圣经里保罗福音的中心(3)：神儿子的名分

圣经罗马书一1，3～4论述到：“基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归
於神福音的；… 论到他的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子”。

在希伯来书二10那里，说“原来万有因他而有，借他而造的那位， 为着要领许多的
儿子进荣耀里去， 就着苦难成全他们救恩的创始者，这对他本是合宜的”。

保罗的福音实际上说是儿子名分的福音：因为神福音的中心观念与神的儿子有关，
 神的心意乃是要领许多的儿子进荣耀里去；

神预定我们得儿子的名分；拣选神的子民，叫他们成为圣别， 目的是要使他们成为
神的儿子，有分於神圣的儿子名分。

我们传罗马书中的福音需要到一个地步，让人领悟下列的事：

1)他们一相信主，罪就得赦免，并且得蒙救赎，被神称义，与神和好， 且蒙神悦纳；

2)他们明白，他们已在灵里得着重生，有神的生命和性情， 并有神住在他们里面更
新、变化他们， 为要将他们模成神儿子的形像，至终在生命上达到成熟， 完全得
荣作神的儿子；

3)他们原是罪人，却要成为神的儿子和基督的肢体， 配搭在一起构成为基督的身体；
这身体就是基督的见证和彰显， 要实际的在地上出现，显为众地方的教会。(与宇
宙的唯一教会相对而论)

我们已经看见，我们是在神儿子的福音上事奉神。 这福音乃是儿子名分的福音。儿
子名分包括标出、复活、称义、 圣别、变化、模成、得荣以及显出。

现在我们正在标出的过程中； 也就是说，我们着复活的大能，正标出为神的儿子。
 儿子名分乃是为着身体。我们要成为基督身体上的肢体， 就必须是神的儿子。

当我们读罗马书的时候，可能会注意定罪、称义、圣别以及得荣， 却忽略了儿子名
分、变化、模成以及身体生活。

罗马书的中心思想不是定罪，也不是称义，甚至不是圣别或得荣。

保罗在一章一节及三节说，他是被分别出来归於神福音的， 而这福音是论到神的儿
子。 这指明福音的中心观念与神的儿子有关。

神的心意乃是要领许多的儿子进荣耀里去。

从圣经看，儿子名分的属灵意义乃是，儿子是父亲的彰显。 神渴望得着许多的儿子，
 因为他的心意乃是要使自己得着团体的彰显。 他所要的不是仅仅在他的独生子里
得着个人的彰显， 是在许多的儿子里得着身体的彰显，团体的彰显。

约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子， 将他表明出来”。

神在他的独生子里得着彰显虽然很美妙， 但神仍然渴望在许多儿子里得着彰显。神
的心意是要他的独生子在许多弟兄中作长子。

在基督复活之前， 神只有一个儿子；就是说，他只有一个个人的彰显。 但着基督
的复活，神现今有许多的儿子；就是说， 他得着团体的彰显。

拣选神的子民，叫他们成为圣别，目的是要使他们成为神的儿子， 有分於神圣的儿
子名分。

如果我们仅仅是传免沉沦上‘天堂’， 那我们所传的就是一个最可怜的福音。

我们传福音必须到一个地步， 让人清楚看见，他一相信主，罪就得赦免，并且得蒙
救赎， 被神称义，与神和好，蒙神悦纳；

同时他在灵里得着重生， 有了神的生命和性情，并且有神住在他的灵里，天天更新
他， 时时变化他，为要将他模成神儿子的形像，至终在生命上达到成熟， 完全得
荣作神的儿子。

这样的人是基督的肢体； 这些肢体配搭在一起，构成为基督的身体。这身体就是基
督的见证， 也是基督的丰富，更是基督的彰显，要实际的在地上出现， 显为一处
一处地方上的教会。这就是罗马书里的福音的实际。

罗马书论到神完整的福音，从人的罪得赦免，经过成圣， 经过变化，经过成为基督
的身体，直到在教会中过教会生活。

- (未完待续)

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保罗福音的中心(3)：神儿子的名分
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