第二十三章 倪弟兄盡職一般的方式
倪柝聲弟兄用八種不同的方式，來盡主作到他裡面的職事。五種是一般的，三種是專特的。五種一般的方式是傳揚福音、教導聖經、出外盡職、接觸人以及與人通信。三種專特的方式是開特會、辦訓練以及出版書刊。
壹 傳揚福音
倪弟兄盡職事所採用的第一種方式是傳揚福音。這是他早年盡職的主要方式。他向群眾和個人傳講，在人家裡和街上傳講，在城市和村莊傳講。他在國內，也在國外傳講。除了口頭的傳講以外，他也用單張和小冊子傳揚福音。雖然一般人不認為他主要是傳福音者，但他的確作了許多福音工作，將數以百計紮實的果子帶給主，以建造他的召會。
貳 教導聖經
倪弟兄也借着教導聖經來盡他的職事。一九二八年以前，他在上海帶領少數信徒徹底查讀啟示錄。一九三一年年底，他帶領上海的聖徒用一個月查讀聖經中關於召會的真理。一九三一年以後，他有數年時間斷斷續續帶領上海召會查讀馬太福音。一九三二年左右，他帶領上海的聖徒查讀聖經中關於大災難和被提的真理。
這次查經的記錄刊印在名為《災難與被提》的小冊里。一九三四年二月，在他第三次得勝聚會之後，他帶領上海召會和好些來自不同地方的同工，查讀地方召會的界限。這些信息刊印在《聚會的生活》一書裡。一九三五年五月，他應數位同工（不到十位）的請求，在杭州西湖帶領他們徹底查讀雅歌。這些信息刊印在《歌中的歌》一書裡。一九三七年五月，他帶領上海召會查讀福音問題，以及如何進國度。同年十月，他再帶領上海召會查讀地方召會與工作的不同。一九三八年二月，他帶領上海召會查讀聖靈的真理。這次查讀包括保惠師在信徒裡面的工作，聖靈澆灌在信徒身上的工作，以及信徒的生活需要被聖靈充滿。一九三八年二月，他在香港召會帶領數次查經聚會。一九四五年，他帶領重慶召會查讀召會的正統。這次查讀的記錄刊印在《教會的正統》一書裡。借着這樣的查讀聖經，許多聖徒蒙光照，召會也得建立。
叄 出外盡職
倪弟兄盡職事的第三種方式，是出外盡職。雖然他無意受人歡迎，但在主的引導下，他行經中國好些省分。無論他去哪裡，就有罪人得救，並使信徒在生命上得造就，或者使召會得加強，或者為召會的建立鋪路。
一 國內
一九二二年，他訪問上海，在北四川路基督教宣道會守真堂作見證。
一九二四年，在杭州傳福音。從那裡去南京協助《靈光報》的工作。
一九二五年，在閩南漳州的公會中領奮興會。
一九二六年三月，訪問廈門、鼓浪嶼、漳州、同安，在閩南約兩個月。
同年夏天，在安徽省領奮興會。
一九二六年下半年又到閩南，並在廈門、同安和附近地方成立為着主恢復的聚會。
一九二六年秋末，應成寄歸和李淵如的邀請，第二次訪問南京，住在成弟兄家裡，幫助他翻譯司可福聖經函授課程，並在金陵大學傳福音。
一九二七年初，住在江蘇無錫漕橋鎮，在那裡寫《屬靈人》上卷。
一九二七年三月，訪問上海，同主恢復里的聖徒參加當地聚會，後定居上海。
一九二八年夏天和一九三○年七月，去江西牯嶺休息。
一九三一年一月，訪問廣東汕頭和揭陽，月底返回上海。同年訪問北平。
一九三二年三月底，訪問山東省省會濟南。在濟南時，先到泰山對八十多位齊魯大學學生講道，以後在該校作工十一天。這次訪問為後來濟南召會的成立鋪了路。
一九三二年六月，應煙臺中華自立會的邀請，對公會裡的信徒講道一周。那次訪問促使煙臺召會興起。
同年七月，應邀對黃縣（煙臺附近一城市）南浸信會神學院的學生及會友講道。
一九三三年四月，倪弟兄訪問山東省省會濟南在主恢復里的聖徒。從那裡繼續前往煙臺訪問召會，並對主恢復里的聖徒和公會裡的聖徒講道。
同年冬天，再訪問濟南，探望召會並堅固當地聖徒。
一九三四年十月，在杭州帶領第四次得勝聚會。
一九三五年春天，同張宜綸、弟弟懷祖和另一位弟兄，經過浙江、江西、湖南，到廣西、貴州、雲南，為着推廣主的恢復勘察情況。
同年八月，從上海到煙臺訪問，並在當地召會召開特別聚會。
同年十月，再訪問閩南鼓浪嶼，召開同工們的特會。
一九三六年一月，從上海到北平，訪問當地召會。又從北平前往天津，召開福音布道特會，加強天津那裡剛起頭的工作。
同年五月，應邀到河南開封，向省政府的官員講道。從那裡返回上海。
一九三七年十一月，訪問漢口，有來自沿海各省的同工一同聚會。在這次特會中，釋放了後來刊印在《工作的再思》一書中的信息。
一九三七年十二月，到香港，潤飾《工作的再思》信息文稿，一九三八年一月返回上海。
二月，再離開上海前往香港，在那裡舉行查經聚會。
一九四一年，訪問香港。
一九四五年三月，第二次世界大戰期間，他到重慶住了一段時間。其間好些有心尋求的聖徒接觸他。他同他們聚會，講解啟示錄二、三章的七封書信；這次查讀的記錄後來編成《教會的正統》一書。一九四九年二、三月間，訪問台北，同領頭的弟兄們交通十天，在屬靈認識和生命經歷的事上給他們許多幫助。
一九五○年一月，他從上海到香港訪問，為期兩個半月。有相當長的時間，他在香港召會晚間帶領召會聚會，上午與同工們和領頭人聚會。在他訪問的前半期，他的職事帶給當地召會一次復興。由於這次復興，香港許多聖徒把他們的產業交出來。
二 國外
除了國內旅行之外，他也訪問好些別的國家。
一九二四年十一月，訪問馬來西亞實兆遠（Sitiawan）。次年訪問同地，並在東南亞建立第一個召會。一九二五年五月，從馬來西亞返回中國。
一九三一年三月，在日本工作一周。
一九三三年六月底，旅經法國，後住在英國倫敦一段時間。訪問了弟兄會，也會見史百克（T.Austin-Sparks）以及在倫敦貴橡（Honor Oak）與他一同聚會的人。在倫敦，也訪問了潘湯（D.M.Panton）與卡亭喬治（George Cutting），後者告訴倪柝聲："沒有他我不能活，沒有我他也不能活。"弟兄們帶他到美洲，訪問加拿大溫哥華和美國紐約市的聚會。在紐約，他用英語對二千多位弟兄會信徒講話。同年八月，返回中國。借着那次訪問，他清楚了弟兄會真實的光景。
一九三七年七月，訪問菲律賓馬尼拉，早晚都在當地帶領聚會。在菲律賓時，到碧瑤山上聚會，在那裡對一百多位信徒講基督得勝的生命、聖靈的澆灌以及關於召會與交通的真理。
同年九月，從馬尼拉到新加坡，和馬來西亞的實兆遠、檳城去訪問。
一九三八年二月，從上海到香港、新加坡、檳城，分別在這些地方的召會舉行聚會。
四月，倪弟兄旅經印度，五月到達倫敦會見史百克。
七月二十二日，與史百克弟兄一同赴開西大會（Keswick Convention）。早晨開傳教士會議。會議主席艾迪斯先生（W.H.Aldis）知道倪弟兄在聚會中，就請他禱告。他先遲疑一下，但與史百克商量並得他鼓勵之後，他作了以下的禱告："主掌權。他在掌權，他是萬有的主。沒有什麼能摸着他的權柄。那出去損害主在中國和日本之權益的，乃是屬靈的權勢。我們不為日本禱告，我們不為中國禱告，但我們為你兒子在中國和日本的權益禱告。我們不責怪任何人。他們不過是主仇敵手中的工具。主，我們在你的旨意中站住。主，粉碎黑暗的國。主，逼迫你的召會就是逼迫你。"（注1）這禱告是當着一位日本基督徒的面獻上的，那時侵略的日軍大肆破壞，並且日益加劇。全會眾都被這禱告所抓住，並且深受感動。
同年十月，他應邀訪問丹麥，也訪問挪威、德國、瑞士，經由巴黎返回倫敦。他住在倫敦時，《工作的再思》一書譯為英文。翻譯工作得一些姊妹幫助而完成，該書由史百克的書室出版，名為Concerning Our Missions。該書出版是盼望能將召會生活的實行，供應主在西方世界的子民。當時他關於基督作生命的職事，在北歐完全被接受。然而，當時的氣氛還不太有利於他釋放關於召會生活之實行的職事。為這緣故，他有負擔將他論這事的主要文字留在他們那裡出版。
一九三九年五月，他離開英國，七月經由印度和新加坡返回上海。
他訪問別的國家，給所接觸的人留下深刻的印象：他是主所託付的。這些接觸為後來主的恢復在中國以外的推廣鋪了路。
肆 接觸人
倪弟兄也借着親自接觸人盡他的職事。他多半是在處理特別事情時，使用這方式。他生命豐富，鑑別敏銳，總是給就近他的人應時的幫助。借着他個人的交通，許多流浪的人被帶回歸主，許多受打岔的信徒被帶回正路，許多失敗的聖徒被恢復到主的得勝里，許多有需要的人得着生命的供應，許多尋求的人也蒙光照，轉向主的恢復。他的靈總是剛強的，能分辨就近他的人真實的情況。因此他在屬靈生命或實際事務上，都能給他們正確的指導。
伍 與人通信
倪弟兄盡職事數種一般的方式中，末了一種是與別人通信。借着書信與人接觸並交通，在原則上與當面接觸是一樣的。經常有信徒從各地寫信給他，提出他們的疑問和個人的需要。若時間許可，他可以把他全部的時間單單花在這件事上。他有充分的知識和豐盛生命的供應，解答與他通信者的問題，並供應他們的需要。
以下是摘自一九二八年七月《復興報》第四期公開的信。這封信顯示他如何致力於寫信盡他的職事：
這四個月來，我因為要致全力於寫《屬靈人》的緣故，以致外面的來信，已經積壓一堆未復。我願意與我通訊的兄姊們知道，遲遲未復並非神離的表示。每一封的信都是最謹慎地讀過。你們所有的難處，我是最表同情的。不過因着時間關係的緣故，所以，不能即答。我願意所有通訊的人都記得這一點。
以下是摘自一九三○年三月《復興報》第十三期公開的信：
對於許多人寫信問我許多聖經的問題，我說句直話，我實在不能答覆。我若要一一答覆，除非開一個函授聖經科不可。不過，若有關乎靈命經歷的難題，我還可撥空一復。
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