嫩條、枝子與旌旗、旗號

 

[讀經]：以賽亞書11章

 

11:1 從耶西的不(音“涅”，樹椿)必發嫩條，從他根生的枝子必結果實。

11:2 耶和華的靈必安歇在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。

11:3 他必以敬畏耶和華為樂：審判不憑眼見，判斷也不憑耳聞；

11:4 卻要以公義審判貧窮人，以公正判斷地上的困苦人；以口中的杖擊打這地；以嘴裡的氣殺戮惡人。

11:5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。

11:6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子必與山羊羔同臥；牛犢、少壯獅子並肥畜同群；小孩子要牽引它們。

11:7 牛必與熊同食；它們的崽子必一同躺臥；獅子必吃草與牛一樣。

11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。

11:9 在我聖山的遍處，這些都不傷人，不害物，因為對耶和華的認識充滿遍地，好像水充滿洋海一般。

11:10 到那日，耶西的根立作眾民的旌旗；外邦人必尋求他；他安息之所必有榮耀。

11:11 當那日，主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。

11:12 他必向列國高舉旗號，招聚以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。

11:13 以法蓮的妒忌就必消除，敵對猶大的必被剪除；以法蓮必不妒忌猶大，猶大也不敵對以法蓮。

11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人。他們要伸手拿住以東和摩押，亞捫人也必服從他們。

11:15 耶和華必使埃及海灣泄5c乾；用他暴熱的風掄手，擊打大河，使其分為七條溪流，令人過去不至濕腳。

11:16 必有一條大道，讓主余剩的百姓從亞述歸回，如當日有大道讓以色列從埃及地上來一樣。

 

以賽亞書十一章講：借着基督所帶進的教會復興。這裡描繪出一幅非常甜美的教會生活圖畫：一至五節和十節啟示在復興時要來的基督；六節至九節說復興的野獸與牲畜(象徵教會生活的“動物園”)；十一至十六節說到復興的以色列之餘數的歸回。

 

在復興的時候，要來的基督乃是從耶西的不(音“涅”，樹椿或樁)所發的嫩條，以及從耶西的根所生的枝子。

 

以色列大衛家，原像一棵高大的樹。但因着以色列的墮落，那樹被砍伐，只留下樹不(本)和樹根。馬利亞和約瑟雖都是大衛的後裔，屬於王族，此時卻成了貧窮、低階的人，住在加利利的拿撒勒，一個受藐視地區里受藐視的城。

 

我們知道：神的贖民有兩部分，以色列選民與得救的外邦人。

 

基督是從耶西的本（在地面上）所發的嫩條，表徵復興是借着生命並屬於生命。基督也是從耶西的根（在地面下）所生的枝子，表徵復興之生命的深度，要將神分枝出來，且多結果實。

 

基督是嫩條(Sprout)也是枝子(Branch)，滿有1)復興的能力，2)加深的能力，3)生長的能力和4)結果子的能力。因着他的分枝，全世界充滿了他的果實。

 

當基督帶進復興時，基督必成為向着眾民(主要外邦人)的旌旗(Banner)，以及向着分散以色列國的余民的旗號(Stander)。旌旗主要的是為着標明、解釋和指示；旗號主要的是為着呼召並聚集人。以賽亞在本章把基督作為嫩條和枝子，神的子民(外邦人)中間，當基督這嫩條長大時，這長大的嫩條就成了旌旗，向地上的眾民(外邦人)描寫、解釋、標明、甚至指示，基督之於神子民的所是。這同一位基督作為枝子(從耶西的根,地面下）面，所生的枝子，長大成為旗號，呼召並聚集地上的以色列分散的在列國余民回歸。

 

復興的野獸與牲畜(象徵教會生活的“動物園”)景象

 

１)　豺狼必與綿羊羔同居

按照六節，在借着基督所帶進的復興里，豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引它們。一切都很和平、可愛。

 

２)　牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥

在復興的時候，牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥。並且獅子必吃草與牛一樣。

 

３)　吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口

八節接着告訴我們，在復興的時候，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。九節上半繼續說，在耶和華聖山的遍處，這一切都不傷人，不毀物。

 

４)　因為認識耶和華的知識要充滿遍地

不僅如此，按照九節下半，在借着基督所帶進的復興里，認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。這改變的原因就在九節－認識神的知識，就是對神的認識，要充滿遍地。基督復興的大能要拯救一切受造之物脫離撒但有毒的元素，結果他們中間的光景就極其甜美、和平、可愛。

 

復興的以色列之餘數的歸回

 

１)　主必伸手救回自己百姓中所剩餘的

當那日，主必二次伸手，救回自己百姓中所剩餘的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。

 

２)　主必向列國豎立旗幟，招回以色列被趕散的人

 

主必向列國豎立旗幟，招回以色列被趕散的人，又從地的四方招聚分散的猶大人。這豎立的旗幟就是基督。

 

３)　以法蓮的嫉妒必消散，敵擋猶大的必被剪除

以法蓮的嫉妒必消散，敵擋猶大的必被剪除。以法蓮（北方國）必不嫉妒猶大（南方國），猶大也不擾害以法蓮。主將分裂的因素除去，二國就成為一。

 

４)　他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上

復興之以色列的餘數要向西飛，撲在非利士人的肩頭上。他們要一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。

 

５)　耶和華必完全毀滅埃及的海汊

耶和華必完全毀滅埃及的海汊，並且要掄手用暴熱的風，使大河分為七條，令人過去不至濕腳。目前幼發拉底河對以色列是極大的隔閡和攔阻。但為著他四散的子民歸回到聖地，主要使這河成為小河，叫百姓能很容易走過去。

 

６)　為耶和華余剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道

按照十六節，為耶和華余剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。在復興的時候，神要作這些事，方便以色列人被召聚回到他們祖宗之地。

(參以賽亞書生命讀經 第十一篇、耶和華對他所愛子民及列國的救恩)

 

基督這是嫩條和枝子，乃是耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈、敬畏耶和華的靈。這靈的七個項目，可說成“七倍加強的靈(11:2 耶和華的靈必安歇在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 )， 就是三一神在教會裡的同在。

 

(未完待續)

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