每日灵粮: 主对我们所说的话，就是灵，就是生命。

创世结晶094: 凭信而活─过祭坛和帐棚的生活3

来四 16『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作 应时的帮助。』

十三 13『这样,我们也当出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱。』

六 1『...我们...当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行, 信靠神。』

虽然神照着他原初的心意和目的造了人,人却被毁坏而败坏了。...圣经常用地和城 作为表号,象征人。因此,迦勒底和巴比伦表征被毁坏而败坏的人,充满了偶像。自 从人堕落后,就有过河的需要;人需要从败坏之地过河到拔高、全新之地,也就是进 入一个拔高、全新的族类。所以神来呼召亚伯拉罕,从那毁坏的人类中出来,也就是 脱离迦勒底,使他成为蒙召族类的元首和先祖。亚伯拉罕过了河,成为第一个希伯来 人,就是第一个过河的人。亚伯拉罕过河并进入新地,表征他进入了一个拔高、全新 的人类,这个人类乃是给神用来作为他的彰显(希伯来书生命读经,一三一至一三二 页)。

亚伯拉罕...从伯拉大河那边拜偶像之地的迦勒底,过到伯拉大河这边事奉神的迦南 地(书二四 2~3)。神在希伯来书所说的话,就是要那些信主而仍留恋於犹太教的犹 太信徒,离开律法过到恩典(四 16,七 18~19,十二 28,十三 9),离开旧约过到 新约(来八 6~7、13),离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际(来八 5,九 9~14), 这也就是离开犹太教过到教会(十三 13,十 25),离开属地的过到属天的(十二 18~24),离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所(十三 9~10,十 19~20), 离开魂过到灵(四 12),离开真理和生命的开端过到在真理中生命的成熟(五 11~ 六 1)(圣经恢复本,来一 1 注 1)。

我们都必须看见,得救乃是蒙召以达成神的目的。得救乃是从许多消极的光景被拯 救出来,好进入神的目标。许多基督徒已经得救,但他们从未进入神的目标。首先, 神的目标是基督。我们是在基督里,我们是在基督的享受里。这就是神的美地。其次, 神的目标是教会。多年前我还没有看见,从某种意义说,教会也是迦南美地。不仅如此, 神新约的经纶、国度并安息日的安息,今天对我们也都是美地。

无论亚伯拉罕怎样耽延着答应神的呼召,他不能使神耽延太久。按照神的感觉,千 年如一日。你能耽延神一千年么?没有人能这样作。我们最多耽延他五十年,这在神 眼中不过是一小时多一点。神是主宰一切的,也是有耐心的。...神是神,没有人能阻 挠他。他一旦拣选并呼召了你,就没有什么会阻止他。迟早他要完成。...根据行传七 章四节,不是亚伯拉罕进入美地,乃是神使他迁到那地。虽然希伯来十一章八节说, 亚伯拉罕因着信出去,但行传七章四节说,神使他从哈兰迁到迦南。我们最多只能耽 延主一点点时间,至终我们要被他得着。我们如果耽延,不过耗费我们自己的时间。 神告诉亚伯拉罕要离开他的本地。因他没有迅速爽快的去作,神就使他迁到迦南地(创 世记生命读经,六六三至六六五页)。

参读:创世记生命读经,第三十九至四十篇。

-未完待续

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