复活升天基督的异象与经历_04

约十四10~11 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。

所有基督的信徒都被带进与经过过程之三一神生命的联结里，并与终极完成的神调和成为一个合并。从前我们与神无分无关，但重生把我们带进与经过过程之三一神生命的联结里。然而，联结还不足以把我们带进与三一神的合并里。为要与终极完成的神合并，我们需要与他调和。因此，借着基督的得荣耀，我们不只被带进与经过过程之三一神的联结里，更与终极完成的神调和成为一个合并。

神在他神圣的三一里，乃是一个合并（约十四10~11）。神圣三一的三者在他们的所是和所作上，乃是一个合并（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，二一至二二页）。

神圣三一的三者是借着互相内在而成为一个合并。主耶稣论到这点说，『我在父里面，父在我里面，你不信么？』（10上）在十一节上半他接着说，『你们当信我，我在父里面，父在我里面。』子在父里面，父在子里面，乃是借着互相内在。

神圣三一的三者是一个合并，也是借着在一起是一的行事。在十节下半和十一节下半，主说，『我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当…因我所作的事而信。』这里主似乎是说，『你们看见我所作的一切事。这些事不是我凭自己作的，因为我未曾从自己作过任何事。凡我所作的，都是父的工作。父与我彼此一同工作。』这样在一起是一的行事，启示出神圣的三一乃是一个合并。

那灵（神圣三一的第三者，作另一位保惠师）乃是子（神圣三一的第二者，作第一位保惠师，也作三一神的具体化身）的实际，不仅与重生的信徒同住，也住在他们里面（16~17）。

子这第一位保惠师，借着死离开了他的信徒，又借着复活回来作他们的另一位保惠师，使他们与他一同活着（18~19）。这就是为甚么他说，『因为我活着，你们也要活着。』（19下）

终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并。二十节说，『到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。』『到那日』，就是到子复活那日。『你们就知道我在我父里面』：子与父合并为一。『你们在我里面』：重生的信徒合并到子里面，也在子里合并到父里面。『我也在你们里面』：在父里的子合并到重生的信徒里面。这里有三个『在…里面』。在十七节有第四个『在…里面』：『实际的灵…与你们同住，且要在你们里面。』十七节里实际之灵的『在…里面』，乃是二十节里三个『在…里面』的总和。十七节实际的灵的『在…里面』是概括的说法，而二十节的三个『在…里面』乃是详细的说法。

基督的得荣耀产生一个结果─一个合并。…神圣三一的三者是一个合并，乃是借着互相内在并借着在一起是一的行事。…这是这个宇宙合并的开始，乃是开始於神自己。神的目的是要所有基督的信徒都合并到他的合并里，成为一个扩大的合并（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，二二至二五页）。

参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章。

- 未完待续

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