每日灵粮:
主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶读经087: 亚伯拉罕、以撒、雅各的神3
罗四 17『亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的
父,如经上所记:「我已经立你作多国的父。」』
十一 36『因为万有都是本於他、借着他、并归於他;愿荣耀归与他,直到永远。阿们。』
神为了要拣选一班人归於他自己的名下,作他的子民,所以在亚伯拉罕、以撒和雅 各身上特别作工,使他们有特别的经历。神给亚伯拉罕的经历,是要他认识神是父, 他的一切都得出於神;神给以撒的经历,是要他认识子的享受,他所有的一切都是父 赐给他的;神给雅各的经历,是借着圣灵的管治对付他的天然生命,并把基督组织在 他里面。亚伯拉罕、以撒和雅各是神子民的起头,他们所有的经历,也就是神的子民 所应当有的经历(亚伯拉罕以撒雅各的神,序)。
亚伯拉罕在两件事上信神:(一)以撒的出生,关系到神是『称无为有』的神;(二)
献上又得回以撒,关系到神是『叫死人复活』的神。亚伯拉罕乃是信这样一位神,并 将他应用在他的处境中(圣经恢复本,罗四
17 注 1)。
信的源头乃是神。他是称无为有,又叫死人复活的那一位(罗四
17)(罗马书的结 晶,一○三页)。
神的目的,是要在神所定规的时候达到的,也是要靠神的力量达到的,这是以撒的
原则─神的时候和神的能力。...神所注重的问题还不是在於事情的有无,而是在於事
情的来源。我们所注意的问题,往往只是事情的现象好不好,事情的形式对不对;我
们自己以为对就算对,自己以为好就算好。但神所注意的问题是这件事是从那里来的, 这件事是谁作的。
神是要立亚伯拉罕为父,所以神在亚伯拉罕身上特别作工,要他认识什么叫作神是 父。神是父,意思就是所有的一切都应该是出於神的。亚伯拉罕如果没有看见什么都 应该是出於神的,如果不知道神是父,他也就不配作多国的父。可是,亚伯拉罕生以
实玛利是出於他自己,并不是出於神。
神是父,一切都是出乎神。哦,有一天神给你看见『神是父』的时候,那一天是你
有福的一天。那一天你会认识你不能作什么,你没有办法。你并不是勒住自己不作一 件事,勒住自己不作两件事;你乃是问说,神起头了没有?这就是亚伯拉罕的经历。 他的经历就是给我们看见,他不是自己要作神的子民。亚伯拉罕没有起头,是神起头 的。
这是亚伯拉罕。什么都是神起头的,和他自己没有关系。我们如果真知道神是父, 我们自己就没有这么多把握,就不能说,我要作什么就作什么;只能说,主若愿意,
我才能作,主怎么说,我才怎么定规。这不是说要你作一个犹豫不决的人,这是说你 自己真的不知道,只有父指示了你才知道。
我们在以撒身上所得着的教训是什么呢?加拉太四章说以撒是子(23)。以撒给我
们看见,一切都是从父那里承受的(亚伯拉罕以撒雅各的神,八○、七二、七至八页)。
亚伯拉罕将他独生的爱子以撒献在祭坛上,乃是一幅生动的图画,说出父神将他的 独生爱子耶稣基督,当作祭物献在十字架上。在这幅图画中,以撒很详细的豫表基督
(圣经恢复本,创二二
2 注 1)。
参读:亚伯拉罕以撒雅各的神,第六至七章;创世记生命读经,第三十八篇。
- 未完待续
