三一神 - 父、子、圣灵（父子灵）

首先三一神父子灵是神的一个奥秘。我们都不完全清楚明白。若大伙儿在此打住，就不会有任何争议了。

其次，让我们看完整本圣经中所有关于三一神的圣经經文启示（耶和華父的三一神，成為肉体子的三一神，灵的三一神等等）后，再小结如下：世間只有一位神，但有三方面（者）的讲究而已。

1. 在神的計划里：父构想祂救赎的计划，（弗一5，9），子按照父的计划完成救赎，（彼前二24，加一4），而灵临到罪人，实施子所完成的救赎；

2. 那叫基督的：是指神在旧约中，借着众先知所预言，并祂历代的圣民所指望的那一位（约一41，45，路二25～26，三15），也就是要前来完成神旨意的那一位（来十5～7）。基督，意即神的受膏者，是说到主的使命；活神的儿子，指三一神的第二者，是说到主的身位。主的使命是要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨；祂的身位具体的表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显；

3. 將作祂门徒的人，浸入三一神里面。这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵（徒二38，41，十44～48）。前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际。没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽象和无实行的。因此，两面都不可缺。主凭这浸吩咐门徒以后不久，就将他们和全教会都浸在圣灵里（林前十二13）：犹太部分在五旬节那天，（徒一5，二4，）外邦部分在哥尼流家里。（徒十一15～17。）以后，基于这事实，门徒将新悔改的人（徒二38）不仅浸入水里，也浸入基督的死、（罗六3～4、）基督自己、（加三27、）三一神、（19、）以及基督的身体里。（林前十二13。）水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓。因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身，（西二9，）并且三一神最终与基督的身体是一；所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事：在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们。因此，这里主所命定的浸，乃是为着诸天的国，把人从自己的生命浸出来，而浸入基督身体的生命里（簡明一下：三一神是个灵，没有人见过父，耶稣基督这个子是三一神的具体化身而已）；

4. 三一神的第三者-圣灵：以弗所書四章3-5节论述到一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神这七个一时，那圣灵是身体的执行者，子是身体的创造者，父神是身体的起源者─三一神的三都与这身体有关。三一神的第三者首先提到，因为这里主要的是说到身体，而灵是这身体的素质，也是这身体的生命和生命的供应；然后回溯到子，再回到父 - 身体生命的源头；

5. 当然啦整本圣经都在讲三一神，只不过马太和约翰这两卷书，比圣经其他各卷书更完全的启示神圣的三一。约翰福音，特别在十四至十六章，为着我们生命的经历，启示了父、子、灵里神格的奥秘；马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际。在马太福音头一章，圣灵、（一18、）基督（子─一18）和神（父─一23），为着产生那人耶稣，（一21，）都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身。在三章，马太给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话。（三16～17。）在十二章，子以人的身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国。（十二28。）在十六章，为着建造召会，就是国度的命脉，父将子启示给门徒。（十六16～19。）在十七章，为着展示国度实现的小影，（十六28，）子变化形像，（十七2，）并有父喜悦的话（十七5）来印证。最终，在结束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民。以后，行传和书信揭示：将人浸入父、子、灵的名里，乃是将他们浸入基督的名里；（徒八16，十九5；）而将人浸入基督的名里，就是将他们浸入基督这人位里；（加三27，罗六3；）因为基督是三一神的具体化身，并且成了赐生命的灵，（林前十五45，）是便利的，人随时随地都可以浸入祂里面。根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国。属天的国不能用属血肉的人（林前十五50）组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成；

6. 最后简述一下三一神父子灵相互内驻的关系：在约翰福音五章43节，那里说，子在父的名里来，在约十四26（圣灵保惠师）又说，父在子的名里差圣灵来。这不仅证明子与父原为一，（约十30）也证明圣灵与父和子都是一。父在子的名里所差来的圣灵，不只是从父来的实际，也是从子来的实际。这就是三一神─父、子、灵─至终成为那灵临到人；

7. 补充一点约十四章：本章揭示神如何将祂自己分赐到人里面。在将自己分赐到我们里面这事上，神是三一的。祂是独一的，却又是三─父、子、灵。子是父的化身和彰显，（7～11）灵是子的实际和实化（17～20）。父在子里（子甚至称为父─赛九6）得着彰显，被人看见；子成那灵（林后三17），得以启示并实化。父在子里，彰显于信徒中间；子成那灵，实化在信徒里面。父神是隐藏的，子神是显明在人中间的，灵神是进到人里面作人的生命和生命的供应并一切的。因此，父在子里，子成为灵，这三一神将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们在祂的神圣三一里，享受三一神父子灵的肥甘作我们圣徒的一切。

• 未完待續