基督是一切(五)

 

祷读经文∶

林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出於神，这基督成了从神给我们的智慧∶公义、 圣洁(别)和救赎。

西三10~11  并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

启五5~6    长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得 ，能以展开那书卷，揭开它的七印。我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

 

 

基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物∶

1.公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命（罗五18）；

2. 圣洁(别)，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣洁(别)，也就是在我们的心思、情感和意志里，因他神 的生命渐渐被变化（六19、22）；

3.救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎（八23），借此我们的身体要因他神 的生命改变形状，有他荣耀的样式（腓三21）。

 

我们能有分於这样完整且完全的救恩，使我们的全人─灵、魂、体─在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出於神，不是出於我们自己，使我们可以在他里面，而不在自己里面，夸口并夸耀。

 

在新人里只有基督有地位。他是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内。在新人里他是一切。实际上，他就是新人，就是他的身体（林前十二12）。在新人里他是中心，也是普及，是腹成新人的成分，是新人里一切的一切。［歌罗西三章十一节的］『一切』，指组成新人的众肢体。

 

我们已经看过基督从永远里，经过创造，经过他的成为肉体、人性生活、包罗万有的死、复活和升天。在升天里他被立为许多项目，头一项是万有的主，是基督，末了一项是新约的保证。

 

如今基督在诸天之上，又在教会生活里。在教会时代，基督是许多项目来照顾他的教会。

 

基督是神群羊的牧人，是使他们从犹太教出来的门，以及使他们得喂养的草场（约十11、14、16、9）。他是复活、生命、道路和实际（十一25，十四6）。他是娶新妇的新郎（三29上）。

 

他是神的能力，以及从神给他信徒的智慧∶公义、圣洁(别)和救赎（林前一24、30）。他是逾越节，使信徒通过神的审判（五7）。他是灵食和流出活水的灵磐石，给神的子民享受（十3~4，约六35，四10、14）。

 

他是身体（林前十二12），和身体─新人─的一切肢体（西三10~11）。我们众人既是基督身体的肢体，我们就是基督。我们应当宣告我们不仅是基督的肢体，我们更是基督。

 

基督是初熟的果子，第二个人，和末後的亚当（林前十五20、23、47、45）。他是第一、第二、又是末後，他是每一个数字。

 

他是从死人中复活的首生者，作身体的头（西一18）。他是一切受造之物的首生者，那是属於神的旧造。现今他是从死人中复活的首生者，在新造中作身体的头。他是神所分给众 徒的分（12），由神所分给以色列人美地的分所豫表。

 

今天他也是所赐给神子民一切正面事物的实体─实际（二16~17）。他是真节期、月朔、安息日。他是一切。旧约中的事物都是影儿，他乃是那一切影儿的实体─实际。他是他信徒的生命，以及他们所活并显大的一位（西三4，腓一20~21)。

长老中有一位向使徒约翰引荐基督是犹大的狮子，但他向约翰却显为羔羊［启五5~6］。是狮子，他是抵挡仇敌的战士；是羔羊，他是我们的救赎主。他争战是为救赎我们，如今他已 过仇敌，并为我们成功了救赎。对仇敌，他是狮子；对我们，他是羔羊。所以他是狮子羔羊。

 

眼是为着鉴察并搜寻。基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成於新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亚三章九节豫言他是石头，就是带着七眼，为着神建造的顶石（四7）。这七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去，鉴察全地的（10）。

 

基督是羔羊，完成神的救赎，也是狮子，为神的国争战（启五5~6）。为着神的救赎，他是羔羊；为着神的国，他是争战的狮子，是犹大支派的狮子。他也是揭开这世代秘密之印者（5）。这含示整卷启示录的内容。

 

基督也是他信徒荣耀的盼望（西一27）。┅在教会时代，他成为这厶多项目来照顾他的教会；末了他还是再来的一位。他的再来先是隐密的，好像晨星，要在他回到地上之前，向他的得 者显现（启二28）。

 

在清晨，当大多数的人还未醒时，晨星就出现。只有少数人会看见基督是晨星。他也是公义的日头，其翅膀有医治之能，要向所有的世人显现（玛四2）。

 

他是救主，要回来将他的信徒改变形状（腓三21）。他要将我们的身体改变形状， 经称此为『我们的身体得赎』（罗八23）。基督已经重生我们的灵，如今正在变化我们的魂，把我们的魂模成他的形像。

 

我们也在等候他回来救赎我们的身体，将我们的身体从低下的水准改变到他身体那最高的水准，改变成为荣耀的身体。然後我们全人就要得救。

 

我年轻时，有人问我∶『你得救了没有？』我不知道如何回答他们。後来我领悟，我可以这样说，『在我的灵里我已经得救了，如今在我的魂里我正在得救，有一天我会在我的身体上得救。』为着灵、魂、体这三重的救恩，阿利路亚！

 

彼得说到魂的救恩，就是借着变化而得救（彼前一9）。我们正在被变化，这就是我们魂得救的过程。

 

我们成熟时，就会在我们的魂里完全得救。我们要在魂里被变化，惟一的路就是要被十字架除去。我们必须模成基督的死（腓三10）。当这过程得着完成，我们就会在我们的魂里得救，等候我们的身体得救。

 

基督要审判他的信徒，将那些该得着国度及其享受为一千年赏赐的人，与那些在国度时代该受惩治而失去国度为赏赐的人，分别出来（林後五10）。

 

- 未完待续

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