每日灵粮: 主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶093: 凭信而活─作今日的过河者, 过祭坛和帐棚的生活2
罗四 12『〔亚伯拉罕〕又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们
祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行的人。』
加三 7『所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。』
14『为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可
以接受所应许的那灵。』
亚伯拉罕的后裔〔指基督〕,乃是要使在基督里的信徒(也是亚伯拉罕的后裔),
承受所应许的那灵,就是经过过程之三一神的终极完成,作他们神圣的基业─他们属 灵的福,直到永远(徒二六
18,弗一 14 上,加三 14)。基督是亚伯拉罕的后裔,所
有信他的人也是亚伯拉罕的后裔(29)。...亚伯拉罕是我们的父(罗四
12)(神圣启 示的中心路线,九九至一○○页)。
今天我们是在重复亚伯拉罕的生活和历史。从前只有一个亚伯拉罕,现在有许多亚
伯拉罕。今天的教会生活,就是亚伯拉罕生活和历史的收成。亚伯拉罕凭信的生活, 现今正在我们中间重复。我们都在这里筑坛,并且支搭帐棚。请看教会生活:我们有
祭坛和真正的帐幕。这是要来新耶路撒冷的图画,在那里我们要与神永远同住(创世
记生命读经,六八三页)。
『希伯来』这辞第一次出现在创世记十四章十三节,亚伯拉罕要去争战,救他侄儿
罗得的时候。...亚伯拉罕是希伯来人。再经过多方研究,就发现『希伯来』字根的意 思是『过去』,特别是指过河,从河这边过到河那边,从这一边过到那一边,所以希
伯来人乃是过河的人。亚伯拉罕就是一个过河的人。他过了大河(书二四 2~3)。
亚伯拉罕生於迦勒底,就是古时的巴别,又称巴比伦。在迦勒底与迦南美地之间,
有一条大河从北到南把两地隔开;这是很有意义的。神创造万物,包括地,都是为着
成就他的定旨。迦勒底之地后来成为属撒但鬼魔之地,各处遍满了偶像,完全被神的
仇敌所占据,为那恶者所占有。所以神进来呼召亚伯拉罕离开那拜偶像之地,就是那 被撒但所占据、占有、毒化、破坏并败坏之地。神只是呼召他出去,但没有告诉他要 往那里去(来十一
8)。他每走一步都得仰望主,向主说,『主啊!我该往那里去?』
亚伯拉罕知道他该从那里出来,却不知该往那里去。后来神把他带到那条大河,他就 过了河。约书亚二十四章二至三节说,亚伯拉罕本来『住在大河那边』,是神把他『从
大河那边带来,领他走遍迦南全地』。所以,希伯来人就是从水那边过来的人。
现在我们能明白受浸的真义。为什么所有悔改的人都必须受浸?因为今天的世界已 经被神的仇敌占据、占有、破坏并败坏了,不再适合於成就神的定旨。神的救恩不是 仅仅救我们脱离火湖,神的救恩乃是要把我们从撒但所占有、败坏之地带出来。我们 怎样才能出来?乃是借着受浸。受浸的水就是一条大河,当你受完了浸,你就是在河
的另一边。...我们都必须宣告说,『我们是希伯来人!我们是道地的希伯来人!』...我
们是真正的希伯来人,因为我们都已经过了河。我们每一个人都是真正过河的人。... 我们都是从水那边过来的人。我们在这边作什么?过教会生活!我们都是过河的人,
我们都是希伯来人!水把我们分开了。...如今我们这些今日的希伯来人,乃是建造召
会(希伯来书生命读经,三至六页)。
参读:希伯来书生命读经,第一篇;神圣启示的中心路线,第八篇。
-未完待续
