前，成为圣别、没有瑕疵；按着他意愿所喜悦的，豫定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归於他自己。

利十一44 我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。…。

这些属灵福分的头一项就是父的拣选。我们可能以为神的拣选是一件事，神的豫定又是另一件事；但这想法是错误的。我们需要看看以弗所一章四至五节的文法。…这两节不是说他拣选了我们，『又』豫定了我们；而是说，他拣选了我们，豫定了我们。五节的『豫定』，修饰四节的述词『拣选』，所以这不是两件事，乃是一件事。神拣选了我们。他如何拣选我们？神乃是借着豫定我们，借着把我们标出来，而拣选我们。豫定就是标出。神拣选我们成为圣别，为要得儿子的名分。拣选神的子民，叫他们成为圣别，目的是要使他们成为神的儿子，有分於神圣的儿子名分（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，九至一○页）。

神拣选我们，是要使我们成为圣别。『圣别』一辞，已被今天基督教的教训破坏了。…圣经里『圣别』一辞，不该按我们天然的观念来领会。许多人以为圣别就是无罪。根据这个观念，若有人不犯罪，他就是圣别的。这种想法完全错误。圣别既非无罪，也非完全。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同，与一切有别。因此，他是圣别的，圣别是他的性情。

神使我们成为圣别的方法，乃是将他自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被他圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分於神的性情（彼后一4），并使我们全人被神自己所充满。这与仅仅无罪的完全，或无罪的纯洁不同。这使我们全人在神的性情和特性上圣别，像神自己一样。

我们不该是凡俗的，而该有所不同。宇宙中惟有神是圣别的。他与其他一切事物不同，且有分别。所以，成为圣别的意思是与神成为一。…我们要成为圣别，就需要与神成为一，因为只有神是圣别的（利十一44，撒上二2）（以弗所书生命读经，二九至三○页）。

神正将他自己作到我们里面，并将他自己与我们调和，使我们圣别，完全被他、在他里面并因他圣化。我们属人性情的每一点都要与神圣的性情调和。在旧约的豫表里，帐幕竖板的每一部分都被金包裹。在这豫表的应验里，神将他自己与教会调和，使我们被带进完满的儿子名分里。

按照新约的教训，儿子的名分首先是指我们由神而生，得着神作我们的生命和性情；其次是我们因神并在神里长大；第三是我们完全与神调和；我们这人的每一部分都被神浸润、浸透、包裹，并完全与神调和。第四，我们有资格承受神所是、所有并所定意的一切。第五，我们至终完全被圣别、成圣并成为神圣的。这是儿子的名分正确的意义。儿子的名分含示长子的名分，使我们有资格凭着与神调和而享受他。借着与他调和，我们就绝对、彻底的被他、因他并在他里面圣别；我们里外被作成圣别的、神圣的。神的定旨乃是要使教会圣别到这样的地步。这是神对教会之定旨的第一项（教会作基督身体的异象、实行与建造，二二至二三页）。

参读：以弗所书生命读经，第三至四篇。

- 未完待续 (六十三篇_04)

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