为甚么世上有许多苦难？为甚么世人有许多不幸的遭遇？为甚么信徒也常有痛苦的来临？为甚么信徒已经得救了，还会遭受苦难？到底这些苦难是因何而来？由何而来？凭圣经看，这些苦难的由来，至少有三个： 一 由於人类的堕落 "(神)又对亚当说，你既听妻子的话，契了我所吩咐你不可契的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得契的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要契田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍要归於尘土。" (创世记三章十七至十九节，参看罗马八章二十至二十三节。) 当初神造人在地上，是没有苦难的。人在神为他所创造并安排的环境中，一切都是安乐的。外面的住处是乐园，里面的心境是安息。生活需要，既不愁无著，天灾人祸，病痛死亡，又都没有。乃是等到人犯罪堕落了，人的罪招惹神的咒诅，就带进苦难来。人刚一堕落，圣经就说，『天起了凉风！』（创三8。）这句话是很有含意的。伊甸乐园里，本是和暖的，现在起了凉风！人和神本是和谐的，现在发生了问题。因著人背叛了神，违犯了神的命令，契了善恶树的果子，就产生了人与神之间的冲突。因此，不但人自己招来苦楚，就是人所住的地，和其他的一切受造之物，也都受了咒诅。因为人原是神所设立作一切受造之物的元首，在神面前代表一切受造之物的。现在作元首的人犯了罪，就不仅叫他自己受苦楚，也叫他所代表的万物受咒诅。所以那原为人效力，产生人生必需食粮的地，就受了咒诅，与人为难，给人长出荆棘蒺藜，叫人必须终身劳苦，汗流满面，才得□口，维持生存。不但如此，就是整个受造之物，也都因著人的堕落，陷入了败坏的辖制，而服在虚空之下，一同叹息劳苦。人的心、身，当然也不能例外，所以人心里时有叹息，身体会病、衰、老、死。万物因受了败坏，就失去和谐，而彼此冲突残害。如此，原来安乐的天地，就变为苦难的世界，满了灾祸艰苦、病痛死亡。追其原因，都是由於人类犯罪所招致。所以人类的堕落，乃是人生苦难的第一个由来。 罗马八章，说到受造之物因著人类堕落而受的苦楚，说得非常透彻。我们听听它说到这事所用的辞句，真会感觉凄凉！『败坏的辖制！』『服在虚空之下！』『一同叹息劳苦！』『自己心里叹息！』真的，因著人的堕落，这些不幸的东西都来了！败坏来了，虚空来了，叹息来了，劳苦来了。因著人的堕落，一切造物，都在败坏，都在虚空，也都在叹息劳苦。铁摆在那里，过些时候就锈了。东西放在那里，过些日子就坏了。人活在这里，一天一天也衰老残死了。这些都是败坏。还有虚空。一块地的结局是虚空，一幢房的结果也是虚空。财物是虚空，儿女也是虚空。哦，『虚空』真是个厉害的东西！把一切受造之物都服在它以下，配合著『败坏』，来『辖制』一切造物，所以就在造物中产生出『叹息劳苦』来。这些都是人堕落之后，宇宙中的定律。 小孩一出母腹，第一个声音就是哭。这是人堕落后的第一个定律。没有一个小孩子是笑著生的，也没有一个人是笑著死的。人生是哭著生的，人死是哭著死的。今天人用尽各种知识和力量，要改善人生，但是这哭生哭死的定律，却是人任何科学的办法所不能改掉的。冬天来了，就冷起来了，天气不操在人手里。人并不能完全控制人生的苦境。因为人生的苦楚，乃是人类堕落后的一个定律。 今天蚊虫叮人、跳蚤咬人、苍蝇害人、老虎契人，以及万物中、人群间，一切的相残相杀，都是由於代表万物的人，顶撞神，和神出了事，而产生的不和谐的结果。等到千年国度时，人服神的权柄，万物也就彼此和谐。那时豺狼与羊羔同居，壮狮与牛犊同群。小孩要牵引它们，契奶的孩子要玩耍在毒蛇的洞口。到那时，这一切都不伤人，不害物，因为人与神之间的冲突没有了。不必到那时，就是历代人若服神的权柄，与神和谐，也常会免去造物中因著人与神之间的冲突，而有的互相残害。但以理的三个朋友，丢在七倍火热的火窑里，并未被火烧毁；（但三19～27；）但以理自己被丢在猛狮的洞中，并未被狮子吞噬；（但六16～24；）主耶稣四十昼夜与野兽同处，并未受害；（可一13；）保罗为毒蛇所咬，并未受伤；（徒二八3～5；）历代好多别的信徒也都有过这类的经历。（可十六18。）这些都是因著人服神的权柄，与神和谐相安，就免去了那因著人与神出了事，而有的造物间互相冲突的定律。 神在宇宙中，有他所安排的次序。神在人之上，人又在万物之上。现在人反抗神，与神不和谐了，所以在人之下的万物也就反抗人，与人为难，因此宇宙中就乱了。这个乱，就是今天世上苦难的第一个由来。除非这个乱解决了，世上的苦难就没法没有。只要万物中一天有这个乱的存在，世上就一天必定有苦难。这是人类堕落后，宇宙中的一个定律。 信徒既原是出於堕落的人类，且仍活在这紊乱宇宙中的苦难世界上，遭遇天然界的灾害病苦，自然也在难免。虽然有时会因著在神面前的信心、爱心、圣洁、自守，而蒙到神的一些拯救，（提前二15，）但当今生还活在这肉身里的时候，总难完全脱开自然界的苦害，而免去心里的叹息。 二 由於撒但的恶意 "你将要受的苦你不用怕；魔鬼要把你们中间几个人下在监里。"(启示录二章十节，参看彼前五章八至九节，启示录十二章十二至十三节。) 今日的世界，是控制在撒但的手下。当信徒蒙了神的救恩，要在这世界里为神活著，并作见证的时候，撒但就千方百计，藉著各种人事物，加以苦害。世人对信徒的逼迫、为难，甚至世上行政者对信徒的定罪、监禁，都是由於撒但幕后操纵。就是信徒各种不幸遭遇，病痛损失，也都是由於撒但从中作祟。他与信徒为仇为敌，使信徒经历苦难。他之於信徒，好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞契的人。他因为受了神藉著信徒的对付，而失去了他所非法霸占的地位，并知道他自己叛乱为患的时候不多了，就更加气忿，加倍苦害为主作见证的信徒。所以，他对於信徒的恶意，也是信徒苦难的一个主要由来。 三 由於神的美意 『万灵的父管教我们，是要我们得益处。』希伯来十二章五至十一节。 神救了我们以后，还要造就我们、成全我们，从我们身上去掉那许多不该有的东西，而给我们加上我们所该有的东西，叫我们越过越有他圣洁性情的成分。他这样造就成全我们，常是藉著管教。而他管教我们．又常是藉著环境中的苦难。这是由於他对我们的美意，要叫我们得到真实属灵的益处。所以他这个美意，也就成了我们受苦的一个由来。 神管教我们，并不是他甘心乐意的，因为管教总是叫人感觉痛苦的，但，他是我们的父，知道我们的光景，也知道我们的需要。我们有的光景必须他管教。他因著爱我们，为著叫我们得益处，就不得不忍痛管教我们。这正如我们生身的父亲管教我们一样，多少时候都是为著叫我们受改正、得益处，迫不得已忍痛而作的。多少时候，都是因著我们作儿女的人非受管教、非受责打不可，而作的。有的儿女，可以少管教。但有的儿女，非多管教不可。无论少管教、多管教，总得管教。神对我们这些儿女，也是这样。我们有的人在神面前不大需要管教，有的就非要神管教不可。无论我们如何，我们总需要神的管教。并且为著我们的益处，神也必照他所看为适宜的管教我们。这虽M不是出於他的乐意，却是出於他的美意。他这美意，就叫我们受到他管教的痛苦，所以也就成为我们苦难的一个由来。 有一件事，我们作神的儿女必须知道，就是临到我们身上一切的苦难，其中都有神对我们的管教。我们所遭遇的一切苦楚为难，不论是来自天然界的，还是出於撒但的，都是神为著管教我们，而许可我们遭遇的。我们不该把所遇到的任何苦难，看作自然的、天然的、偶然的、巧遇的，必须看作是神所安排的，是神所许可的。主耶稣说，若不是我们的天父许可，就是值半分银子的麻雀，连一个也不会落在地上；我们的头发，神不只都数过，并且号过了。（太十30，『数过』原文是『号过』。）像这样微不足道的东西，在我们身上，都有神特别的注意，就还有甚么事临到我们身上，会不是出於神的许可或安排？神对他的儿女，不仅有爱心，也有智慧。神的智慧照著他的爱心对我们的美意，安排或许可苦难给我们遭遇，叫我们受管教、得益处，所以他这出於他的爱心，由他的智慧来执行到我们身上的美意，常是我们受苦的一个原因、一个由来。 以上这三个苦难的由来，是有关联的。由於人堕落而来的天然苦难，和由於撒但恶意作祟而有的超然苦难，常成为神所藉以管教他儿女的美意苦难。神的爱心和智慧，把人堕落所带来的后果，和撒但恶意作祟的结果，都利用作他成全他儿女益处的工具。我们当感谢敬拜他！ 更多， 去链接： http://209.85.30.235/articleReader.php?idx=243086 |
