基督是一切(10)

林前一2    写信给在哥林多神的教会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，
同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；他是他们的，也是我们的。
林前一9 神是信实的，你们乃是为他所召，进入了他儿子我们主耶稣基督的交通。

林前十3~4 并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出於随行的灵
磐石，那磐石就是基督。
出十七6    我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石
流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

因着有许多事已经顶替了基督，所以主的恢复就是要完满的恢复基督…作我们的一
切。我们在主的恢复里，不该在意道理、作法、意见、活动、运动或组织，我们只
在意基督。

基督是主恢复中的一切。我们不在意道理、作法、意见、活动、运动或组织。我们
在意基督，并且只在意基督。他是我们的生命、实际，并在一切事上的道路。这就
是主的恢复。

林前一章二节说，『呼求我们主耶稣基督之名…；他是他们的，也是我们的。』我
们在新约圣经中找不到别处有这样的发表。我们需要呼求主耶稣，因为他是我们的
分（西一12）。

他是保罗的分，彼得的分，也是我们的分，为了让我们享受。…〔林前一章九节的〕
『交通』…指明有分。神已经呼召我们进入对这位耶稣基督的享受和有分，他是我
们的分。…十三节问：『基督是分开的么？』耶稣基督不是分开的。

当我们众人都享受基督，我们就是一，因为我们所享受的基督乃是一。享受我们的
分─基督─而有的一，就是正当的教会生活。

十章三至四节说，『都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出於随行
的灵磐石，那磐石就是基督。』…十章所说基督是磐石，主要不是为着我们的救赎，
乃是为着我们的喝与享受。我们都需要吃一样的灵食，并借着饮於我们的磐石基督，
而喝一样的灵水。

保罗在十六至十七节以及二十一节论到主筵席上的饼和杯。主耶稣在他与门徒同在
的最后一个晚上，不是拿起圣经，向他们解释，说，『这是我的教训。你们要持守，
为的是记念我。』…反而，主拿起饼和杯。饼只适於吃，杯只适於喝。主说，『你
们要如此行，为的是记念我。』（十一24，路二二19）『如此行』的意思就是吃饼、
喝杯。要纪念主耶稣，最好且独一的路，是吃他并喝他，而不是思考、默想或回忆。
我们越在他的筵席上吃他，他就越与我们同乐。他一点不在意我们谦卑自己，跪下
或俯伏在他面前。主可能会说，『傻孩子，我不在意你是否下跪。我盼望看见你吃。
你越吃我，我越喜乐。』

林前十章二十一节论到主的筵席。主的筵席不是在一张书桌上有一本圣经要我们去
研读；反之，主的筵席有两道『主菜』─可吃的饼与可喝的杯。我们在主的筵席上
享受主，享受他的身体和他的血。

这样享受筵席，使我们被构成为一个身体。十七节说，『因着只有一个饼，我们虽
多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。』享受基督将产生正确的教会生活。
如果我们只是来在一起运用我们的心思，至终我们会挑起心思里的争论，这会在我
们中间引起憎恶与对立，我们就失去了一。

纯粹在道理上的教训，会挑起不同的意见。即使是夫妻，也可能无法在某些教训上
观点一致。仅仅研读圣经不可能使我们成为一；反而，我们越吃喝耶稣，我们就越
是一。享受耶稣，保守我们在一里。

基督也是信徒的灵食。在林前十章三节保罗说，『都吃了一样的灵食。』这是指吗
哪（出十六14~18），豫表基督为着基督徒的旅程，作我们每日生命的供应（约六31~35）。
我们信徒都该吃一样的灵食，不该吃基督之外的任何东西。

照着神的计划，我们该凭基督，且单单凭基督而活。…凡满足、加强并维持我们的，
就是我们的食物。…我们都该能见证，只有基督满足我们，并且我们每日因他得着
加强、维持和满足。

那作我们灵食的基督，就是那对我们成为主观的基督。他是经过过程的三一神，作
为包罗万有的灵，住在我们灵里。何等奇妙，基督主观的在我们里面！…任何要作
我们食物和生命供应的东西，必须能进入我们里面，然后被我们消化、吸收，成为
我们组织和纤维的一部分。基督对我们是主观的，正是如此。

我们吃基督作我们的灵食，就与他联合，并与他成为一灵（林前六17）。因此，那
对我们是主观的基督，就是我们与其联合、与其成为一灵的基督，乃是我们的灵食

按照保罗在林前十章四节的话，这里的磐石乃是基督。不仅如此，这磐石乃是在以
色列人行程中随着他们的灵磐石（参民二十8~11）。

击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画。磐石被摩西的杖击打（出十七
5）。在这豫表里，摩西表徵律法，杖代表律法的权能和权柄。因此，磐石被摩西的
杖击打，表徵基督在十字架上被神律法的权柄治死（参加二19~20上，三13）。

从被击打的磐石所流出来的水，豫表那灵（约七37~39）。基督借着成为肉体，来到
地上作磐石。他在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎。他的肋旁被
扎，流出活水给神的子民喝（十九34与注）。这活水是在复活里生命的水，就是包
罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出（林前十五45，见约七39注1）。

这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座（启二二1）。因此，生命水就是涌
流出来，作我们生命的三一神。活水的涌流开始於永远里的宝座，继续经过基督的
成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10、14，十九34），现今在复活里继续涌流，
将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1~2）。当我们与这被击打的基督联合
为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（约七38）。在复活里生命水的涌
流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并豫备基督的新妇（启十九7），二
者都要终极完成於新耶路撒冷（二一9~10，参弗五23、28~30）。

保罗在林前十章四节的话，指明基督是涌流灵水的磐石。…这里的灵水，指流自裂
开之磐石的活水（出十七6），豫表那灵作我们包罗万有的水（约七37~39，林前十
二13）。我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西。

- 未完待续

基督是一切(11):基督是头，也是身体

基督是一切(9)

基督是一切(20):新约基督的概览

基督是一切(19):圣经的一个神圣思想

基督是一切(18): 神计划的奥秘

基督是一切(17): 整本圣经的启示

基督是一切(16): 教会生活中经历并享受基督

基督是一切(15)小结: 享受基督作一切

基督是一切(14):素祭的教会生活

基督是一切(13): 身体基督

基督是一切(12): 团体的基督

基督是一切(11):基督是头，也是身体

基督是一切(10)

基督是一切(9)

基督是一切(八)

基督是一切(七)

基督是一切(六)

基督是一切(五)

基督是一切(四)

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基督是一切(二)：弟兄们2013年3天新春特会释放的信息

基督是一切(一)

基督─那追测不尽的一位