圣经里的福音(1)：流出血与水
圣经告诉我们：从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。
为甚么说人都是罪人，这世上连一个义人也没有？这是因为从人的罪性上来讲。
老亚当作为罪人堕落了，与神的公义相骶触，并与神的生命隔离。
(我们都是老亚当的后裔，不管你承认不承认。)
我们这些罪人需要在法理上蒙救赎， 脱离神照着他律法公义的要求而有的定罪，也
需要在生机上凭他的生命蒙拯救，脱离罪所带进来的死。
而神给我们的完满救恩，按他的公义是合於法理的， 凭他的生命是富於生机的。
基督作堕落之人的救赎主和救主，借着他的死与复活， 救赎并拯救我们。
基督耶稣在他钉十字架时，他被一个兵丁所扎， 随即有血与水这两种对人生命极重
要的元素，从他里面流出来。
血是为着神法理的救赎，对付罪， 为着买教会，救赎信徒；赦免信徒的罪，洗净信
徒的罪；使神称义信徒，包括在生命上和地位上圣别信徒，在神面前为新约信徒说
更美的话；胜过那控告信徒的撒但。因此，这是基督的宝血。
这血也被看作是神自己的血，而水表征神圣的生命，是为着神生机的拯救─为着分
赐生命，以产生并建造教会。
主耶稣应许要将生命的水赐给罪人，因此主亲自来呼召罪人喝他生命的水。 信徒
是神用他神圣的生命所重生的；神圣的生命拯救了信徒，包括神圣的生命和性情上
的圣化、更新、变化、模成 并荣化。
所有的信徒该在生命中作王，该在生命里长大，为着建造基督的身体。神圣的生命
终极完成新耶路撒冷， 这城完全以生命水河同生命树为其供应。
圣经以弗书四18说到，“他们在悟性上既然昏暗，就…与神的生命隔绝了”。
启示录二二1～2又说，“天使又指给我(老约翰)看在城内街道当中一道生命水的河，
明亮如水晶， 从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树”。
神在创三24用三个凭借封闭生命树的道路：基路伯、火焰和剑。基路伯表征神的荣
耀， 火焰表征神的圣别， 击杀用的剑指明神的公义。 神的这些属性把要求加於罪
人身上。
既然有罪的人无法达到这些要求， 他就不可接触作生命树的神。 直到基督借着他
在十字架上包罗万有的死，满足了神荣耀、圣别、 和公义的要求，开了一条又新又
活的路，人才可以进入至圣所， 有分於生命树。
所以说我们堕落了，与神的公义相骶触，并与神的生命隔离。我们是罪人，根据就
在此。
我们这些罪人需要在法理上蒙救赎， 脱离神照着他律法公义的要求而有的定罪，并
在生机上凭他的生命蒙拯救，脱离罪所带进来的死。
神给我们的完满救恩，按他的公义是合於法理的， 凭他的生命是富於生机的。基督
作堕落之人的救赎主和救主， 借着他的死与复活，救赎并拯救我们。
在主耶稣他钉十字架时， 他被一个兵丁所扎，随即有血与水这两种对人生命极重要
的元素， 从他里面流出来。
基督的血是为着神法理的救赎，以救赎信徒，赦免信徒的罪， 并洗净信徒的罪。基
督的血也使神称义信徒，并在地位上圣别信徒。这血在神面前为新约信徒说更美的
话。借着羔羊基督的血，我们胜过那控告信徒的撒但。
因此，基督的血对我们这些罪人实在是很宝贵。
行传二十章二十八节说，神用自己的血买了教会。 如果他仅仅是神，他就不能有血。
神自己的血， 是耶稣基督这人的血，而耶稣基督就是神。 神用自己的血买了教会，
指明在神眼中教会宝贵、超绝的价值。
教会对神是宝贵的，所以我们必须看重并尊重教会。
水表征神圣的生命，是为着神生机的拯救。 主应许要将生命的水赐给罪人。
我们都必须长到元首基督里面。然后本於他， 我们就有出於神圣生命的东西，可以
供应身体，为着身体的建造，完全得着生命水河同生命树的供应。
这生命水的河表征生命之灵， 生命树表征基督作神圣生命的具体化身。
(未完待续)
圣经里的福音(2)：血与水(偏长) 圣经里的福音(1)：流出血与水 圣经新约的教会(8)
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