以賽亞書結晶讀經（三）(w15-1) 基督為耶和華僕人的三個預表(1) 經 文 賽六一1～2 『主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我， 叫我傳好信息給困苦的人；他差遣我去為傷心的人裹傷， 宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋；宣揚耶和華悅納人的禧年， 和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。』 晨興餵養1 以賽亞四十一至六十六章啟示基督是耶和華的僕人。 他作耶和華的僕人，由三個人所豫表，就是古列、以賽亞和以色列。 以賽亞書裡對古列的陳述是非常好並積極的。神說他揀選古列， 愛古列，並派他去執行他的使命。在以賽亞書裡，古列豫表基督。 耶和華的申言者以賽亞，也豫表基督為耶和華的僕人。 以色列作耶和華團體的僕人，也豫表基督。基督是以色列的總和。 就著豫表的意義而言，三者都是神的僕人。基督既是這麼偉大， 就需要許多豫表來描寫他。在舊約里滿了基督的豫表。在新約里， 四福音描繪了基督的四方面，但他有許許多多的方面。在以賽亞書， 我們能看見包羅萬有的基督許多的方面。（以賽亞書生命讀經， 三八六、三九七至三九八頁。） 信息選讀1 外邦王古列、神的選民以色列、和神所設立的申言者以賽亞， 都作了相同的事，就是釋放神的子民，建造神的家， 並建立神的國（由城所表徵）。耶穌來了，也作同樣的事。 路加四章十八節說，基督為神所膏，好釋放被擄的。 他也建造召會作神的殿，並設立召會作神的國。我們由此能看見， 古列、以色列、以賽亞、和耶穌基督都是神的僕人，作了同一件事。 他們是四而一，頭三位─古列、以色列、以賽亞─與末了一位， 基督，有密切的關聯。在頭三位身上你都可以看見基督。 在古列身上你可以看見基督，在以色列身上你可以看見基督， 在以賽亞身上你也可以看見基督。 今天我們是神的僕人。我們需要一個異象，看見古列、 以色列和以賽亞，都豫表基督作耶和華的僕人。 我們需要有這樣的領會：我們是今天的古列、以色列和以賽亞， 因為我們與我們的主耶穌基督是一。我們都是神的僕人， 在宇宙中作同一件事─釋放神的子民、建造他的殿─他的家， 並建立他的國─那城。每當我想到我一直所作、仍然在作、 將來還要作的事，乃是這樣達成神所喜悅的事時，我就快樂。 我們若獻上自己以完成神心頭的願望，我們就是這地上最智慧的人。 我們有最好的工作，有最好的前途。 我們需要看見我們身為受神差遣者的工作，乃是最高的工作。 凡與基督是一的，包括我們在內，都是基督的豫表， 因為這樣的人乃是基督的一部分。作基督各部分的， 都是神的僕人基督的豫表，也都是神的僕人。 所有其他的人都被了結，『解僱』，被神擺在一邊。 我們這些與基督是一的人，也被神解僱了，但我們和不信的人不同， 我們乃是以基督來頂替，與他成為一。不僅如此， 我們這些與基督是一的人，成了一個大的、團體的基督。 這團體的基督與個人的基督一樣，同是神的見證和神的僕人。 我們今天在作甚麼？我們需要出去得著罪人。 這就是釋放神選民的意思。在已過的永遠，神揀選了千萬的人， 但他們都被撒但（由那邪惡的尼布甲尼撒所豫表）擄去了。 在以賽亞十四章，以賽亞將撒但與巴比倫王尼布甲尼撒聯在一起。（ 12～23。）所有的罪人都是撒但的俘虜。 我們每次帶一個罪人得救，就是叫他從撒但的擄掠中得著釋放。 我們若為基督得著一百個罪人，那就是說我們為神得回一百個俘虜。 綱 目 壹 在以賽亞四十一至六十六章，基督被啟示為耶和華的僕人： 一 在以賽亞書中，基督作耶和華的僕人，由三個人物所豫表─ 一個外邦王，就是波斯王古列；神所揀選的團體人以色列； 申言者以賽亞。就著豫表的意義而言，三者都是神的僕人。 二 古列、以色列、和以賽亞都作了相同的事以討神喜悅─ 釋放神的子民，建造神的家、神的殿， 並建立耶路撒冷城所表徵之神的國；因此， 他們都豫表基督作神的僕人─路四18～21，太十六18～19。 三 所有在基督里，（林前一30，）並因此與基督是一， 釋放神的子民，並建造神的家和神的國的人，都是神的僕人； 那些與基督是一的人，成了一個大的、團體的基督，（十二12， 西三10～11，）與個人的基督一樣，同是神的見證和神的僕人： 1 我們需要與基督是一，釋放神的子民脫離撒但的擄掠， 回到對神作他們產業的享受；我們傳揚福音就是釋放這些俘虜， 使他們成為神的眾子、基督的肢體、以及新人的構成分子─ 賽六一1～2，路四18～21，太十二28～29，加三26， 羅十二4～5，西三10～11。 參讀：但以理書生命讀經，第十三篇；教會建造的異象，第九篇。
活在新造的實際里(4)
基督為耶和華僕人的三個預表(2) |
