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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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基督并他钉十字架，是达成神目的惟一的路
神最中心的目的，就是他自己要来作我们的生命。然而，他怎样能作我们的生命呢？
乃是借著十字架。十字架在那里，神的生命就在那里；那里有十字架，那里才有神
生命的道路。我们必须仰望神给我们看见，到底基督和十字架在我们身上，所要达
到的是什么？我们该如何才能认识基督和十字架？
神的生命在基督里已经赐给了我们，我们每一个得救的人里面，都有基督，都有神
的生命。然而，这一个生命在我们里面，能不能有地位，能不能调和在我们里面，
组织在我们里面，并从我们身上活出来，关键全在于十字架在我们身上有没有作过
工。十字架在我们里面作工有多少，就定规基督的生命在我们里面有多少地位，有
多少调和，有多少组织，有多少活出。
神的生命在我们里面，基督住在我们里面，这是毫无疑问的。然而，在我们里面的
基督，他的生命如何能组织在我们里面，他的性格如何能成为我们的性格，他的成
分如何能变作我们的成分，他的生命如何能在我们里面，吞灭我们一切的天然，而
充满在我们里面，作我们的成分，再从我们的身上彰显出去；要达到神这一切的目
的，只有一条路，就是十字架的破碎。只有十字架才能叫基督在人里面有地位、有
机会、有出路，作他所要作的，达成他所要达到的。
《基督并他钉十字架 》
没有十字架，召会就不能产生
召会第一个属灵的规律乃是十字架。召会是借著基督而产生的，但基督的十字架乃
是基督所藉以并凭以产生召会的凭借。新约主要说到基督、十字架、召会和国度。
基督在十字架上完成他的工作，基督借著十字架产生召会，召会又带进国度。没有
基督，就没有十字架；没有十字架，召会就不能产生；没有召会，国度就不可能来
到。所以，基督是第一，十字架是第二，召会是第三，国度是第四。没有基督，就
没有召会的来源；没有十字架，就没有产生召会的凭借。所以，十字架乃是召会的
规则和规律。
基督将一切消极的事物，包括罪性、罪行、魂、肉体、己、撒但、邪恶的世界和死，
都带到十字架上。十字架已经对付并除去了这一切消极的事物。罪性、罪行、己、
肉体、世界和撒但，都通不过十字架。所以，召会不是在十字架之先来到，乃是在
十字架之后来的。十字架是一个试验，是一个检查的站口；我们经过了这个检查站，
才来到召会。
你在十字架那里经过了检查么？你来到召会以前，受过十字架的规律么？我永远不
能忘记倪柝声弟兄所释放的一篇信息，其中说到在召会的入口处有十字架。我们来
到召会时，就必须经过十字架。我们进入召会，若没有在十字架那里受到检查，我
们对召会将是危险的。这就是说，我们不受规律，我们没有规则，我们来到召会是
很野的、天然的，不受管治和规律。规则和规律乃是十字架；十字架必须检查、规
律并管治我们。
《实行召会生活的基本原则》
十字架在那里，基督就在那里
十字架一作杀死的工作，复活就来了；死在那里，复活就在那里；十字架在那里，
基督就在那里。在我们里面有死的工作，在我们里面就有复活，基督的灵就显出来；
这时，从我们里面出来的，都是神自己，都是基督。一个在十字架上了结的人，只
有一件事，就是基督活在他里面。那里有十字架的死，那里就有基督的复活。
神今天所要的，就是有够多的人看见十字架的光，看见人在十字架上已经了结。这
一个看见，不仅叫我们不作恶，也叫我们不行善。这一个看见，叫我们整个人被置
于死地。感谢主，十字架的死在谁身上，复活的基督就显在谁身上。当我们这样经
历时，我们就看见基督是我们的生命，我们这个人乃是在十字架的死里，也就是在
十字架的道路上。
《基督并他钉十字架 》
过钉十字架的生活
我很忧伤，虽然我们许多人都听过十字架的信息，我们中间却只有少数人真正过钉
十字架的生活。例如，我们在婚姻生活中，可能没有过钉十字架的生活。一位已婚
的弟兄如果和他的妻子争吵，这就指明他们没有过钉十字架的生活。他们若过钉十
字架的生活，就不会互相指摘，并为自己辩护。那些过钉十字架生活的人，遭到攻
击或批评时，不会为自己辩护。他们藉著十字架的死，经历亚当和旧造的了结，并
享受藉十字架所释放之神的丰富和他神圣的元素。
我们不是一次永远的经历十字架─乃是一次又一次的经历。那些追求主的人在每一
次转弯的时候，都会碰到十字架。一次他们会藉著儿女碰到十字架；另一次他们会
藉著配偶或病痛碰到十字架；又一次，他们会藉著召会或同工经历十字架。十字架
无所不在，其原因乃是：我们要接触神必须经过十字架。感谢主，神给我们十字架，
而十字架给我们神。爱神并经历他到极点的人，乃是经历十字架的人。
《以西结书生命读经》
有十字架的破碎，才有生命的出路
在林后十二章保罗告诉我们，他身上有一根刺，他三次求主，叫这刺离开他。主没
有答应他这样的祈求，反而把那刺留在他身上。主这样作的用意，是为要叫保罗经
历主够用的恩典（9），并认识他这个人需要破碎。主的意思是，保罗身上若没有这
根刺，叫他感觉受伤，感觉难过，基督就没有法子从他身上流露出来。也许我们都
害怕吃苦，但请不要忘记，十字架乃是主生命的出路。蒙恩的人都能对主说，‘主啊，
我没有破碎，你不能出来。为著你能从我里面出来，我接受你的破碎。’十字架乃是
主生命的出路，谁身上有十字架的破碎，谁身上就有生命的出路；谁身上有破口，
主的生命就能从谁身上流露出去。
《基督并他钉十字架》
基督是神的彰显，十字架是人的结束
基督是什么？基督就是神的彰显。十字架是什么？十字架就是人的结束。十字架将
人结束，基督将神彰显。基督和十字架如何是不能分的，神彰显在人身上和十字架
将人结束的经历，也是不能分的。基督是把神带来，十字架是将人结束。神救恩的
目的，不是要我们改良行为，不是要我们热心、有爱心、有高尚的道德；神救恩的
目的，乃是要我们经历在十字架上，结束我们这个人。我们这个人需要结束，需要
了结，我们这个人只配挂在十字架上。
现在，我们每一个人都知道，我们乃是在十字架上的人。然而，这里有一个问题，
我们既在十字架上，那么我们的生活，是不是一个在十字架上的生活呢？十字架绝
不是一个道理；若是道理，五分钟我们就听懂了。有一天，神要开我们的眼睛，给
我们一个从神来的眼光，看见我们是已经在十字架上。这个亮光，要象钉子钉在我
们身上，叫我们无法动弹。等我们看见这光时，这光是跟著我们、随著我们的，是
紧迫盯人的盯著我们。从这时候起，不要说拒绝罪恶，就是良善我们也都会拒绝。
《基督并他钉十字架》
留在基督的死里
背十字架的意思是在我们身上带著基督的死，并且让基督的死不断的在我们身上作
工，为要治死我们的己。背十字架也是留在基督的死里。基督的死不仅是我们的定
命，也是我们的目的。我们若要变化并模成长子基督的形像，就需要留在他的死里，
以他的死为我们的居所，我们的家。因此，背十字架的意义就是使我们自己与钉十
字架的基督联合，然后与他一同留在他的死里。我们若不留在基督的死里，就是撇
弃他的十字架。然而，我们若留在他的死里，就是背十字架；这就是模成基督的死。
我们需要有清楚的异象：背十字架不是受苦，乃是把己留在死的了结之下。基督的
十字架是了结的死，我们必须留在这了结之地。留在那里就是背十字架。我们这班
背十字架的人，乃是把自己留在基督的了结之下。因著主的恩典，我们该一生留在
了结之地。
《新约总论》
只有基督的十字架才能救我们
在全宇宙中只有一个十字架能救我们。这十字架不是我们的十字架，乃是基督的十
字架。然而在马太十六章里，主说我们必须背起我们自己的十字架。这意思是说，
我们必须使基督的十字架成为我们的十字架。我们已经被摆在那个十字架上，那个
十字架也已经摆在我们身上。当我们去到浸池里受浸时，我们见证我们愿意走十字
架的路。我们承认我们已经被基督的十字架钉死、除掉。在这样受浸之后，我们必
须是一直背十字架的人。十字架的意思就是我们已经被治死，现今我们仍然必须在
那死之下。我们必须看见，今天我们不是一个活的人，乃是一个死的人；我们已经
死了。十字架乃是在我们身上。
诗歌四百六十一首第一节说，十字架的意义不是受苦；十字架的意义乃是了结我们
的己。我们若活著，事实上我们乃是在死。另一面说，如果我们是在死，实际上我
们乃是活著。使徒保罗在罗马八章十三节教导这事：『因为你们若照肉体活著，必
要死；但你们若靠著那灵治死身体的行为，必要活著。』我们若仍然在肉体里活著，
我们必要死，但我们若整天藉著死背起十字架，我们就要活著。
《基督徒的生活 》
我们已经指出，基督死在十字架上，是要满足神公义的要求。现在我们必须往前来
看，神盼望我们也上十字架去死。我们若没有钉死在十字架上，神公义的要求就不
能实际的成就在我们身上。在公义的父眼中，没有什么比我们死在十字架上更义的
了。我们若死了，我们在各方面就都是义的。但是我们若拒绝死，我们在与别人的
关系上，甚至在与物质东西的关系上，就没有义。我们可能不正直的对待人，或不
合式的处理财物。因此，我们要在神面前成为义的，就不仅需要洗净，还需要死。
我们死的时候，自然也就被称义了。一个正常的基督徒乃是已经与基督同死，并且
天天照著这个事实行事为人的人。信徒若活在天然里，他就是不义的。但他若经历
十字架的死，他就会在每一件事上，与每一个人，甚至在每一方面都是义的。
神不能将他自己分赐到仍然活在天然生命里的人里面，而只能将他自己分赐到已死
的人里面。你若仍然以天然的方式活著，仍然活在罪与世界里，神就没有地位将他
自己分赐到你里面。惟有基督的死以及你与基督的同死，才能满足神公义的要求，
才能给神立场，公义的将他自己分赐到你里面。这不仅应用在我们得救的时候，也
应用在我们每日对主的经历上。我们若要经历三一神的分赐，我们在他面前就必须
站在钉十字架的地位上。
《罗马书生命读经》
十字架乃是经历基督并他一切丰富的路
我们可以将钉十字架的基督，应用到各种为人的经历上。四十多年来，我们一直在
传讲的，没有别的，只有基督并他钉十字架。在这位钉十字架的基督里面，有复活
和升天的元素。因此，我们享受钉十字架的基督，也就享受他的复活和升天。经历
基督的复活和升天的关键，就在于基督的钉十字架。钉十字架是进入基督一切丰富
的门坎，十字架乃是经历基督并他一切丰富的路。离了基督的钉十字架，就没有路
让我们进到基督的丰富里。
我们经历钉十字架的基督时，我们就被了结。我们的一切所是、所有和所能，全都
了结了。你要被了结，不需要把自己钉在十字架上，甚至也不必算自己是死的。你
只要经历钉十字架的基督，就被了结。实际上，没有一个人能把自己钉在十字架上。
可是，当我们呼求主耶稣的名，享受他并经历他的时候，他的钉十字架就会了结我
们。我们的一切所是就被这位钉十字架的基督了结。
《哥林多前书生命读经》
彰显神圣的生命并击败仇敌的路
逃避仇敌攻击最好的路不是反击，而是上十字架。当撒但攻击你，你就往十字架去，
留在那里；这是你惟一需要作的。撒但无法击败一个钉死的人。我们已经看见，钉
十字架提供一个根基，让基督复活的大能得以兴起，使神圣的生命彰显出来。因此，
我们无须反击；事实上，甚至也不需要一直祷告。我们最需要的，是到十字架上并
留在那里，过钉十字架的生活。我们若这样作，神圣的生命就会释放出来并得著彰
显。只要我们愿意到十字架上并留在那里，一切就会在复活的大能里。这是认识基
督和他复活大能的路。这不是道理，乃是经历。愿主赐给我们众人乐意的心，甘愿
到十字架上并留在那里，使我们可以认识他复活的大能。
《经历基督》
藉著十字架而有的一与和谐
在召会生活中，我们可能有一，却没有和谐。为了要有甜美和谐的一，我们都必须
天天经过十字架。不要争辩说，你是对的，别人是错的。你越这样争执，你就越少
经历十字架。我再重复说，到达目的地的路，乃是经过十字架的交叉路口。不要逃
避任何十字架。相反的，在你基督徒生活、家庭生活、和召会生活中，你要经过一
切你所遇到的十字架。特别在婚姻生活和召会生活中，你需要天天，甚至时时经过
十字架。保罗在以弗所四章劝勉我们，不要含怒到日落；这就是说，我们要藉著经
过十字架让怒气过去。如果我们有经过十字架的日常生活，我们在家庭生活和召会
生活中，就能和谐一致。为著基督和十字架，赞美主！神已经将一个人位─包罗万
有的基督，和一条道路─十字架，给了我们！
《歌罗西书生命读经》
我们之所以批评别人，许多时候都是因为我们对自己太敏感，对自己太有感觉。如
果我们没有这么强的己，就不会被别人得罪。许多时候我们批评别人，因为我们被
得罪了。我们被得罪，因为我们对自己太敏感了。我们期望每一个人都照著我们的
想法，正确地对待我们。如果有人没有照我们的看法好好对待我们，我们就会被得
罪。然后，迟早会有批评出自我们口中。
十字架主要是为著对付己。主说我们若要跟从他，就必须否认己，背起自己的十字
架。实际上，背十字架就是否认己、把己置于死地、一直将基督的十字架应用于己。
如果我们有很强的己，被每一件事和每一个人得罪，我们就无法有真实的交通。为
要有平面的交通，我们需要否认自己。否认己的意思就是对自己没有感觉。这样，
我们就绝不会被得罪。我们需要经历十字架，好加深我们对神圣交通的经历。
《三一神作三部分人的生命》
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