从救恩之泉欢然取水(4)

经　文

赛十二3～6　『…你们必从救恩之泉欢然取水，在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求他的名！将他所行的传扬在万民中，题说他的名已被尊崇。你们要向耶和华歌颂，因他所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。』

约七37～38　『节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说，人若渴了， 可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说， 从他腹中要流出活水的江河来。』

启二二17　『那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来； 愿意的都可以白白取生命的水喝。』

晨兴喂养1

多数人并不认为神的救恩对我们是如此主观。多数人都是客观的想到神的救恩。有些人以为他们需要主耶稣伸出他的手来拯救他们，把他们从堕落里救拔出来。事实上，主的救恩完全不是这样。我们若要主来拯救我们，就必须饮於他。接受经过过程之三一神作我们救恩的路，乃是藉著喝他。水进到我们里面时，就渗透我们整个人。我们得滋养、变化、模成、并得荣的路，乃是藉著将基督喝到我们里面。这是接受神作我们救恩的路。这水的源头是源，无限的深广，并且这源有许多的泉。

主耶稣…是温和的水泉。…我们…能到主这里，为自己和别人从他汲取活水。这表明经过过程的三一神作我们的救恩，是非常主观的。我们所饮的水，流经我们整个人，被我们吸收，甚至成为我们。（以赛亚书生命读经，三五二页。）

信息选读1

〔以赛亚十二章〕四节说，『在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求他的名！』这里把称谢耶和华和呼求他的名摆在一起，如同一件事。每逢…我们说『哦，主耶稣』时，那不仅是呼求，也是称谢、赞美。当我们说，『哦，主耶稣，我爱你，』这就是赞美和呼吸。许多基督徒发死，因为他们不实行这属灵的呼吸。我们肉身若不呼吸，很短的时间之内就会死亡。这表明呼求主是多么紧要。

现在我们要来看，从神圣救恩的众泉取水之路。首先，我们必须是悔改的人，使神的怒气转消，并得著神赦免的安慰。（1。）我们也必须是称谢耶和华的人，呼求他的名。（4上。）不仅如此，为了要从救恩的众泉取水，我们应当将神拯救的作为传扬在万民中，并在他们中间尊崇他的名。（4下。）我们必须向他歌颂，因他所行的甚是超绝，我们也必须使这事传遍全地。（5。）（以赛亚书生命读经，三五三、三五六页。）

林前十二章十三节说，『因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。』藉著受浸，我们已被摆在喝的地位上了。只要我们被浸到主里面，我们就有地位来喝活水。我们得救之前远离活水。但我们既得救了，就把我们带回到活水这里，并且把我们摆在饮於活水的地位上。

即使把我们摆在喝的地位上，若不是口渴，我们也不会喝。要喝生命水，就必须是渴的。（出十七3上，约七37，启二一6。）今天成百万的基督徒不渴慕主。觉得乾渴是何等的蒙怜悯！我能作见证，我天天渴慕活水。我若有一段时间不祷告，我就觉得乾渴。我们渴慕活水乃是主的一个怜悯，尤其是在许多基督徒不渴慕的时候，更是如此。我们很多人能作见证，在一天当中，我们觉得里面是乾渴的。这个乾渴催促我们祷告并来接触主。我们也许简单的说，『主耶稣，我渴慕你，我要接触你。』倘若我们觉得不彀渴慕，就需要祷告说，『主阿，加增我里面的渴慕。』我们都需要这样来渴慕主。（出埃及记生命读经，五九五至五九六页。）

晨兴喂养2

我们…需要到主这里来。 在约翰七章三十七节主耶稣邀请乾渴的人到他这里来喝。同样的， 那灵和新妇也发出来喝活水的呼召。（启二二17。） 即使把我们摆在喝的地位上，我们也觉得乾渴， 我们还需要一再的来到主面前。我们需要不断的， 甚至一天二十四小时都来到主面前。倘若我们告诉主， 我们要终日到他这里来，他定规会答应我们的祷告。… 不论我们作甚么，都可以藉著呼求主来到他面前。 每当我们呼求主耶稣的名，我们就来到他面前。

我们要喝活水的话，就必须求主赐下这水。 在约翰四章十节主对撒玛利亚妇人说，『你若知道神的恩赐， 和对你说请给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。』 （出埃及记生命读经，五九六至五九七页。）

信息选读2

在圣经中我们看见喝生命的水与涌流生命的水是并行的。 喝联於涌流，而涌流与喝是一个。在约翰四章十四节主耶稣说，『 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水， 要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』在这里我们看见， 我们若喝生命水，这水要在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命。 这个涌流就是我们所说涌流生命水的意思。 在七章三十七至三十八节我们找到同样的原则， 在那里主耶稣说信入他、喝他的人，『 从他腹中要流出活水的江河来。』因此， 喝与涌流是一件事的两方面。

没有生命水的涌流，我们的喝就是徒然的。事实上， 如果我们不涌流，我们就不能继续的喝。没有涌流，喝就落了空。 真实的喝生命水是在於涌流。

不只如此，缺少涌流会使我们的乾渴感消失。 在我们初次喝活水以前，我们里面是乾渴的。有这样的乾渴感很好， 但是失去它就很可怕了。 正确的传福音主要不是把生命水供应给别人；反之， 它乃是激起人里面乾渴的感觉。人口渴的时候， 很容易说服他们来喝水。…乾渴感是非常重要的事。

对於带进里面涌流特别有帮助的乃是向主说话、凭主说话、 为主说话、在主里说话，并和主一同说话。我们越这样说话， 就越涌流。倘若我们没有人可以说话，就该对房间里的东西说话， 对桌子、对门、对墙壁说话，对甚么都说。如果你家里有宠物， 要对它们说话。对狗、对猫、对鸟或是对鱼说话。 有些人也许认为这样作很可笑，但我能见证， 说话会造成何等的不同。基督徒不应该哑口无言。反之， 我们必须是洋溢并涌流生命的人。我们都能对一些东西说话。 我们能对门窗、对砖块、对石头说话。我们一说话， 主耶稣就要涌流出来。藉著说话， 我们就像一个有流入也有流出的水管。

流进多少是在於流出多少。从我们里面流出的水量有多少， 决定能流进我们里面的水量有多少。换句话说，我们涌流多少活水， 决定我们能喝多少活水。（出埃及记生命读经，六○七至六○九、 六一一页。）

纲　目

三　接受主作我们的救恩，乃是从救恩之泉取水；这水进到我们里面，就渗透我们整个人，流经我们整个人，被我们吸收，甚至成为我们─赛十二3，约四10，14下。

肆　我们这些在基督里的信徒，需要看见如何从救恩之泉取水，好喝生命的水并涌流生命的水─赛十二3～6，诗四六4，约七37～39，箴十一25：

一　我们已经被摆在喝一位灵的地位上─林前十二13。

二　要喝生命水，就需要乾渴─出十七3上，诗四二1，约七37，启二一6。

三　我们需要到主这里来─约七37，启二二17。

四　我们需要求主把活水赐给我们─约四10，七37，启二二17。

五　我们需要在我们人的灵里并在真实里，接触那是灵的神─约四23～ 24。

六　我们需要信入主─七38。

七　我们需要藉著向主说话，凭主说话，为主说话， 在主里并同著主说话，而从救恩之泉欢然取水─赛十二3～6：

1　我们需要操练不住的与主说话─民二十8，腓四6～7，12， 参诗歌二一○首。

2　我们需要认自己的罪─约四15～18，约壹一7，9。

3　我们需要赞美主，在主里常常喜乐─腓四4，来十三15， 诗一一九164。

4　我们需要感谢主─弗五18，20。

5　我们需要呼求主的名─徒二21，林前十二13，3，帖前五17， 林前一2，士十五18～19，哀三55～56，诗歌六五首。

6　我们需要向主歌唱─弗五18下～19，王上六7，代上六31～ 32，代下二十21～22。

7　我们需要传福音，使人知道基督所完成的─罗一16，约四32～ 34，腓二9。

8　我们需要在召会的聚会中尽功用─林前十四4下，26。

八　我们需要让主在我们全人里面居首位─启二二1，西一18下。

九　我们需要照著神圣的性情作每一件事─启二二1，彼后一4。

 参读：以赛亚书生命读经，第十一篇；出埃及记生命读经，第四十四至四十五篇。

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-011

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=02-043