每日灵粮: 主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶读经091: 亚伯拉罕、以撒、雅各的神7
帖前一 1『保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人
的教会:愿恩典与平安归与你们。』
太二八 19『所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名 里。』
当保罗说到在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的教会,他其实是说,帖撒罗尼
迦人的教会乃是在三一神里。保罗说到父和主耶稣基督,就指明或含示神是三一神。 神若不是三一的,怎么会是父又是子?这是不可能的。不仅如此,当保罗题到父与基 督时,也含示圣灵。...保罗在帖前一章别的经节明确的说到圣灵。因此,一章清楚的 给我们看见三一神─父、子、圣灵。帖前一章一节和帖后一章一节都启示,教会是由
一班罪人所组成的,他们已经得救、蒙了重生,现今乃是在三一神里。这是何等的奇 妙!(帖撒罗尼迦前书生命读经,五三至五四页)
在帖撒罗尼迦前书与后书里,教会的所在地不是一个城市,乃是神自己。不仅如此,
教会是在三一神里的。保罗说,『在父神和主耶稣基督里,』就指明这事。介系词『在...
里』的受词有两个:父神和主耶稣基督。父与子是二,却又是一。教会在父神和主耶 稣基督里,意思是说,教会乃是在三一神里。
我们可以确定,帖前一章一节所说的神乃是三一神。我们如何知道?因为保罗首先 题到父─三一神的第一者。只要有第一,就会有第二者子,也会有第三者那灵。保罗 说到父的这个事实,有力的指明他所想的是三一神。...『父神』与『主耶稣基督』这 样的说法,都含示那灵。因此,一章一节含示那灵,是不言而喻的。
说教会是神的或是基督的相当简单。但宣告教会是在父神和主耶稣基督里,就深奥
多了。譬如,说我们是属於某一个人的,这是一回事;但说我们是在那个人里面,就
完全是另一回事。对我们人来说,我们可能属於一个人,但我们不可能真在那个人里 面。教会能在三一神里只有一条路,就是生机的并出於生命的路。我们对生命的路了 解得不彀,但是神却非常了解。不仅如此,只有神能以生命的方式来作事。神以生机、 生命的方式,使教会能在三一神里面。
现在我们需要仔细来看神与三一神的区别。我们如果只说神,就是把神看作好像没 有经过过程一样。但三一神是指经过过程的神。
这位三一神是经过过程的神。他经过了成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过 程。他钉十字架成功了救赎,了结了旧造,毁坏了撒但和死亡。他复活使新造有了新 生的起头。现今他是赐生命的灵,就是三一神的终极完成。教会是在这样一位三一神 里面。教会是在经过过程的三一神里,而三一神乃是成了赐生命的灵,同着父和子的
一位。
我有充分的把握,你们若看见...在三一神里的教会...,你们的观念和行动就不再一 样了。这...传达一个异象,这异象会支配我们的思想、活动,以及我们整个的生活(帖
撒罗尼迦前书生命读经,二六、六八至七○、七二、七九页)。
参读:帖撒罗尼迦前书生命读经,第一、三至五、七至十一篇。
- 未完待续
