基督在复活里永存 3

以弗一章19～20节,说:"以及他的能力向着我们这信的人，照他力量之权能的运行，
是何等超越的浩大，就是他在基督身上所运行的，使他从死人中复活，叫他在诸天
界里，坐在自己的右边".

诗篇一百零二篇非常深，包含一些隐藏的秘密。我们若透视这篇诗，就会看见基督
的受苦和受死不仅是为着救赎，也是为着复兴。基督受苦是为着救赎，而他的救赎
是为着产生教会作神的家和神的城，这要完成於复兴。

在基督的复活里，凭着基督的复活并借着基督的复活，教会要完成於复兴。基督的
死产生教会，他的复活延长教会的存在。教会既借着基督的死得以产生，就在基督
的复活里继续存在。

基督借着包罗万有的死了结了整个旧造以后，教会就在他的复活里产生出来。教会
完全是个在复活里的实体；她不是天然的，也不属於旧造。教会是一个新造，是在
基督的复活里并凭着复活的基督造成的。

我们也必须看见教会在那里。今天教会乃是在升天的基督里。以弗所二章六节告诉
我们，教会已经与基督一同复活，现今与基督一同坐在诸天界里。因此，教会完全、
纯粹属於基督的元素，完全在复活里，完全与基督一同留在诸天界里。

灯台乃是基督的豫表，它描绘出基督是复活的生命，他要生长、分枝、发苞、开花，
好发光照耀。灯台既然豫表基督，就指明基督是生长的一位。请记得，灯台不是只
由一个枝子和一个灯盏构成的。

反之，中央的干长大的时候，就产生三对枝子。不仅如此，所有的枝子都在长大，
而且还有球，有花苞，有花朵。…基督先在他自己里面长大，然后也在我们这些枝
子里面长大。

基督的身体不能出自成肉体的基督，必须等到他钉十字架，了结肉体、天然的人、
以及整个旧造。基督借着他的钉十字架了结这一切之后，就进入复活，使一些新的
事物有了新生的起头。

因此，基督复活之后，他的身体出现了。在我们天然的生命和旧造里，我们不是身
体；但在基督复活的生命所产生的新造里，我们成了身体。

耶稣是神的具体化身，而神就是灵，所以在宇宙间，圣灵、终极完成的灵、赐生命
的灵，乃是复活的实际。神是复活，基督是复活；因此，神在那里，基督在那里，
那里就有复活。

而七倍加强的赐生命之灵，只存在复活中的事物里。你所作任何的工，若不是在复
活中，赐生命的灵就绝不会承认这工。因此，你的劳苦就是徒然而无结果的。

今天基督教中的工作，大部分不是在复活中。大多数基督徒都是在他们的天然生命
里工作，而不是凭在复活中神圣奥秘的生命工作。任何天然的东西，都属於旧造。
我们与人的接触不该是在旧造里，该在复活中。

惟有这样，我们才能以这位包罗万有的基督顾惜人并喂养人

- 未完待续

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