每日灵粮:生命经历的第四层_12
弗一22 ~23『…向着教会作万有的头;教会是他的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。』
二6『他又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里。』
基督在他的升天里作了他身体教会的头,在他的丰满里彰显神。歌罗西一章十八节说,『他也是教会身体的头。』按照以弗所一章二十三节,他的身体乃是那在万有中充满万有者的丰满。在三章十九节,保罗说到我们『被充满,成为神一切的丰满』。这一切的丰满,都居住在基督里面(西一19,二9)。基督借着住在我们里面,将他追测不尽的丰富分赐到我们里面,至终叫我们被充满,成为神一切的丰满。这使我们成为神的彰显,就是教会所该是的(路加福音生命读经,七七一至七七二页)。
圣经启示头,基督,已经升到诸天。我们当然是在地上。那么,头与身体在那里,在天上还是在地上?头与身体乃是一,形成一个宇宙人。这宇宙人是在天上还是在地上?…物质的事物有〔时间和空间的〕因素,但神圣的事物?没有空间的因素,也没有时间的因素。基督作他身体教会的头,当然不是物质的事,这全然是神圣的事。对於这神圣的事,没有空间的因素,也没有时间的因素。我们需要看见,在神圣的生命和神圣的灵里,我们信徒与基督乃是一。身体与头在神圣的生命和神圣的灵里乃是一。…我们在神圣的生命和神圣的灵里是基督身体的肢体,不能被空间或时间分隔。现今我们都在基督的身体里。
〔在约翰三章十三节,〕主说,他从天降下,但他仍旧在天。这就是说,当他在地上的时候,他仍旧在天上。按着他的肉身,他说这些话时是在地上。但是按着他的神圣所是,他乃是在天上。在教会生活里,我们不该从物质的观点来看头与身体。反之,我们需要从神圣的观点来看头与身体。按照神圣的观点,我们与升天的基督乃是一,他的升天也就是我们的升天(弗二6)。在这升天里,我们在他的丰满里彰显他。
在基督的升天里,他也作了在诸天里的大祭司。希伯来四章十四节说,我们有一位『经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣』。主借着成为肉体,从神那里到我们这里来;然后借着复活与升天,从我们这里回到神那里去,作我们的大祭司,在神面前担负我们,并照顾我们一切的需要(二17 ~18,四15)。所以,七章二十六节说,『像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。』基督在他的升天里经过了诸天,现今不仅在天上(九24),更是高过诸天,远超诸天之上(弗四10)。他在升天里就职进入他的祭司职任。他在地上时,并没有执行他祭司的职事,像他现今在诸天里所作的。
在启示录里,首先不是揭示基督为执政管理者,乃是揭示他为祭司〔一13〕;这是很有意义的。…一面,基督是大祭司,在诸天里为众教会代求(来七25 ~26,罗八34);另一面,他是大祭司,在众教会里行动,照顾众教会。启示录一章十三节描述基督为大祭司,就如他的长袍所显示的,这长袍直垂到脚,乃是祭司袍(出二八33 ~35)。…基督是大祭司,行走在灯台中间,并照顾这些灯台,特别是借着修剪灯盏使灯台照亮(路加福音生命读经,七七二至七七六页)。
参读:新约圣经中奇妙的基督,第十章;雅歌结晶读经,第八篇。
- 未完待续
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