圣经里怎样论及真理？(五)
约翰福音十七章23节那里强调：“我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为
一”。这里的“他们”是指被主话圣别、很可能被主成全的人。
“被成全成为一”，意思就是从世界、野心、自高、 意见和观念中蒙拯救。也就是
从我们的“己”里出来，进到父、子、灵三一神里。
“我在他们里面”的意思是子在我们里面生活并运行。“你在我里面”的意思是父
在子里面生活并运行。
换句话说，当子在我们里面生活并运行时， 父就在他里面生活并运行；借着这双重
的生活并运行， 我们就被成全成为一，并且在荣耀中彰显父。
“野心”含示在约翰十七章二十一节，“自高”在二十二节， 而“观念和意见在”
二十三节：
若人都在三一神里，就没有野心，在父的荣耀里，就没有自高， 在基督生活并掌权
的地方，就没有意见。
在经过过程之三一神这神圣奥秘的范围里，野心被吞灭，自高消失， 观念和意见也
都消杀了；这里没有撒但系统化世界 中分裂的邪恶，却有真正的一。
所以真正的一乃是活在父里面，让基督活在我们里面，并活在父的荣耀、 父的彰显
里。
结论：我们需要从自己里面迁出，进入三一神里面，并且留在他里面， 为著父的彰
显，父的荣耀。只有在三一神里，才可能有真实的建造，真实的一， 而且只有当基
督活在我们里面时，这建造才能兴盛； 如此我们就能在荣耀中彰显父，并经历真正
的一。
让我们再重温一下约翰福音十七21～23：“使他们都成为一；正如你父在我里面，
我在你里面， 使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 你所赐给我的荣
耀，我已赐给他们，使他们成为一， 正如我们是一一样。我在他们里面，你在我里
面， 使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来， 并且知道你爱他们如同爱
我一样。”
在约翰十七章的祷告里，主没有祷告叫门徒能被带进父里面， 因为他认为他们已经
在父里面了。借着在父里面， 门徒就有真正的一，但他们还需要在这一里被成全。
你也许没有胆量说你是在父的荣耀里， 原因就是你还没有被成全成为一。被成全
成为一，意思就是从世界、 野心、自高、意见和观念中蒙拯救。
当我起初读到约翰十七章二十三节时，我会不解“我在他们里面”以及“ 你在我里
面”，与“被成全成为一”有甚么关系。这里主没有说，“ 你在我里面，我在他们
里面。”这好像比“我在他们里面， 你在我里面”的说法更合逻辑，因为应该是父
先在子里面作工， 然后子又在信徒里面作工，使他们被成全成为一。… 从我们的
经历来看这节，我信这话的意思是： 当基督在我们里面作工时，父就在他里面作工。
… 借着这双重的生活和运行，我们就被成全成为一。
真正的一不是出於受教导，也不是出於持守某种道理的观念。 真正的一是从子在我
们里面活著并运行， 以及父在他里面活著并运行产生的。我们需要借着这双重的活
著并运行， 我们就被成全成为一，并且彰显父。
因著内住的基督在我们里面活著并运行， 同时父在他里面活著并运行，我们就从我
们的野心、 自高和观念中蒙拯救。有时候有些人太快发表意见或定规事情。 这指
明他们还没有被成全成为一。我们若是被成全， 我们就不会放胆发表我们的意见或
者定规甚么。 我们会受内住基督的约束， 而且我们会自然而然核对我们所要说的
是出於基督或是出於己。 这就是被成全。
约翰十七章主的祷告启示出，我们需要被带往前， 从仅仅在父里面被带进父的荣耀
里。…在行传一章， 一百二十人同心合意的祷告。因此，在五旬节那日， 他们不
仅是在父里面，也在父的荣耀里。那时，世界、野心、 自高或观念都没有了。反之，
在他们众人中间只有父的彰显。 真正的一已经被成全在他们中间了。
惟有在子所在之处才可能有一，并且一才能得胜。子是在父里， 并在父的荣耀里。
…早期的门徒，都能毫无疑问大胆的见证， 他们是在父并在他的荣耀里。所以，在
使徒行传的前几章中， 主在约翰十四至十六章中的话，以及他在十七章里的祷告，
在他们中间得了成就，因为他们都已经被成全成为一了。
我们需要从对於一的虚假认识中蒙拯救。 一的意思不是说我们有同样的观念， 或
者只是来在一起没有争论或分裂。 真正的一乃是我们在父并在他的荣耀里生活。无
论我们想甚么， 说甚么或作甚么，都必须是在父并在他的荣耀里。 当我们这样生
活时，就被成全成为一。这不是外面的行为， 而是内里的实际，我们需要全心全力
注意这事。 我们不该凭自己而活，就是不该凭我们的目标、目的、野心、 感觉或
观念而活。我们应当活在父并在他的彰显里。 那么我们就要在子所在之处成为一。
真理的话与三一神(深)_06 圣经里怎样论及真理？(五) 圣经里怎样论及真理？(四) 圣经里怎样论及真理？(三) 圣经里怎样论及真理?(二)
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