| 神的恩典 [圣经经文] 林后十三14：愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 约一16：从他的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。 林前十五10：然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我， 不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我， 乃 是神的恩与我同在。 来四16：所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯， 得恩典，作应时的帮助。
整本圣经都是说到三一神在他父、子、 灵三方面里显现出来作为恩典，终极完成为新耶路撒冷。 主恢复工作强调恩典就是三一神在他父、子、灵三方面化身里的显现。 神在完成他永远经纶的事上，乃开始於他成为肉体，来成了一个人， 作信徒的恩典。因此，恩典是三一神在他的成为肉体里， 由作源头 的父、作元素的子、以及作应用的那灵，分赐给信徒。恩典的源头、恩典的元素、和恩典的应用， 属於神圣三一的三个身 位，作我们的一切。 所以，在神这分赐里，这恩典称为神的恩典、基督的恩典、和那灵所属的恩典。 神的恩典指明恩典就是神，神就是恩典。因此，恩典就是三一神， 以父为源头，以子为元素， 以灵为应用。 为什么父是源头， 子是元素，那灵是应用。源头就是恩典的来源，元素就是恩典本身， 而 应用是元素应用到我们身上。现今这恩典成了我们的。 至终，这恩典成 了我们。这恩典把我们作成神─在生命和性情上， 但不在神格上。 在信徒经历中之神经纶的恩典，就是经过过程的三一神。 三一神若没有经过过程，就不能作恩典。神是独一的，却又是三─ 父、子、灵。 子是父的化身和彰显，灵是子的实际和实化。 父在子里得着彰显，被人看见；子成那灵，得以启示并实化。 这位经过过程的三一神，将他自己 分赐到我们里面，成为我们的分， 作我们的恩典，使我们在他神圣的三一里，享受他作我们的一切。 新约告诉我们，恩典主要的就是基督自己，作经过过程之三一神的具体化身，给我们享受。 基督不仅客 观的来为我们作些事， 不仅是从神白白的带些东西给我们。基督工作的目的， 乃是使他能进到我们里面。他死在十字架上不是目的，乃是凭 借， 好达成他的目的，就是进到我们里面作我们的享受， 使我们能享受他作我们的生命、我们生命的供应、我们的力量、 并我们的 一切。恩典乃是基督进到我们里面，作我们完满的享受。 林后八章九节说，『你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足， 却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。』 基督成了 贫穷，借此把他自己给我们，作我们的丰富。 如果他从来没有生活在拿撒勒那个贫穷的环境，作一个穷木匠， 他怎能成为我们的丰富？这完全 是恩典。恩典的意思是：『 神是一切，神作一切，神给一切。』我们有甚么不是领受的？ 我们领受了一切。我们领受了恩上加恩，而这恩典就 是神自己。
林前十五章十节三次所题到的恩， 乃是复活的基督成了赐生命的灵，（45，） 在复活里将经过过程的三一神带到我们里面， 作 我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此， 恩乃是三一神成了我们的生命和一切。 大数的扫罗原是罪人中的罪魁，（提前一 15～16，） 但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。 他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。 『不是我，乃是神的恩』，等於加拉太二章二十节所说的『 不再是我，乃是基督』。那推动使徒并在他里面运行的恩， 不是任何事物，乃 是一个活的人位，复活的基督，父神的具体化身， 成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切。 新约信徒在神经纶中之恩典下的生活， 乃是一个经历经过过程之三一神作恩典之整体的生活。 整体的生活就是我整个的生活， 都 是三一神经过过程在我里面作恩典的生活。 不是说论不论断人的问题，那是零碎的生活。整体的生活， 就是一天二十四小时，睡觉或醒着， 我 都是在那里以三一神作我的生命，作我的人位。我跟随他行动， 与他同行动。二灵成一灵，二命同生活，二性相调和。这个生活， 就是经历三 一神作恩典的整体生活。整体的生活不是是与非， 不是对与错，不是善与恶，也不是各种的讲究， 乃是一个活的人位的生活。这活的人位的生 活， 乃是经过过程之三一神与三部分变化之人调和一起的生活。这样， 神就作了人的恩典，人就活在这恩典中，这就是新约里所讲的恩典。 神 在他经纶中的恩典， 就是那经过过程之三一神和我们联在一起而有的一个共同生活， 以他为生命，以他为人位。他主动，我们跟随，一同行 动， 活出一种光景，这就叫作生机体，以彰显神自己。 这经过过程之三一神，终极的成为那包罗万有、赐人生命、复合、 并内住的灵，成为恩典的灵。这恩典的灵，在新约时代， 将三一神分赐给一切信徒作恩典。 这恩典的灵既是把三一神分赐到我们信徒里面，作我们 的恩典， 所以我们基督徒今天的生活，根本就是神来作我们的恩典。 我们信徒每天的经历，都必须是恩典。若不是恩典， 就不是我们的经历；若不是恩典，就不是基督徒的生活。 基督徒的生活就是恩典的生 活，就是对恩典的经历。 参读：罗马书的结晶，第二十至二十三篇； 神在他经纶中的律法与恩典，第二、三篇。 纲 目 壹 我们要过为着完成神永远定旨的生活， 就需要在神的经纶中凭神的恩典而活─林后十二9，十三14： 一 恩典就是三一神在他父、子、灵三方面化身里的显现─14节， 民六22～27，诗三六8～9： 1 恩典乃是三一神在他的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子、 以及作应用的那灵，分赐到信徒里面─林后十三14： ａ 恩典的源头、恩典的元素、和恩典的应用， 乃是神圣三一的三个身位，作我们的一切─太二八19。 ｂ 在神圣的分赐里，恩典称为神的恩典、基督的恩典、 和那灵所属的恩典─林前十五10，林后一12，八1，9， 九14，十二9， 十三14，来十29。 2 三一神若没有经过过程，就不能作我们的恩典；父神化身在子里， 子实化成为赐生命的灵，这灵进到我们里面，来作我们享受的恩典─ 约 一14，林前十五45下，来十29。 3 恩典乃是基督进到我们里面，来作我们完满的享受─约一16， 腓四23。 4 恩典的意思是：神是一切，神作一切，神给一切─彼前五10。 5 恩典是复活的基督作为赐生命的灵， 将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应， 使我们能在复活里活着─林前 十五10。 二 新约信徒在神经纶中之恩典下的生活， 乃是一个经历经过过程并终极完成之三一神作恩典之整体的生活─ 加六18，来四16，启二 二21： 1 整体的生活就是我们整个的生活， 都是三一神经过过程在我们里面作恩典的生活─林后十三14。 2 基督徒的生活必须是恩典的生活，就是对恩典的经历； 我们基督徒的生活，就是以神作我们恩典的生活─一12。 (未完待续) 恩典同在
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